Όλες οι τελετές Sioux τελειώνουν με τις λέξεις, μιτακουγιε ογιασιν - "όλες οι σχέσεις μου"- εννοώντας κάθε ζωντανό άνθρωπο σε αυτή τη Γη, κάθε φυτό και ζώο, μέχρι το μικρότερο λουλούδι και το μικρότερο σφάλμα.

Η σχέση των Ινδιάνων με τη Γη, τους ανέμους και τα ζώα είναι οικεία και έντονα προσωπική, στενά συνδεδεμένη με τις ιερές πεποιθήσεις τους. Αυτή η σχέση προκύπτει από το περιβάλλον τους, τους λόφους και τα δέντρα γύρω τους, το λιβάδι ή την έρημο πάνω στα οποία περπατούν. Προέρχεται από τη γλώσσα που σχετίζεται με τη φύση τους και από τις προαιώνιες προφορικές παραδόσεις που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά.

Διαφορά μεταξύ χριστιανικών θρησκειών και ινδικής θρησκείας

Πριν από περίπου δεκαπέντε χρόνια, μαζί με τον φίλο μου, τον ιατρό Sioux, Lame Deer, συμμετείχα σε μια συζήτηση για την ινδική θρησκεία. Ένας ιεραπόστολος ιερέας γύρισε στο Lame Deer και είπε: «Αρχηγέ, σέβομαι τις πεποιθήσεις σας. Η εκκλησία μου είναι χτισμένη σε σχήμα tipi, τα άμφιά μου είναι χάντρες, ο Ιερός Σωλήνας κρέμεται δίπλα στον σταυρό στον τοίχο μου. Συμμετέχω σε ινδικές τελετές. Σας λέω - Το Μεγάλο Πνεύμα και ο Θεός είναι το ίδιο. Το Sweet Medicine και ο Χριστός είναι το ίδιο. Ο σωλήνας και ο σταυρός, είναι όλοι ίδιοι. Δεν υπάρχει πραγματική διαφορά μεταξύ των θρησκειών σας και μου ».

Το κουτσό ελάφι κοίταξε τον ιεραπόστολο για λίγο και μετά είπε: «Πατέρα, στη θρησκεία σου τα ζώα έχουν ψυχή;»

Ο ιερέας απάντησε με ένα ελαφρώς αμήχανο χαμόγελο: «Αρχηγέ, με πήγες εκεί!»

Σε μια άλλη περίπτωση, ο φίλος μου πήρε συνέντευξη από μια μάλλον πολεμική κυρία που τον χλεύασε, ​​λέγοντας: «Κουτσά Ελάφι, λες ότι μιλάς με ζώα. Ελα! Αυτός είναι ο εικοστός αιώνας. Μη με βάζεις! »

Το κουτσό ελάφι χαμογέλασε: «Κυρία, στο καλό βιβλίο σου μια γυναίκα μιλάει με ένα φίδι αλλά εγώ μιλα με αετους! "

Ένας άλλος ιθαγενής Αμερικανός μου είπε: «Εμείς οι Ινδοί και οι Μαύροι έχουμε το ίδιο πρόβλημα που ζούμε υπό τον Λευκό Άνθρωπο, αλλά υπάρχει μια μεγάλη διαφορά: θέλουν in, θέλουμε έξω! "

Η άποψη των Ιθαγενών για το Σύμπαν είναι πολύ διαφορετική από τους Λευκούς Αμερικανούς συναδέλφους

Η άποψη του ιθαγενή για το σύμπαν είναι πολύ διαφορετική από εκείνη των λευκών συμπολιτών του. Υπάρχει η ώρα του Λευκού Ανθρώπου και η ώρα της Ινδίας - ώρα Σελήνης ή χρόνος τροχιάς. Ένας Ινδός αποκτά τη φήμη παραχωρώντας τα υπάρχοντά του, ενώ οι λευκοί αποκτούν όλο και περισσότερες περιουσίες ως σύμβολα του καθεστώτος τους. Οι λευκοί, αν είναι καθόλου θρησκευτικοί, αφιερώνουν μια ή δύο ώρες στην εκκλησία τους την Κυριακή. Οι ιθαγενείς Αμερικανοί ζουν τις θρησκείες τους εικοσιτέσσερις ώρες την ημέρα, «περπατώντας με ιερό τρόπο».

Όταν τρώνε, οι άνθρωποι της Λακότας αφήνουν πάντα ένα μπουκάλι στην άκρη για τα πνεύματα των φίλων τους που έχουν φύγει. «Ακόμα και όταν κάνεις έρωτα με μια γυναίκα», είπε κάποτε το Lame Deer, «κάνεις κάτι ιερό». Ο ίδιος, όπως και πολλοί άλλοι παραδοσιακοί, υποστηρίζει ότι το σύμβολο του Ινδού είναι ο κύκλος, το λευκό του τετραγώνου.

«Είμαστε δεμένοι στο Ιερό στεφάνι-άνθρωποι, τα τετράποδα, τα ζωντανά πράσινα πράγματα», είπε ο Crow Dog, ένας πνευματικός άνθρωπος της Λακότα. «Τροχίες εντός τροχιών, κύκλοι εντός κύκλων, από το μεγάλο στεφάνι του σύμπαντος που, αιώνες πριν, ονειρευόταν την ύπαρξή του, μέχρι τους κύκλους αίματος μέσα στο σώμα σας. Το σύμπαν και η Γη είναι στρογγυλά. Γύρος είναι ο κύκλος του στρατοπέδου, γύρω από το tipi με τους ανθρώπους να σχηματίζουν έναν κύκλο μέσα του. Στρογγυλό είναι το ανθρώπινο στεφάνι των χορευτών -φάντασμα που κρατιούνται από τα χέρια - κυκλώνουν, κάνουν κύκλο, κάνουν κύκλους μέχρι να πέσουν κάτω από ένα χαμό ».

Το Wasichu [White Man] Is All Square

"Ο Ισιτσου [Ο Λευκός Άνθρωπος] είναι τετράγωνο », πρόσθεσε το Lame Deer. «Η πλατεία είναι το σπίτι του και τα δωμάτιά του, η πλατεία είναι το Green Frogskin, το χαρτονόμισμά του σε δολάρια. Πλατεία είναι το μυαλό του. Έχει αιχμηρές γωνίες ».

«Νομίζουμε ότι ορισμένα πράγματα είναι ζωντανά τα οποία ο Λευκός άνδρας τα θεωρεί νεκρά», εξήγησε κάποτε η Jenny Leading Cloud, ένας Rosebud Sioux. «Νομίζουμε ότι ορισμένοι βράχοι και δέντρα έχουν ζωή και ψυχή. Το Πρωινό Αστέρι έκανε κάποτε έρωτα σε μια ανθρωπότητα. "

«Ο Ιερός Σωλήνας», λέει ο Wallace Black Elk, «ενώ τον καπνίζουμε, είναι ζωντανός - η σάρκα, το αίμα και το μυαλό του Ινδού».

Η εγγενής έννοια της «εξουσίας»

Μαζί με τέτοιες έννοιες πηγαίνει η εγγενής ιδέα της «εξουσίας». «Όταν κρατούσα τον σωλήνα μοσχαριού Buffalo», λέει ο Crow Dog, «το ένιωσα να κινείται στα χέρια μου, ένιωσα τη δύναμή του να κυλάει από αυτό στις φλέβες μου».

Υπάρχει δύναμη σε ένα βότσαλο, σε σκόνη γκοφρέ, σε φτερό αετού, στον καπνό που ανεβαίνει από το μπολ του σωλήνα, σε μια πλεξούδα γλυκού χόρτου. «Μόλις σε παραχώρησα και σε φούντωσα με το φτερό του αετού μου», μου είπε κάποτε ο Lame Deer, «και αυτός ο τρόπος σου έδωσε λίγη από τη δύναμή μου να σε βοηθήσω να κάνεις το βιβλίο μας».

Ένας παππούς μπορεί να δώσει τη δύναμή του σε έναν εγγονό, δείχνοντας πνευματική κατανόηση. Ένας γιατρός μπορεί να αφαιρέσει την εξουσία από κάποιον που το κάνει κατάχρηση. Στους κόσμους των κουτσών ελαφιών: «Υπάρχει δύναμη σε ένα άγριο βουβάλι. Δεν υπάρχει δύναμη σε έναν Άνγκους ή Χόλσταϊν που γεννήθηκε από Άνθρωπους ».

Η Ειδική Σχέση του Ινδού με τη Φύση εμφανίζεται στην μητρική γλώσσα

Η ιδιαίτερη σχέση του Ινδού με τη φύση εμφανίζεται στη μητρική γλώσσα. Το Μεγάλο Πνεύμα αναφέρεται ως Tunkashila - Παππούς. Ο ουρανός είναι ο πατέρας, η γη Unchi - γιαγιά - του οποίου τα μαλλιά δεν πρέπει να κόβονται με τσεκούρι ή δρεπάνι, ούτε το σώμα της να τραυματίζεται από φτυάρι ή άροτρο. Το βουβάλι είναι ο αδελφός του λαού. Η White Buffalo Woman, η ηρωίδα του πολιτισμού Lakota που έφερε τον Ιερό Σωλήνα στις φυλές και τους έμαθε τον σωστό τρόπο ζωής, εμφανίζεται πρώτα ως μια όμορφη γυναίκα με λαμπερό δέρμα, που, όταν παίρνει άδεια από τους ανθρώπους, μεταμορφώνεται σε λευκό βουβάλι μοσχάρι.

Το ιερό βότανο που χρησιμοποιήθηκε από μυστήριο από εκείνους που ανήκουν στην ιθαγενή αμερικανική εκκλησία αναφέρεται ως "παππούς Πέιοτ". Ο Ιερός Πόλος του Σάντανς απευθύνεται σαν να ήταν πολεμιστής. Είναι "αιχμαλωτισμένο". Οι απαγωγείς του υπολογίζουν το πραξικόπημα. Προσεύχεται και τραγουδιέται από τον κόσμο. Το όνομα που λαμβάνει ένα άτομο στην πρώτη του αναζήτηση όρασης είναι συνήθως αυτό ενός ζώου, φυτού ή φαινομένου της φύσης ... White Hawk, Cedar ή Yellow Thunder.

Ο κόσμος - παρελθόν, παρόν & μέλλον - όπως φαίνεται μέσα από τα ινδικά μάτια

Η σχέση της ανθρωπότητας με ένα ζωντανό σύμπαν εκτείνεται πέρα ​​από τη Γη. Πολύ ηλικιωμένοι, στους οποίους στα παιδικά τους χρόνια διηγήθηκαν ιστορίες από τους χορευτές -φαντάσματα του 1890, τις παρέδωσαν στα παιδιά και τα εγγόνια τους. Πολλές από αυτές τις αφηγήσεις λένε για μια χορεύτρια που πέφτει σε έκσταση, πεθαίνει και μετά ξαναζωντανεύει. Μόλις ξύπνησαν, άνδρες και γυναίκες μίλησαν για ταξίδι στη Σελήνη ή στο Πρωινό Άστρο, επιστρέφοντας με το «Star Flesh» στις σφιγμένες γροθιές τους, σάρκα των πλανητών που είχαν μετατραπεί σε περίεργα βράχια. Σε ορισμένες παραδοσιακές οικογένειες, αυτά τα αναμνηστικά από έναν άλλο κόσμο είχαν διατηρηθεί προσεκτικά και, κατά τη διάρκεια της αμερικανικής βόλτας στο φεγγάρι, έβγαλαν, μερικά από μέσα από πακέτα φαρμάκων, οι ιδιοκτήτες έπεισαν ότι πρόκειται για βράχους της Σελήνης. Όπως είπε ο Old Fool Bull: «beenμασταν στη Σελήνη πολύ πριν από το wasichu και δεν χρειαζόμασταν κανέναν πύραυλο για να φτάσουμε εκεί.»

«Μην πληγώνετε τα δέντρα, τις θάλασσες ή τη Γη», προσεύχονται οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης πεγιότ. Οι ιθαγενείς Αμερικανοί γνωρίζουν έντονα ένα επιδεινωμένο περιβάλλον, μολυσμένα ρεύματα, κακές βροχές και δηλητηριασμένο αέρα. Μια προφητεία των Χόπι, όπως είπε κάποτε ο Τόμας Μπενιάκια, εκπρόσωπος του έθνους των Χόπι, προβλέπει ένα πιθανό τέλος ενός κακοποιημένου και λεηλατημένου κόσμου. "Όταν ένας μαύρος ήλιος ανατέλλει στην Ανατολή και οι Χόπις πηγαίνουν στον Οίκο της Μίκα".

Ταξιδεύοντας στα Ηνωμένα Έθνη στη Νέα Υόρκη για να προειδοποιήσουν για μια επερχόμενη καταστροφή στη Γη, οι Χόπις πέρασαν από το Γκάρι της Ιντιάνα και είδαν έναν ήλιο να ανατέλλει, μαυρισμένος από την αιθάλη και την αιθαλομίχλη της βιομηχανικής πόλης. Φτάνοντας στη Νέα Υόρκη, αναγνώρισαν στο κτίριο των Ηνωμένων Εθνών, το «House of Mica» που αναφέρεται στις προφητείες τους. Παρόμοιες προφητείες για τον κόσμο μας που αντικαθίστανται από έναν άλλο, πιο αξιόλογο, εκτός κι αν οι άνθρωποι που ζουν σε αυτόν αλλάζουν τους απρόσεκτους τρόπους τους, συμβαίνουν σε πολλές φυλές από τη Μεσοαμερική μέχρι τον βορρά έως την Αρκτική. Μερικοί παραδοσιακοί άνδρες και γυναίκες λένε: «White Man. Καλύτερα να προσέχεις το βήμα σου! »

Ο κόσμος όπως φαίνεται από τα ινδικά μάτια - το ιερό και το βέβηλο, το καλό και το κακό, το εξαιρετικό και το ταπεινό, τα πράγματα ζωντανά και τα νεκρά - με μια πιο προσεκτική ματιά, μπορεί να μην είναι και τόσο νεκρός.

Μερικές φορές αναρωτιέμαι ανήσυχα τι θα γίνει με εμάς τους λευκούς υπερδύναμους Αμερικανούς. Θα είμαστε ακόμα εδώ εκατό, διακόσια χρόνια από τότε; Είμαι σίγουρος ότι οι Ναβάχο θα το κάνουν.

Με τα λόγια ενός ιερού ανθρώπου της Λακότας:

Υπάρχει μια λέξη που σημαίνει "Όλες οι σχέσεις μου".
Θα ζήσουμε με αυτή τη λέξη.
Έχουμε σχέση με τα πάντα.
Είμαστε ακόμα εδώ!
Θα ζήσουμε!
Mitakuye Oyasin

© 1989, 2001 του Richard Erdoes. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Επανεκτυπώθηκε με άδεια του εκδότη.
Bear and Company www.InnerTraditions.com

Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε από:

Crying for a Dream: The World through Native American Eyes
του Richard Erdoes.

Μια ισχυρή συλλογή κειμένου και έγχρωμων φωτογραφιών που προσφέρει μια οικεία ματιά στη ζωή των ιθαγενών της Αμερικής. • Περιλαμβάνει σπάνιες φωτογραφίες και αφηγήσεις από πρώτο χέρι για τον χορό του ήλιου, την ιερή πίπα, το yuwipi και τις τελετές αναζήτησης οράματος. • Από τον διεθνώς αναγνωρισμένο εθνογράφο Richard Erdoes, συγγραφέα του Κουτσό Ελάφι: Αναζητητής οραμάτων και Δώρο Δύναμης. Σε αυτόν τον εκπληκτικό συνδυασμό τοπίου, τελετής, μεμονωμένου πορτρέτου και πεζογραφίας, ο Richard Erdoes αναδεικνύει τον λιγότερο ορατό κόσμο της εμπειρίας και του οράματος των ιθαγενών Αμερικανών. Με τη βοήθεια λογαριασμών από πρώτο χέρι που συλλέχθηκαν κατά τη διάρκεια τριών δεκαετιών προσωπικής αλληλεπίδρασης με αυτόχθονες φυλές, ο συγγραφέας εξιστορεί τις παραδοσιακές τελετουργίες, τις ατομικές ζωές και τις ιστορικές διώξεις των αυτόχθονων λαών της Βόρειας Αμερικής.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Richard Erdoes είναι συγγραφέας περισσότερων από είκοσι ενός βιβλίων, μεταξύ των οποίων Lame Deer: Seker of Visions και Αμερικανοί ινδικοί μύθοι και θρύλοι. Αυστριακός, ιστορικός, εθνογράφος και καλλιτέχνης, συνέβαλε σε πολλές δημοσιεύσεις, συμπεριλαμβανομένης της New York Times, Time, Life, Fortune, Smithsonian, και την Θέση βραδιού Σαββάτου. Του δόθηκε το όνομα Λακότα Ινιάν Wasicu  από τον John Fire Lame Deer. Ταν μαθητής στο Ακαδημία Τέχνης του Βερολίνου το 1933, όταν ο Αδόλφος Χίτλερ ήρθε στην εξουσία. Ασχολήθηκε με μια μικρή υπόγεια εφημερίδα όπου δημοσίευσε πολιτικά κινούμενα σχέδια κατά του Χίτλερ τα οποία τράβηξαν την προσοχή των Ναζιστικό καθεστώς. Έφυγε από τη Γερμανία με μια τιμή στο κεφάλι. Ο Ρίτσαρντ Έρντοες πέθανε σε ηλικία 96 ετών, το 2008, στο σπίτι του στο Νέο Μεξικό.