Οι αντικρουόμενες κοσμοθεωρίες στις ΗΠΑ υπογραμμίζουν ένα σημαντικό χάσμα στις αξίες, που επηρεάζει την οικογενειακή ευημερία και τα κοινωνικά αποτελέσματα. Η έρευνα δείχνει ότι οι προοδευτικές αξίες συσχετίζονται με καλύτερη υγεία, εκπαίδευση και χαμηλότερα ποσοστά κακοποίησης παιδιών, ενώ οι συντηρητικές αξίες συχνά οδηγούν σε αρνητικές επιπτώσεις στη σταθερότητα της οικογένειας και την ευημερία των παιδιών. Η κατανόηση αυτών των διαφορών είναι ζωτικής σημασίας για την ενίσχυση της κοινωνικής ευημερίας.

Σε αυτό το άρθρο

• Ποιες είναι οι αντικρουόμενες κοσμοθεωρίες στην Αμερική;
• Πώς επηρεάζουν οι αξίες τη δυναμική και την ευεξία της οικογένειας;
• Τι λέει η έρευνα για τον γάμο και τις σχέσεις;
• Πώς μπορεί η κατανόηση αυτών των αξιών να βελτιώσει τα οικογενειακά αποτελέσματα;
• Ποιοι είναι οι κίνδυνοι από την προσκόλληση σε ορισμένα συστήματα αξιών;

Εξέταση της επίδρασης των αξιών στην οικογενειακή ευεξία στην Αμερική

από τον Stephan A. Schwartz

Ακόμα και το πιο απομονωμένο άτομο δεν μπορεί να παραλείψει να παρατηρήσει ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες ζωντανεύουν από δύο ανταγωνιστικές κοσμοθεωρίες: μία πολιτικά και πολιτιστικά συντηρητική και θρησκευτικά δεσμευμένη, η άλλη κοινωνικά προοδευτική και σε μεγάλο βαθμό «πνευματική αλλά όχι θρησκευτική».
Κάθε δημογραφικό στοιχείο ορίζεται ατελείωτα στα μέσα ενημέρωσης - κάτι που απλώς τροφοδοτεί τον διχασμό, οπότε η ανάγκη μου να το κάνω εδώ δεν φαίνεται καθόλου απαραίτητη. Όλοι γνωρίζουμε ότι υπάρχουν αυτές οι δύο κοσμοθεωρίες και ότι η ρητορική της διάσπασής τους διατυπώνεται στη γλώσσα των αξιών.

Ποιες αξίες είναι καλύτερες;

Ποιο είναι αυτό που μας προκαλεί να ρωτήσουμε: Αν είναι αγώνας για αξίες, ποιες αξίες είναι καλύτερες; Αν κάποιος πρόκειται να γίνει ένας παράγοντας αλλαγής που επιβεβαιώνει τη ζωή με την ευεξία ως πρώτη προτεραιότητα, η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση σάς λέει πού να επικεντρώσετε την πρόθεσή σας και τη δουλειά σας.

Αυτή είναι μια πολύ σημαντική ερώτηση. Μπορούμε να το απαντήσουμε με αντικειμενικά επαληθεύσιμο τρόπο; Μπορούμε να αποφύγουμε τους βούρκους της θεολογικής ή ιδεολογικής διαμάχης; Μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα ποιο σύνολο αξιών παράγει μεγαλύτερη κοινωνική ευεξία; Η απάντηση: Ναι, μπορούμε.

Μπορούμε να το κάνουμε βάσει δεδομένων, χωρίς αναφορά σε πολεμική, ιδεολογία ή θεολογία. Μόνο δεδομένα.

Σχέσεις, Γάμος και Διαζύγιο

Η σημασία των οικογενειών είναι η κεντρική αξία στην οποία συμφωνούν και οι δύο μεγάλες κοινωνικές ομάδες στην Αμερική, και μια πληθώρα μελετών σε διάφορους κλάδους, από τη βιολογία μέχρι την κοινωνιολογία, μας λέει ότι οι οικογένειες, σε κάποια μορφή, αποτελούν το θεμέλιο κάθε κοινωνικής τάξης από τις κυψέλες μέχρι τα έθνη.

Naomi Cahn και June Carbone, οι συγγραφείς του Red Families v. Blue Families, περιέγραψαν το σχίσμα που παρατήρησαν στο α Washington Post blog ως εξής:

Οι μπλε οικογένειες, προκειμένου να καταστεί δυνατή η επένδυση τόσο σε γυναίκες όσο και σε άνδρες, αναβάλλουν το γάμο και την τεκνοποίηση και αποκομίζουν τα πλεονεκτήματα από τη μεγαλύτερη συναισθηματική ωριμότητα και την οικονομική ανεξαρτησία των μεγαλύτερων συντρόφων. Οι πιο «μπλε» περιοχές της χώρας και ιδιαίτερα οι αστικές βορειοανατολικές περιοχές έχουν τον υψηλότερο μέσο όρο ηλικιών σχηματισμού οικογένειας και δείχνουν τη μεγαλύτερη υποστήριξη στους μηχανισμούς που αποτρέπουν αποτελεσματικά τις γεννήσεις εφήβων. Το νέο μοντέλο μειώνει επίσης τη γονιμότητα και παράγει υψηλότερα ποσοστά μη έγγαμης συμβίωσης.

Οι κόκκινες οικογένειες, με επίκεντρο τις πιο θρησκευτικές και προσανατολισμένες στον γάμο κοινότητες του Νότου, της ορεινής δυτικής περιοχής και των πεδιάδων, συνεχίζουν να ασπάζονται την ενότητα του σεξ, του γάμου και της αναπαραγωγής. Το αυξανόμενο χάσμα μεταξύ της έναρξης της σεξουαλικότητας και της ετοιμότητας για τεκνοποίηση ανησυχεί τους θρησκευόμενους γονείς σχετικά με την ηθική των απογόνων τους και τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων και γεννήσεων εκτός γάμου απειλούν τον ιστό αυτών των κοινοτήτων.

Ορισμός μιας «καλής σχέσης»

Ένα μέτρο για το πόσο καλή είναι μια σχέση θα ήταν: Διαρκεί η σχέση; Η συγκριτική απάντηση μπορεί να φανεί στα ποσοστά διαζυγίων όπως αναφέρεται από το Γραφείο Απογραφής των Ηνωμένων Πολιτειών. Η Νεβάδα, φυσικά, είναι η πρώτη σε διαζύγιο, επειδή είναι μια ειδικότητα της εξυπηρέτησης και των δύο άκρων του γάμου. Αλλά οι επόμενες οκτώ πολιτείες, με φθίνουσα σειρά - το Αρκάνσας, η Δυτική Βιρτζίνια, το Ουαϊόμινγκ, το Αϊντάχο, η Οκλαχόμα, το Κεντάκι, η Αλαμπάμα και η Αλάσκα - μπορούν όλες να οριστούν ως κόκκινες κοινωνίες. Οι κόκκινες οικογένειες δυσκολεύονται περισσότερο να διατηρήσουν σταθερές, στοργικές συνεργασίες. Ένας λόγος για αυτό είναι ότι ενθαρρύνουν τον πρόωρο γάμο, συχνά πριν διαμορφωθούν πλήρως οι νεαρές προσωπικότητες.

Ωστόσο, δεν είναι τόσο απλό. Τα δεδομένα είναι ξεκάθαρα: όλο και περισσότερο η επιτυχία του γάμου μειώνεται, στο οποίο πρέπει να προστεθεί ότι οι Αμερικανοί όλο και περισσότερο δεν παντρεύονται καθόλου.

Όπως έδειξε η ανάλυση του Pew Research Center για τα δεδομένα του Γραφείου Απογραφής των Ηνωμένων Πολιτειών:

Το 1960, το 72 τοις εκατό όλων των ενηλίκων ηλικίας δεκαοκτώ ετών και άνω ήταν παντρεμένοι. σήμερα, μόλις το 51 τοις εκατό είναι. Άλλες ρυθμίσεις διαβίωσης ενηλίκων—συμπεριλαμβανομένης της συμβίωσης, των μονοατομικών νοικοκυριών και της μονογονεϊκής ηλικίας— έχουν γίνει όλα πιο διαδεδομένα τις τελευταίες δεκαετίες.

Επομένως, εάν πρόκειται να έχουμε υγιείς οικογένειες, εάν πρόκειται να αυξηθεί η ευεξία της οικογένειάς μας, πρέπει να θρέψουμε τις σχέσεις σε όποια μορφή κι αν έχουν, όχι κάποια συγκεκριμένη θεσμική μορφή. Η εθνική ευεξία πηγάζει ξεκάθαρα από υγιείς, σταθερές σχέσεις που διαρκούν. Και η αποτυχία μας ως κουλτούρας να συμφιλιωθούμε με αυτό, μας προκαλεί τεράστιο άγχος.

Οικογένειες 

Τα παιδιά τα καταφέρνουν καλύτερα στις μπλε πολιτείες παρά στις κόκκινες πολιτείες. Γιατί; Σκεφτείτε την επίθεση της Δεξιάς στην Προγραμματισμένη Γονικότητα, που δικαιολογείται και πάλι ρητά από αξίες. Και σκεφτείτε, ως αποτέλεσμα της αδυσώπητης πίεσης από τη Δεξιά, ότι δεν έχουμε την καθολική υγειονομική περίθαλψη που θεωρείται δικαίωμα του πολίτη στο μεγαλύτερο μέρος του ανεπτυγμένου κόσμου.

Δοκιμάσαμε την προσέγγιση της Δεξιάς στην ιατρική της βιομηχανίας υγείας «για το κέρδος» για περισσότερες από τρεις δεκαετίες, από τότε που η κυβέρνηση Νίξον το κατέστησε δυνατό. Μπορεί κανείς να ισχυριστεί ότι αγνοεί την αποτυχία αυτού του μοντέλου;

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) αξιολογεί τη θέση μας σε σύγκριση με τον υπόλοιπο κόσμο και διαπιστώνει ότι είμαστε τριάντα έβδομοι. Και μια αξιολόγηση των Ηνωμένων Εθνών, που κυκλοφόρησε τον Σεπτέμβριο του 2010, δείχνει ότι «οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι 50ες στον κόσμο για μητρική θνησιμότητα—μαιευτικό θάνατο—με ποσοστά μητρικής θνησιμότητας υψηλότερα από όλες σχεδόν τις ευρωπαϊκές χώρες, καθώς και από αρκετές χώρες στην Ασία και τη Μέση Ανατολή».

Ωστόσο, σύμφωνα με την Ένωση Επαγγελματιών Αναπαραγωγικής Υγείας, «Ξοδεύουμε περισσότερα για τη φροντίδα που σχετίζεται με τον τοκετό από οποιονδήποτε άλλο τομέα νοσηλείας—86 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως». Για να το τοποθετήσουμε αυτό στο ευρύτερο πλαίσιο, οι Ηνωμένες Πολιτείες πληρώνουν πολύ υψηλότερο ποσοστό του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος (ΑΕΠ) για υγειονομική περίθαλψη -16 τοις εκατό το 2008- σε σύγκριση με τη Γαλλία, τη χώρα με την καλύτερη υγειονομική περίθαλψη στον κόσμο, η οποία λαμβάνει μόνο 11.2 τοις εκατό.

Ακολουθήσαμε πολιτικές που απέτυχαν να εξυπηρετήσουν τη συλλογική μας ευεξία. Γιατί είναι αυτό; Λόγω αξιών. Όλα αυτά προκύπτουν επειδή ένα σύνολο αξιών έχει κυριαρχήσει και μας έχει δώσει ένα σύστημα κέρδους λόγω ασθένειας, όχι ένα γνήσιο σύστημα υγειονομικής περίθαλψης που θέτει την εθνική ευεξία στην πρώτη θέση. Αν και μπορεί να είναι δυσάρεστο, η αλήθεια για τις Ηνωμένες Πολιτείες είναι ότι εξακολουθούμε να δίνουμε μεγαλύτερη σημασία στην αξία του κέρδους παρά στην αξία της ατομικής και κοινωνικής ευεξίας.

Παιδιά

Από τα κρατικά δεδομένα απόδοσης μπορούμε να πούμε ότι τα παιδιά που μεγαλώνουν σε πολιτείες όπου κυριαρχούν οι κόκκινες οικογενειακές αξίες θα λάβουν λιγότερη εκπαίδευση και είναι πιο πιθανό να είναι παχύσαρκα και να έχουν περισσότερο διαβήτη. Υπάρχει επίσης περισσότερη εφηβική εγκυμοσύνη. Αυτοί οι έφηβοι παρουσιάζουν επίσης υψηλότερη συχνότητα σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων.

Ωστόσο, είναι η βία που γίνεται στα παιδιά που μας ντροπιάζει πραγματικά ως χώρα και φέρνει στο επίκεντρο μια άλλη πτυχή των αποτελεσμάτων των κοινωνικών αξιών. Περισσότερες από τρία εκατομμύρια αναφορές για κακοποίηση παιδιών γίνονται στις Ηνωμένες Πολιτείες κάθε χρόνο. Η Αμερική έχει περισσότερη κακοποίηση παιδιών από οποιαδήποτε άλλη βιομηχανική χώρα στον κόσμο. Είμαστε νούμερο ένα. Ένα παιδί στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει έντεκα φορές περισσότερες πιθανότητες να κακοποιηθεί από ένα σύγχρονο στην Ιταλία. Τρεις φορές περισσότερες πιθανότητες να δεχτεί γροθιές και βαρβαρότητα από ένα παιδί στον Καναδά.

Τα τελευταία δέκα χρόνια πιστεύεται ότι σκοτώθηκαν περισσότερα από είκοσι χιλιάδες παιδιά στην Αμερική στα δικά τους σπίτια από μέλη της οικογένειας. Μπορείτε να το πιστέψετε αυτό; Μπορείτε να δεχτείτε ότι σχεδόν τέσσερις φορές περισσότερα παιδιά έχουν πεθάνει στο σπίτι από όσα έχουν σκοτωθεί αμερικανοί στρατιώτες στο Ιράκ και το Αφγανιστάν;

Και αυτή η κρίση κακοποίησης παιδιών δεν κατανέμεται ομοιόμορφα στις πενήντα πολιτείες. Τα κράτη με κόκκινη αξία είναι επιπλέον από τα πιο βίαια.

Το πιο λυπηρό από όλα είναι ότι ακόμα και όταν η κακοποίηση σταματά, η πληγή που προκαλεί συχνά δεν επουλώνεται ποτέ. Το ογδόντα τοις εκατό των είκοσι ενός ετών που ανέφεραν παιδική κακοποίηση πληρούσαν τα κριτήρια για τουλάχιστον μία ψυχολογική διαταραχή.

Η εξέταση άλλων βασικών δεικτών ευημερίας παράγει σχεδόν την ίδια εικόνα κοινωνικού αποτελέσματος. Τα παιδιά από το Τέξας έχουν διπλάσιες πιθανότητες να εγκαταλείψουν το γυμνάσιο από τα παιδιά από το Βερμόντ. Έχουν τέσσερις φορές περισσότερες πιθανότητες να είναι ανασφάλιστοι, τέσσερις φορές περισσότερες πιθανότητες να φυλακιστούν και σχεδόν διπλάσιες πιθανότητες να πεθάνουν από κακοποίηση και παραμέληση.

Υπάρχουν πολλά περισσότερα που θα μπορούσαν να ειπωθούν, αλλά αυτό αρκεί για να γίνει κατανοητό. Αν πραγματικά νοιαζόμαστε για τις οικογενειακές αξίες, και πρέπει, και παίρνουμε τις αποφάσεις μας βάσει γεγονότων, με στόχο την ευεξία, φαίνεται όλο και πιο προφανές ότι οι κοινωνικά προοδευτικές μπλε αξίες μπορούν να μας οδηγήσουν εκεί, ενώ τα δεδομένα αποτελέσματος που έχουμε υποδηλώνουν ότι οι δεξιές κόκκινες αξίες δεν μπορούν.

Αυτό δεν είναι πολιτική κρίση, απλώς αυτό που μας λένε τα δεδομένα. Στο μίασμα της πολιτικής έκθεσης και του σχολιασμού, ελπίζω να παραμείνουμε σε επαφή με τα γεγονότα. Όπως ξέρουμε τι είναι λάθος, ξέρουμε και τι λειτουργεί.

© 2015 από Stephan A. Schwartz.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Park Street Press,
ένα αποτύπωμα της Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Πηγή άρθρου:

Οι 8 νόμοι της αλλαγής: Πώς να γίνεις πράκτορας προσωπικού και κοινωνικού μετασχηματισμού
του Stephan A. Schwartz.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Stephan A. Schwartz είναι διακεκριμένο μέλος ΔΕΠ συμβούλων στο Πανεπιστήμιο Saybrook, ερευνητικός συνεργάτης των Εργαστηρίων για τη Θεμελιώδη Έρευνα, συντάκτης της καθημερινής διαδικτυακής έκδοσης Schwartzreport.net, και αρθρογράφος για το επιστημονικό περιοδικό με κριτές Δείτε περισσοτερα. Ο συγγραφέας του 4 βιβλία και περισσότερες από 100 τεχνικές εργασίες, έχει επίσης γράψει άρθρα για Smithsonian, OMNI, Αμερικανική Ιστορία, ο Washington Post, ο New York Times, και την Huffington Post.

Δες ένα βίντεο: Μη τοπική συνείδηση ​​και εξαιρετικές εμπειρίες (με τον Stephan A Schwartz)

Ανακεφαλαίωση άρθρου

Η έρευνα δείχνει ότι οι κοινωνικά προοδευτικές αξίες οδηγούν σε καλύτερα αποτελέσματα για την οικογένεια και τα παιδιά σε σύγκριση με τις συντηρητικές αξίες. Η εστίαση σε προσεγγίσεις που βασίζονται σε δεδομένα μπορεί να καθοδηγήσει τις προσπάθειες για τη βελτίωση της κοινωνικής ευεξίας.

#InnerSelfcom #ΟικογενειακήΕυεξία #ΚοινωνικήΠρόοδος #ΚακοποίησηΠαιδιών #ΤάσειςΓάμου #ΣύστημαΥγειονομικήςΠερίθαλψης