Ποια είναι η πηγή του φόβου μας να μιλάμε για σεξουαλικότητα και σεξουαλική συμπεριφορά; Γιατί το θέμα είναι τόσο ευαίσθητο και απαγορευτικό για τους ενήλικες που δυσκολεύονται να το συζητήσουν με παιδιά; Πιστεύουμε ότι η αίρεση του Γνωστικισμού που έχει διαπεράσει πολλές από τις σεξουαλικές στάσεις της Χριστιανικής Εκκλησίας είναι υπεύθυνη για τη σεξουαλική αρνητικότητα και την ανυπαρξία του πολιτισμού μας.

Σεξουαλικά ταμπού: Πού ξεκίνησαν όλα

Ο Γνωστικισμός είχε μια αρχαία ιστορία και έχει συνεχιστεί με πολλές μορφές μέχρι σήμερα. Με πολλούς τρόπους ήταν μια δημιουργική δύναμη που διατηρούσε ζωντανές ιδέες που η εκκλησία αρνήθηκε να αναγνωρίσει. Ωστόσο, η επιρροή της στη σεξουαλική θεωρία ήταν μια από τις πιο αρνητικές επιρροές στην εκκλησία. Όλος ο γνωστικισμός δεν συνεχίζει τον μύθο που θα περιγράψουμε, αλλά ο γνωστικισμός που επηρέασε την εκκλησία το περιείχε. Υπάρχουν πολλές μορφές γνωστικής πεποίθησης. Στην Προτεσταντική Εκκλησία βοήθησε να σχηματιστεί μεγάλο μέρος της οπτικής του Πουριτανισμού και στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία κυριάρχησε η στάση του Jansenism που επηρέασε την εκπαίδευση πολλών ανδρών και γυναικών καθολικών θρησκευτικών τάξεων. Όταν πήγαμε στη Νοτρ Νταμ το 1969 ήμασταν έκπληκτοι που βρήκαμε ακόμη μεγαλύτερη σεξουαλική καταστολή μεταξύ μαθητών που μεγάλωναν σε σχολεία από ό, τι είχαμε βρει στο Πουριτανικό μας υπόβαθρο. Στην Παλαιά Διαθήκη δεν βρίσκουμε σχεδόν καθόλου αυτήν την αρνητικότητα απέναντι στη σεξουαλικότητα. Στην πραγματικότητα, η σεξουαλικότητα, οι σεξουαλικές σχέσεις, η συμπαιγνία, η τεκνοποίηση και η ανατροφή ήταν όλα απόλυτα φυσικά, φυσιολογικά και αποδεκτά.

Στην Καινή Διαθήκη, με εξαίρεση μερικά αποσπάσματα στον Άγιο Παύλο, υπάρχουν λίγες αρνητικές δηλώσεις σχετικά με τη σεξουαλικότητα. Μόλις ο Άγιος Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου στα τέλη του τέταρτου αιώνα βρίσκουμε την γνωστική άποψη για την σεξουαλικότητα που κυριαρχεί. Νωρίς στη ζωή της Εκκλησίας προέκυψε μια σύγκρουση σχετικά με τη φύση του κακού που δεν επιλύθηκε μέχρι το τέλος του τέταρτου αιώνα. Οι βασικοί Χριστιανοί αποδέχτηκαν την Παλαιά Διαθήκη ως γραφή και πίστευαν ότι ο Θεός αποκάλυψε ότι υπήρχε απόλυτη πνευματική πραγματικότητα. Μαζί με τους Εβραίους πίστευαν ότι ο φυσικός κόσμος ήταν μια έκφραση του Θείου, η άμεση δημιουργία του Θεού, και επομένως καλός. Η γνωστική στάση απέναντι στη δημιουργία από την περσική σκέψη που έβλεπε δύο ίσες και αντίθετες θεϊκές δημιουργικές δυνάμεις - το φως και το σκοτάδι. Στην περσική άποψη, τόσο το φως όσο και το σκοτάδι υπήρχαν στον πνευματικό κόσμο και στη φύση. Ο κύριος σκοπός της ανθρώπινης ηθικής και της θρησκείας ήταν να στηρίξουν τις δυνάμεις του φωτός και έτσι να τους επιτρέψουν να κατακτήσουν το σκοτάδι και να φέρουν σωτηρία στο σύμπαν.

Αλλαγή σεξουαλικών απόψεων: Ο μύθος του Γνωστικισμού

Τελικά, ωστόσο, μια διαστροφή αυτής της περσικής άποψης αναπτύχθηκε και έγινε μια σαγηνευτική χριστιανική αίρεση. Η σκοτεινή δύναμη εξομοιώθηκε με την ύλη, τη φυσική κατάσταση και με τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης, ενώ η ελαφριά δύναμη εξισώθηκε με το πνεύμα, την πνευματικότητα, τον ασκητισμό και τον Ιησού Χριστό. Στον Γνωστικισμό η ύλη θεωρήθηκε άσχημη, ανυπόμονη, ανυπεράσπιστη και κακή. Η δημιουργία ανθρώπων σε αυτή την άποψη ήταν μια φυλάκιση αγνού και αγίου πνεύματος σε άθλια ύλη. Αν πιστεύουμε ότι η πνευματική πραγματικότητα είναι ένα βασίλειο ευδαιμονίας, αρμονίας και έκστασης (αυτό που οι Γνωστικοί αποκαλούσαν το πλήρωμα), τότε η συγχώνευση πνεύματος και ύλης γίνεται μια κοσμική καταστροφή παρά σκόπιμη, ομαλή και καλή.

Στον μύθο του γνωστικισμού, μια τέτοια κοσμική καταστροφή συνέβη. η σφαίρα του ευδαιμονικού πνεύματος εξερράγη και μικρά κομμάτια πνεύματος ενσωματώθηκαν στη γη όπου έγιναν ανθρώπινα όντα. Μέσα σε μια τέτοια καταστροφή, πώς επιτυγχάνεται η σωτηρία; Μέσω του ασκητισμού, εξαλείφοντας κάθε προσκόλληση στον κόσμο της φυσικής πραγματικότητας και απαλλαγούμε από τη συναισθηματική εμπλοκή και τη σωματική ευχαρίστηση. Ωστόσο, υπάρχει κάτι πολύ χειρότερο από το να μην αποκολληθούμε: το να φέρουμε περισσότερη ψυχή ή πνεύμα στον κόσμο της ύλης γίνεται έτσι η απόλυτη κακή σύλληψη γίνεται η χειρότερη δυνατή ανθρώπινη πράξη. Μεταφέροντας αυτήν την ιδέα στο λογικό της συμπέρασμα, μια ακραία Γνωστική σέκτα, οι Μανιχαίοι, δίδαξε ότι η επαφή με τα προφητικά κορίτσια δεν ήταν τελικά κακό γιατί η εγκυμοσύνη δεν ήταν δυνατή. Ακόμη και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες σοκαρίστηκαν από αυτήν την ιδέα και απαγόρευαν τη σέκτα.

Σεξουαλικά ταμπού: Ο Αγ. Αυγουστίνος οδηγεί τον δρόμο

Σταδιακά η ιδέα αναπτύχθηκε μέσα σε αυτήν την αίρεση ότι οτιδήποτε έχει να κάνει με τη σύλληψη ή τη συνουσία ή τη σεξουαλικότητα ή τα γεννητικά όργανα ήταν κακή ή άσχημη. Ο Άγιος Αυγουστίνος ήταν περιθωριακό μέλος της μανιχαϊκής σέκτας για εννέα χρόνια και παρόλο που τελικά απεμπλοκή του διανοητικά, ποτέ δεν απεμπλοκή εντελώς συναισθηματικά. Το μικρό του βιβλίο "Το καλό του γάμου" έχει μερικά αποσπάσματα για το γάμο που είναι σχεδόν απίστευτα. Ακόμα και η κανονική σεξουαλική επαφή μπορεί να είναι φλεβική αμαρτία όσο πιο γρήγορα οι παντρεμένοι άνθρωποι απέχουν από όλες τις σεξουαλικές σχέσεις τόσο το καλύτερο για τις ψυχές τους. Για τον Αυγουστίνο, όλες οι σεξουαλικές πράξεις ή η ευχαρίστηση εκτός γάμου ήταν θανάσιμες αμαρτίες - πράξεις επαρκείς για να χωρίσουν τους ανθρώπους για πάντα από τον Θεό και έτσι να τους οδηγήσουν στην κόλαση.

Μία από τις πολλές περιοχές που επηρεάζονται από αυτήν την άποψη είναι η στάση απέναντι στον αυνανισμό. Τα παιδιά είναι σεξουαλικά όντα και η εξερεύνηση του σώματος είναι φυσική. έτσι σχεδόν όλα τα παιδιά παίζουν με τα γεννητικά τους όργανα και πολλά παιδιά αυνανίζονται σε δύο ή τρία. Όταν οι γονείς χτυπούν τα χέρια τους ως μια μορφή ελέγχου, τα ευπαθή, ευαίσθητα παιδιά μπορούν να τραυματιστούν και η ίδια η σεξουαλικότητα θεωρείται κακή, λανθασμένη ή κακή: τα παιδιά μαθαίνουν πολύ περισσότερα από τις γονικές πράξεις και συμπεριφορές από ό, τι συνειδητοποιούν οι περισσότεροι γονείς. Τα παιδιά επηρεάζονται περισσότερο από αυτό που κάνουμε παρά από αυτά που λέμε.

Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε από το βιβλίο:

Μυστήριο της Σεξουαλικότητας: Η Πνευματικότητα και η Ψυχολογία του Σεξ
των Morton και Barbara Kelsey.

Το παραπάνω άρθρο αποσπάστηκε με άδεια από το βιβλίο, "Sacrament of Sexuality", © 1991, που εκδόθηκε από την Element Books, Inc. 42 Broadway, Rockport, MA 01966.

Βιβλίο πληροφοριών / παραγγελιών

Σχετικά με τους συγγραφείς

Ο Morton Kelsey είναι Επισκοπικός ιερέας και σύμβουλος γάμου / οικογένειας. Είναι επίσης συγγραφέας 19 βιβλίων.

Η Barbara Kelsey είναι γνωστή ομιλητής και σύμβουλος. Έχει παρουσιάσει εκατοντάδες εργαστήρια πνευματικής ανάπτυξης με τον σύζυγό της.