Ο ιστορικός Eric Hobsbawm χαρακτήρισε διάσημα τον 20ο αιώνα ως «ηλικία ακραίων», Χαρακτηρίζεται από πολωτικές ιδεολογικές μάχες που διεξήχθησαν στο όνομα του εθνικισμού. Είτε ο φασισμός, ο κομμουνισμός, είτε ο δυτικός καπιταλισμός, ο Χόμπσμπουμ συνέδεσε πώς αυτές οι ιδεολογίες μεταμόρφωσαν την πολιτική συναίνεση, πυροδότησαν παγκόσμιους πολέμους και προκάλεσαν εκπληκτικό αριθμό θανάτων.
Όταν το Τείχος του Βερολίνου κατέρρευσε και η Σοβιετική Ένωση διαλύθηκε, η αμερικανική πολιτική κέρδισε Φράνσις Φουκουγιάμα κήρυξε την «ηλικία των ακραίων» του Χόμπσμπαμ εκτός από όλα. Το τέλος του σοβιετικού κομμουνισμού, πίστευε ο Φουκουγιάμα, σηματοδότησε τον θρίαμβο του φιλελεύθερου δημοκρατικού καπιταλισμού ως τη μόνη βιώσιμη μορφή εθνικής κυβέρνησης, παρόλο που παραδέχτηκε ότι το δυναμικό υπήρχε για ακραίες εθνικιστικές ιδεολογίες να επανεμφανιστούν σε περιόδους συγκρούσεων. Δυστυχώς, έχουν.
Ο θεολογικός φονταμενταλισμός έχει αναπτυχθεί στη Μέση Ανατολή και την Αφρική, εμπνέοντας την άνοδο του Ισλαμικό Κράτος και Boko Haram (και πολλά άλλα), πυροδοτώντας θανατηφόρους εμφύλιους πολέμους. Η Κίνα έχει κατακτήσει έναν συνδυασμό μονοκομματικός αυταρχισμός και καπιταλισμός της αγοράς. Στην Αμερική, ο «νεο-βολιβιαρισμός» ηγετών όπως Ούγκο Τσάβες και την Κίρχνερς διέκοψε την παγκοσμιοποίηση της ελεύθερης αγοράς και βοήθησε στην αποσταθεροποίηση των χωρών τους.
Η εθνικιστική πρωτοπορία της Ευρώπης περιλαμβάνει νεοφασιστικά κόμματα όπως Χρυσή αυγή στην Ελλάδα, η ξενοφοβική αντι-μετανάστευση ρητορική του UKIP, Της Γαλλίας Marine Le Pen, Ολλανδία' Geert Wilders, να Εναλλακτική λύση για τη Γερμανία. Κατά κάποιο τρόπο, οι ΗΠΑ αργούν στο κόμμα, αλλά ο Ντόναλντ Τραμπ και οι συμπατριώτες του στο λεγόμενο alt-δεξιά αγκαλιάστε πολλά από τα ίδια μηνύματα.
Αλλά υπάρχουν δύο πράγματα που αξίζει να θυμόμαστε για αυτό το είδος λαϊκισμού εθνικισμού.
Πρώτον είναι ότι ο εξτρεμισμός γεννά τον εξτρεμισμό. Το απόγειο του εθνικισμού στις αρχές του 20ού αιώνα δεν ήταν τυχαίο. ήταν ένα διεθνές φαινόμενο που προκλήθηκε από τη διεθνή διαφωνία. Οι συζητήσεις σχετικά με την εθνική ταυτότητα και την πρόοδο που αναπτύχθηκαν σε ένα μέρος βρίσκουν συχνά πλατφόρμες και οπαδούς αλλού. Επιπλέον, η άνοδος της ακραίας πολιτικής συχνά οδήγησε σε αντίθετο ρεύμα του πολιτικού ακτιβισμού.
Δεύτερον, καθώς ο 20ος αιώνας φορούσε, τα άκρα της αριστεράς και της δεξιάς αποδείχθηκαν εξαιρετικά παρόμοια. Οι φασίστες και οι κομμουνιστές, για παράδειγμα, ήταν εξίσου ικανοί στους τρόπους και στα μέσα αυταρχισμού τους. Ίσως πιστεύουμε ότι οι πολιτικές ιδεολογίες καλύπτουν ένα γραμμικό φάσμα που κυμαίνεται από αριστερά προς τα δεξιά, αλλά ένα πιο κατάλληλο σύμβολο είναι το πέταλο - οι ακροδεξίες και οι ακροδεξιές ιδεολογίες που βρίσκονται στις άκρες, μάλλον πιο κοντά από ό, τι θα ήθελαν να παραδεχτούν.
Γιατί αξίζει να θυμόμαστε αυτό το μάθημα ιστορίας σήμερα; Παρόλο που τα μέσα ενημέρωσης αναφέρουν ατέλειωτα τον Τραμπ και την αριστερά, συχνά παραμελούν αυτούς που βρίσκονται στην άκρα αριστερά. Η Αριστερά δείχνει παρόμοια σημάδια αυταρχισμού με την άκρα δεξιά και προσφέρει ένα ριζοσπαστικό σχέδιο για την αναδιάρθρωση της κοινωνίας και των διεθνών σχέσεων. Εάν η ιστορία προσφέρει οποιαδήποτε πρόβλεψη για το μέλλον (η οποία θα μπορούσε να συζητηθεί), θα πρέπει να δώσουμε προσοχή σε αυτές τις ιδέες στα αριστερά, επειδή είναι πιθανό να διαδραματίσουν κάποιο ρόλο στην πολιτική μας.
Εδώ είναι τρεις μεγάλες ιδέες από αυτήν την περιοχή του πολιτικού φάσματος - μερικές από τις οποίες μπορεί να αφήσουν λίγο πολιτικούς κεντριστές.
Καθολικό βασικό εισόδημα
Καθολικό βασικό εισόδημα (UBI) είναι μια πολιτική κοινωνικής πρόνοιας που, κατ 'αρχήν, θα παρέχει σε κάθε πολίτη μισθό διαβίωσης. Ο μισθός διαβίωσης υπολογίζεται με βάση τα βασικά έξοδα διαμονής, δηλαδή το κόστος τροφής, ρούχων και στέγης. Η ιδέα μπορεί να εντοπιστεί σε στοχαστές του δέκατου όγδοου και του δέκατου ένατου αιώνα, όπως ο Thomas Paine και ο John Stuart Mill, αν και έγινε σοβαρό ζήτημα τον εικοστό αιώνα μεταξύ διανοητικών κύκλων στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.
Η λογική του UBI είναι ότι θέτει ένα πρότυπο για την κοινωνική πρόνοια και διασφαλίζει ότι κανένα μέλος μιας κοινότητας δεν πέφτει σε απόλυτη φτώχεια. Αλλά αυτό είναι μόνο μέρος αυτού που υπόσχονται οι οπαδοί του UBI. Λένε ότι θα αυξήσει την κοινωνική κινητικότητα, θα επιτρέψει στους πολίτες να αποκτήσουν περαιτέρω εκπαίδευση και θα παράσχει μια νέα αίσθηση προσωπικής ελευθερίας.
Ορισμένοι φορολογικοί συντηρητικοί, όπως το UBI, επίσης. Σε αντίθεση με τα διάφορα προγράμματα πρόνοιας που υπάρχουν σήμερα, το UBI θα υπερισχύσει όλων αυτών των προγραμμάτων, και επειδή θα ήταν διαθέσιμο σε όλους τους πολίτες, η διοίκηση θα ήταν απλή. Οι υποστηρικτές λένε ακόμη και ότι θα ήταν εξοικονόμηση κόστους.
Ωστόσο, ορισμένα σημαντικά ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα. Θα λειτουργούσαν ακόμα οι άνθρωποι; Θα αυξηθεί ο πληθωρισμός; Θα οδηγούσε σε μαζική μετανάστευση; Οι Ελβετοί ψηφοφόροι απέρριψαν την πρόταση για αυτόν ακριβώς τον λόγο. Και πώς υπολογίζουμε έναν μισθό; Η αστική διαβίωση είναι ακριβότερη από την αγροτική.
Επιστροκρατία
Η διχαστική πολιτική του εθνικιστικού λαϊκισμού έχει δημιουργήσει νέες ανησυχίες για τη λειτουργικότητα της δημοκρατίας. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, η εκστρατεία Brexit τιμωρήθηκε για τη χρήση ψεύτικων στατιστικών και στις ΗΠΑ οι ψεύτικες ειδήσεις που κυκλοφόρησαν στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης έχουν οδηγήσει πολλούς να επικρίνουν τους εύθραυστους ψηφοφόρους.
Οι παρωδίες του εκλογικού σώματος αφθονούν, από τα σκετς του Tonight Show του Jay Leno που έβαλαν τους Αμερικανούς σε μια δοκιμή υπηκοότητας (spoiler alert: πάντα αποτυγχάνουν), στο τμήμα Daily Show του Jordan Klepper που «χτυπά τον παλμό» των πιο παράλογων ψηφοφόρων σήμερα.
Στο νέο βιβλίο του, Ενάντια στη δημοκρατία, Ο Τζέισον Μπρένναν υποστηρίζει μια «επιστοκία», ένα σύστημα στο οποίο μόνο οι ενημερωμένοι μπορούν να ψηφίσουν. Είναι μια ελκυστική ιδέα, ειδικά αν παρακολουθείτε ένα από τα σκετς του Klepper, αλλά είναι αμφιλεγόμενο, επειδή απαλλάσσει από την καθολική ψηφοφορία για να κάνει την υπόθεση ότι η δημόσια ευημερία υπερβαίνει την ισότητα.
Υποτίθεται επίσης ότι μπορούμε να ελέγξουμε με ακρίβεια τις γνώσεις και να αποκλείσουμε ένα μέρος της πολιτείας χωρίς να προκαλέσουμε μαζική δυσαρέσκεια.
Το τέλος των μετρητών
Γιατί χρειαζόμαστε μετρητά σε έναν κόσμο όπου οι ηλεκτρονικές συναλλαγές είναι πιο γρήγορες και πιο αποτελεσματικές; Τα μετρητά είναι ένα όχημα για εγκληματικές δραστηριότητες. Χωρίς αυτήν, η κυβέρνηση θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει αρχεία συναλλαγών για να ελέγξει στενότερα τις επιχειρήσεις, να κατηγορήσει οργανωμένους παραβάτες και να ελέγξει τη ροή παράνομων μεταναστών που βασίζονται σε μετρητά για εργασία. Οι ληστείες των τραπεζών θα ήταν άσκοπες.
Περισσότερο από αυτό, το cashlessness θα μπορούσε να κάνει μια μεγάλη μακροοικονομική διαφορά. Όταν η κρίση έπεσε και ο αποπληθωρισμός απειλούσε μια οικονομία, ένας κόσμος χωρίς μετρητά θα επέτρεπε στους κεντρικούς τραπεζίτες να επιβάλουν αρνητικά επιτόκια, τα οποία με τη σειρά τους θα ανάγκαζαν τις τράπεζες να δανείζουν χρήματα, γιατί δεν θα τους κόστιζε πραγματικά.
Τι πρέπει να ανησυχείτε λοιπόν; Αφθονία. Οι μαύρες αγορές σίγουρα θα επιβιώσουν και νέες θα εμφανιστούν. όπως έχουμε δει με τα όμοια του Bitcoin, τα ηλεκτρονικά νομίσματα μπορούν πράγματι να εξυπηρετήσουν παράνομες δραστηριότητες. Χάνουμε επίσης αναπόφευκτα ένα βαθμό απορρήτου όταν αρχίζουμε να αφήνουμε τα οικονομικά μας αποτυπώματα ηλεκτρονικά, πράγμα που σημαίνει ότι οι χάκερ ή μια τεχνολογική αποτυχία θα μπορούσαν να αποκαλύψουν τα οικονομικά μας αρχεία - ή ακόμα χειρότερα, να τα εξαλείψουν. Πάνω απ 'όλα, ένα σύστημα χωρίς μετρητά θα πρέπει να εξυπηρετεί όλους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δυσκολεύονται να μάθουν ψηφιακά συστήματα.
Ριζοσπαστικές και περίπλοκες αν και είναι, αυτές είναι μαγευτικές ιδέες για περίεργες εποχές. Ο τρόπος με τον οποίο συμβαίνουν τα πράγματα, περιμένετε να αρχίσουν να εμφανίζονται στις πολιτικές εκστρατείες νωρίτερα και όχι αργότερα.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Michael Patrick Cullinane, Reader στην ιστορία των ΗΠΑ, Πανεπιστήμιο Northumbria, Newcastle
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
