Το να είσαι μουσουλμάνος με την καθολική έννοια είναι να είσαι αυτός που θέλει να στραφεί εντελώς προς την απόλυτη Πηγή, στα Αραβικά Αλλάχ. Ποιος είναι και ποιος δεν είναι αληθινά μουσουλμάνος είναι ένα μυστικό γνωστό μόνο στον Αλλάχ Υψηλό. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να κρίνει άλλο σχετικά με αυτήν την πιο οικεία εμπειρία επιβεβαίωσης και επιστροφής στη Μία Πραγματικότητα.

Το ερώτημα του πού βρίσκεται ένα άτομο κατά μήκος του ανυψωμένου τρόπου του Ισλάμ, για το αν κάποιος ασκεί την πενταπλάσια καθημερινή προσευχή, ή ακόμη και ποιος προφήτης ακολουθεί μεταξύ των πολλών που έστειλε ο Αλλάχ, μπορεί να αποτελέσει μόνο αντικείμενο διαλόγου μεταξύ της ψυχής και όλων - Κύριε Κύριε. Δεν μπορεί να υπάρξει καταναγκασμός ή δίωξη στο αυθεντικό Ισλάμ.

Όποιος επιβεβαιώνει και επιθυμεί να επιστρέψει στην απόλυτη Πηγή του σύμπαντος είναι η αγαπημένη πνευματική αδελφή ή αδελφός του αληθινού Μουσουλμάνου. Δεδομένου ότι κάθε ψυχή είναι μια ακτίνα από το Θείο Φως, αυτή η λαχτάρα να γυρίσει και να επιστρέψει είναι η μυστική ουσία κάθε ατόμου. Έτσι, όλη η ανθρωπότητα, ακόμη και όλη η Δημιουργία, είναι Μουσουλμανική.

Η Σαρία: Ο δρόμος της θρησκευτικής πειθαρχίας

Η Σαρία είναι η έντονα εστιασμένη διάσταση του Ισλάμ, όπου κάθε πτυχή της πνευματικής πρακτικής και της καθημερινής ζωής χορογραφείται χαριτωμένα. Κάθε κίνηση της πλύσης και της προσευχής, η εκτέλεση του προσκυνήματος, η νηστεία και η παροχή ελεημοσύνης είναι πλούσια σε νόημα και δύναμη, γιατί έγινε για πρώτη φορά από τον Προφήτη του Αλλάχ.

Μέσα από τη στενή μου φιλία με τον Sheikh Muzaffer, μπόρεσα να ρίξω μια ματιά στην ένωση των δύο διαστάσεων του Ισλάμ - καθολική, αγκαλιάζουσα, εκστατική αγάπη και την προσεκτική ακρίβεια μιας βαθιάς αγιασμένης και ηθικά αφοσιωμένης καθημερινής ζωής. Ο Sheikh Muzaffer απέδειξε την ενότητα αυτών των δύο τρόπων: το Χαγκίγκα, ή τρόπος απόλυτης αλήθειας, και η Σαρία, ή πορεία θρησκευτικής πειθαρχίας.

Η πιο ανυψωμένη μυστικιστική αγάπη και γνώση, η οποία αντιλαμβάνεται ολόκληρο το σύμπαν που επιστρέφει συνεχώς στην Πηγή, και ακόμη και εντελώς συγχωνευμένη στην Πηγή, μπορεί να εκφραστεί βαθιά μέσω της πιστότητας και της ακρίβειας των καθημερινών θρησκευτικών επιστημών. Στην περίπτωση του ιστορικού Ισλάμ, αυτό σημαίνει να ζεις τη ζωή με λεπτομέρεια όπως τον έζησε ο αγαπημένος Προφήτης, όπως τεκμηριώνεται από το Ιερό Κοράνι και από την προφορική παράδοση του Προφήτη.

Αυτή η αρμονία μεταξύ του οράματος της υπερβατικής αλήθειας και της ανθρώπινης δραστηριότητας μιας αφοσιωμένης ζωής στην κοινωνία είναι η πλουσιότερη δυνατή εμπειρία. Αυτή η εμπειρία είναι, στην πραγματικότητα, η πληρότητα του να είσαι άνθρωπος. Το προσωπικό και πολιτιστικό ον, το ον του σύμπαντος και η Πηγή του Είναι είναι μυστηριώδη ενσωματωμένα.

Η αλληλογραφία μεταξύ του θείου φωτός και της γήινης ζωής της ανθρωπότητας

Ο Σεΐχ Μουζαφέρ ήταν γνωστός για τη λάμψη του πνεύματος με το οποίο έκανε τις καθημερινές προσευχές του Ισλάμ. Στις απλές, ισχυρές κινήσεις των προσκυνημάτων του, οι οποίες είναι οι ίδιες κινήσεις που ασκούνται από όλους τους μουσουλμάνους, προέκυψε η υπέροχη αλληλογραφία μεταξύ της ανοιχτής έκτασης του Θείου Φωτός και της υπεύθυνης γήινης ζωής της ανθρωπότητας.

Κάποιος θα μπορούσε να ξυπνήσει για μια βαθύτερη κατανόηση του Ισλάμ απλώς βλέποντας τον Sheikh Muzaffer να προσεύχεται στο μικρό του κατάστημα κάτω από τα αμπέλια στα τμήματα των πωλητών στο παζάρι της Κωνσταντινούπολης. Το 1985, αυτός ο Μεγάλος Σέιχ ανέπνεσε την τελευταία του ανάσα, το μέτωπό του στο χαλί προσευχής του σε προσκύνημα, ενώ έκανε προσευχές τα μεσάνυχτα στο σπίτι του δίπλα στη θάλασσα του Μαρμαρά.

Μυστικιστική Ενότητα: Βυθίζοντας άμεσα στη Θεία Παρουσία

Η πρακτική του Σαρία, ή το μονοπάτι της θρησκευτικής πειθαρχίας, συνδέει τους υψηλότερους αγίους και τους απλούστερους πιστούς από κάθε ισλαμικό πολιτισμό του κόσμου σε μια οικογένεια. Κανείς δεν μπορεί να βιώσει τις αναζωογονητικές πλύσεις και τις ειρηνικές προσευχές του Ισλάμ χωρίς να αισθανθεί την ήρεμη συγκίνηση και τη βαθιά ενότητα που μοιράζεται αυτή η τεράστια πνευματική οικογένεια, πολύ κάτω από την επιφάνεια των πολιτιστικών εντάσεων.

Επαναλαμβάνοντας το Ιερό Όνομα του Αλλάχ καθώς ξεπλένει τα χέρια, το στόμα, τα ρουθούνια, το πρόσωπο, τους βραχίονες και τα πόδια τρεις φορές με δροσερό νερό στις παραδοσιακές πλύσεις πριν από την προσευχή, κάποιος αισθάνεται όχι μόνο εκπληκτική φυσική ανανέωση, αλλά και εκτεταμένο καθαρισμό της σκέψης και συγκίνηση.

Το να κοιτάς προς την κατεύθυνση της ιερής πόλης της Μέκκας, επιτρέποντας σε ολόκληρο το σώμα και το μυαλό να ρέει στους προσκυνητές της μουσουλμανικής προσευχής, ξυπνά την αίσθηση της βύθισης απευθείας στη Θεία Παρουσία. Ο φυσικός χώρος πριν εξαφανιστεί, και το πλούσιο σκοτάδι του Ka'bah, το ιερό ιερό στη Μέκκα, εμφανίζεται μυστηριωδώς στην πνευματική ευαισθησία. Στη συνέχεια, κάποιος πλησιάζει όλο και πιο κοντά σε αυτό το απρόσμενο και ακτινοβόλο σκοτάδι έως ότου όλες οι μορφές - το σώμα κάποιου, καθώς και το ίδιο το σύμπαν - συγχωνευθούν στο απίστευτο Θείο Μυστήριο. Αυτό το ιερό μυστήριο στη συνέχεια αναγνωρίζεται ως η Δύναμη που εκτελεί τις προσευχές και λαμβάνει τις προσευχές, τόσο ως πράξη επαίνους όσο και για αυτό που επαινείται.

Αν και δεν βιώνεται πάντα από το επιφανειακό μυαλό, αυτή η μυστικιστική ενότητα είναι η ουσία των ισλαμικών προσευχών στις οποίες το σύνολο του μουσουλμάνου βυθίζεται πέντε φορές κάθε μέρα, όχι μόνο για να εκπληρώσει μια τελετουργική απαίτηση, αλλά να κολυμπήσει χαρούμενα και ειρηνικά στον ωκεανό του Θεία Αγάπη. Οι προσευχές είναι η ένωση του Σαρία και Χακίκα, η συγχώνευση της επίσημης θρησκευτικής πρακτικής με τη μυστηριώδη αλήθεια της ενότητας που υπερβαίνει όλες τις μορφές και όλες τις παραδόσεις.

Η αθροιστική επίδραση της προσευχής διαπερνά την καθημερινή ζωή

Κατά τη διάρκεια των πέντε περιόδων προσευχής κάθε μέρα, καθεμία από τις οποίες είναι σύντομη, αλλά των οποίων το σωρευτικό αποτέλεσμα διαπερνά εντελώς τη ζωή, το εναρκτήριο κεφάλαιο του Ιερού Κορανίου, το Sura Fatihah, επαναλαμβάνεται περίπου σαράντα φορές. Εκτός από αυτές τις καθημερινές επαναλήψεις, αυτή η sura επαναλαμβάνεται κάθε φορά που κάποιος περνάει τον τάφο ενός αγίου, όταν ευχαριστεί μετά από ένα γεύμα ή όταν ζητάει την προστασία του Θεού από διάφορους φυσικούς ή πνευματικούς κινδύνους. Πάνω από χίλιες φορές κάθε μήνα, η φωτιστική ενέργεια αυτής της θεμελιώδους προσευχής από το Ιερό Κοράνι επικαλείται εσωτερικά ο Μουσουλμάνος, έως ότου γίνει μια συνεχής ηχητική παρουσία στις βαθύτερες περιοχές συνειδητοποίησης.

Σύμφωνα με την προφορική παράδοση του Προφήτη, ολόκληρη η δύναμη του Κορανίου περιέχεται σε αυτό το σύντομο sura, η ψαλμωδία του οποίου επιτρέπει σε κάποιον να συμμετάσχει στη μυστηριώδη κατάβαση του Ιερού Κορανίου στη γη, τη διαδικασία με την οποία Η απόλυτη πηγή μεταβίβασε Θεία Λόγια στην ανθρωπότητα μέσω του τέλεια ανθρώπινου σώματος και μυαλού του Προφήτη του Αλλάχ. Αυτή η μυστική συμμετοχή ολόκληρου του όντος μας στην κάθοδο των Θεϊκών Λόγων είναι αυτό Καρδιά του Κορανίου προσπαθεί να φωτίσει για τους αγγλικούς αναγνώστες σε κάθε πολιτισμό του σύγχρονου κόσμου.

Άρχισα να διαβάζω την ερμηνεία του Κορανίου από τον καθηγητή AJ Arberry και, ακολουθώντας τις οδηγίες του Σεΐχη μου, να επαναλαμβάνω επτακόσια φορές κάθε μέρα την κεντρική ισλαμική επιβεβαίωση la Ιλάχα illa'llah, σημαίνει: "Δεν υπάρχει τίποτα που να αξίζει να λατρευτεί εκτός από την απόλυτη Πηγή του σύμπαντος, του οποίου το πιο ιερό αραβικό όνομα είναι ΑλλάχΣύμφωνα με τη μυστική παράδοση του Ισλάμ, αυτή η επιβεβαίωση υπονοεί ότι τίποτα δεν υπάρχει εκτός από τον Αλλάχ, τον Υψηλό, και ότι κάθε ον είναι μια ακτίνα φωτός και δύναμης από την πάντα παρούσα Πηγή.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Βιβλία αποστολής / Θεοσοφικός Εκδοτικός Οίκος.
© 1988, 2003. www.questbooks.net

Πηγή άρθρου:

Η Καρδιά του Κορανίου: Εισαγωγή στην Ισλαμική Πνευματικότητα
από τον Lex Hixon.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Lex Hixon, Ph.D., ένας πετυχημένος ποιητής, φιλόσοφος και πνευματικός επαγγελματίας, έγραψε επίσης Μητέρα των Φο και Μητέρα του Σύμπαντος. Τα λογοτεχνικά έργα του Lex Hixon προήλθαν από την άμεση εμπειρία στον τομέα της πνευματικότητας σε συνδυασμό με την πνευματική βελτίωση και την ανθρώπινη ευαισθησία. Συμμετέχοντας έντονα τόσο στους πολιτισμούς όσο και στις θρησκείες του κόσμου, ήταν μια άποψη της καθολικής αποδοχής, που διακρίνεται από τις διακρίσεις και αφιερώνεται στην αρμονία που βασίζεται στην ενότητα. Το τελικό του βιβλίο με τίτλο "Ζώντας ο Βούδας Ζεν"απελευθερώθηκε λίγο πριν από το θάνατό του το 1995.

Δες ένα βίντεο: Καρδιά του Κορανίου (προεπισκόπηση)