Καθώς η Βαγδάτη γίνεται το επίκεντρο ενός σκληρού πολέμου που ενισχύεται καθημερινά, πολλοί σε όλο τον κόσμο φοβούνται τα χειρότερα. Μόλις τις τελευταίες ημέρες, αμερικανικά και βρετανικά στρατεύματα γνώρισαν σοβαρές αποτυχίες και απροσδόκητα θύματα και θανάτους. Ακόμη και ο πρόεδρος Μπους φαινόταν ασυνήθιστα βαρύς καθώς προειδοποίησε το έθνος (στις 23 Μαρτίου) ότι «αυτή είναι μόνο η αρχή ενός σκληρού αγώνα».

Αλλά ο φόβος είναι το χειρότερο συναίσθημα στο οποίο μπορούμε να υποχωρήσουμε αυτή τη στιγμή, γιατί είναι ο μεγαλύτερος διαχωριστής. Ο φόβος χωρίζει τους ανθρώπους μεταξύ τους και από τον Θεό. Παραλύει τους ανθρώπους και τους οδηγεί στην άκρη. Αλλά ο φόβος δεν χρειάζεται να τα κάνει όλα αυτά. Μπορεί επίσης να μας οδηγήσει ο ένας στον άλλο με τη βεβαιότητα ότι μπορούμε να κάνουμε κάτι για αυτόν τον πόλεμο. Και δεν μιλάω για πορείες ειρήνης...

Τρέφω μεγάλο σεβασμό για κάθε άτομο που παρευρέθηκε πρόσφατα σε αγρυπνία, πορεία διαμαρτυρίας ή συγκέντρωση ειρήνης. Ο ίδιος έχω συμμετάσχει σε δεκάδες τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες. Αλλά με ανησυχούν επίσης οι εντάσεις, ο διχασμός, ακόμη και η ανοιχτή βία που μερικές φορές είναι μέρος αυτών των συγκεντρώσεων.

Ναι, ο πόλεμος είναι λάθος. ναι, το να σκοτώνεις είναι λάθος. Δεν θα αμφιταλαντευτώ ποτέ από αυτό. Κατά τη σταύρωση του Ιησού, αφού ένας από τους μαθητές του χτύπησε το αυτί ενός στρατιώτη, ο Ιησούς του είπε να αφήσει το όπλο του, λέγοντας: «Αυτός που παίρνει το σπαθί θα χαθεί από σπαθί». Ο Ιησούς δεν ήταν σαφώς υπέρμαχος της ένοπλης δύναμης. Αλλά ούτε καταδίκασε αυτούς που το χρησιμοποίησαν -- ακόμη και εναντίον του. Αντίθετα, προσευχόταν γι' αυτούς: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν».

Πόσο επίκαιρα είναι τα λόγια του Χριστού για εμάς που ισχυριζόμαστε ότι τον ακολουθούμε! Τα έλεγε ως αναμάρτητος άνθρωπος. Τι γίνεται με εμάς, που συνεισφέρουμε στον πόλεμο με τόσους πολλούς τρόπους, κάθε μέρα της ζωής μας -- με την απληστία και τον υλισμό μας, τις τσιμπολογίες και τα κουτσομπολιά μας, την απιστία και τις οικογενειακές μας διαμάχες, την αλαζονεία μας, τον γενικό εγωισμό μας και την περιφρόνησή μας για τους άλλους; Πώς στεκόμαστε ενώπιον του Θεού, εμείς που στεκόμαστε στο περιθώριο και καταδικάζουμε αυτούς που σχεδίασαν αυτόν τον πόλεμο και αυτούς που τον πολεμούν τώρα;

Ο πόλεμος στο Ιράκ καλεί τον καθένα από εμάς που τον αντιτίθεται να επιλέξει. Μπορούμε να επικρίνουμε τον Λευκό Οίκο και το Πεντάγωνο. Μπορούμε να ανταγωνιζόμαστε αυτούς με τους οποίους διαφωνούμε. Μπορούμε να τρίψουμε αλάτι στις πληγές των οικογενειών που έχουν χάσει αγαπημένα πρόσωπα (ή που φοβούνται να τα χάσουν). Μπορούμε να δούμε τους στρατιώτες και τους ναύτες και τους αεροπόρους ως κακοποιούς.

Ή μπορούμε να τους δείξουμε αγάπη, όπως δεν έχουμε δείξει ποτέ αγάπη στο παρελθόν. Μπορούμε να ακούσουμε αυτούς που είναι θυμωμένοι μαζί μας. Μπορούμε να ενθαρρύνουμε αυτούς που είναι πληγωμένοι ή πικραμένοι. Μπορούμε να αφιερώσουμε χρόνο στα παιδιά γύρω μας. Πολλοί από αυτούς θα πάνε για ύπνο απόψε με τις εικόνες ενός πολέμου που βρίσκεται χιλιάδες μίλια μακριά, αλλά εξακολουθεί να τους τρομάζει και τους μπερδεύει. Και μπορούμε να υποστηρίξουμε τα στρατεύματα και στις δύο πλευρές της μάχης προσευχόμενοι για την ασφαλή επιστροφή τους και για τον γρήγορο τερματισμό των εχθροπραξιών.

Με το «υποστήριξη των στρατευμάτων» δεν μιλάω για να κυματίζουν σημαίες ή να τους καλούν σπίτι τους και να ελπίζουν ότι θα ξεπεράσουν τους εφιάλτες τους. (Ως κάποιος που έχει συμβουλέψει βετεράνους κάθε μεγάλου πολέμου του περασμένου αιώνα, συμπεριλαμβανομένων των Παγκοσμίων Πολέμων, των Πολέμων της Κορέας και του Βιετνάμ και του Πρώτου Πολέμου του Κόλπου, έμαθα ότι κανένας στρατιώτης δεν «ξεπερνά» ποτέ έναν πόλεμο.) Μιλάω να τους αναγνωρίσουμε για αυτό που πραγματικά είναι: τους αγαπημένους γονείς, σύζυγους, παιδιά, αδέρφια και αδερφές οικογενειών που δεν διαφέρουν από τη δική σας και τη δική μου. Ανεξάρτητα από τις επιλογές που έκαναν κάποτε, που έκτοτε τους οδήγησαν στην έρημο του Ιράκ, τώρα είναι γρανάζια σε μια τεράστια μηχανή. Είναι φύλλα σε μια τεράστια δίνη βίας που άρχισε να γυρίζει με τον Κάιν και τον Άβελ και δεν έχει σταματήσει ποτέ από τότε.

Ποιος θα υποστηρίξει αυτούς τους άντρες και τις γυναίκες μόλις γίνει η τελευταία βολή και αρχίσουν να εμφανίζονται σε συνεδριάσεις της ΑΑ και σε αίθουσες έκτακτης ανάγκης, ψυχιατρικούς θαλάμους και γραφεία τελετών; Αυτή τη στιγμή γίνεται πολύς λόγος για ηρωισμό και θυσίες, Θεό και πατρίδα. Αλλά τι πρόκειται να συμβεί όταν τελειώσει ο πόλεμος και όλοι έχουν προχωρήσει στο επόμενο μεγάλο πράγμα στην οθόνη; Ποιος θα είναι εκεί για «τα αγόρια μας στον Κόλπο» όταν αρχίσουν να στρέφουν τα όπλα τους στον εαυτό τους;

Έχει περάσει η εποχή που μπορεί κανείς να είναι απλώς «υπέρ» ή «κατά» του πολέμου. Και καθώς ο συγκεκριμένος μαίνεται, ο καθένας από εμάς έχει αισθανθεί σίγουρα έλκεται σε αυτό με κάποιο τρόπο. Μόνο μια πέτρινη καρδιά μπορούσε να σταθεί στην άκρη. Στην εκκλησιαστική μου κοινότητα (το Bruderhof), έχουμε παρασυρθεί σε αυτήν μέσω της προσευχής. Όσο ανούσια κι αν είναι όλη αυτή η βία, πιστεύουμε ότι ο Θεός πρέπει να έχει κάποιο λόγο για να την επιτρέψει να συμβεί. Και έτσι, όπως προσευχόμαστε για ειρήνη, προσευχόμαστε να γίνει και το θέλημά του -- παρόλο που παραμένει μυστήριο για εμάς.

Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ο Ιησούς είπε: «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού». Είπε επίσης ότι αν και η σοδειά του είναι μεγάλη, οι εργάτες είναι λίγοι. Καθώς ο πόλεμος στο Ιράκ συνεχίζεται, ας θυμηθούμε τα λόγια του -- και ας γίνουμε άξιοι ειρηνοποιοί άξιοι της ευλογίας του. Καθώς συνεχίζουμε να εργαζόμαστε για τον τερματισμό της βίας, ας γίνουμε (για να αναφέρουμε τον Γκάντι) η αλλαγή που θέλουμε να δούμε στον κόσμο. Ας μην καταδικάζουμε κανέναν άντρα ή γυναίκα, ούτε λέμε ή κάνουμε οτιδήποτε σκορπίζει διχασμό ή φόβο. Ας κάνουμε μάλλον ό,τι μπορούμε για να σπείρουμε σπόρους ειρήνης.

Αυτό το άρθρο γράφτηκε από τον συγγραφέα του:

Αναζητώντας την Ειρήνη: Σημειώσεις και συνομιλίες στην πορεία
από τον Johann Christoph Arnold.

Πνευματικά δικαιώματα 2003 Κοινότητες Bruderhof. Χρησιμοποιείται με άδεια.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Johann Christoph Arnold είναι συγγραφέας του δέκα βιβλία, οικογενειακός σύμβουλος και ανώτερος υπουργός με τις Κοινότητες Bruderhof (http://www.bruderhof.com). Διαβάστε περισσότερα από τα άρθρα και τα βιβλία του στο http://ChristophArnold.com.