Όλα αυτά κρατούν την Ενότητα από τον κανόνα
είναι η θέληση ενός ενιαίου λαού που απαιτεί να είναι έτσι.

Είναι καιρός για μια συμπονετική επανάσταση-το λιώσιμο της κατακερματισμένης δυαδικότητας στην ολόπλευρη έκταση της Ενότητας. Πολλές επαναστάσεις - η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση, η Αμερικανική Επανάσταση, η Γαλλική Επανάσταση και η Ρωσική Επανάσταση - πέρασαν στην ιστορία, αλλά όλες ήταν βίαιες και η βία δεν αποτελεί μέρος της οργανωτικής αρχής της Ενότητας. Θα εμφανιστεί η ενότητα και θα συμβεί σημαντική πολιτική και κοινωνική αλλαγή ως φυσικό ξεδίπλωμα της ανθρώπινης εξέλιξης.

Αυτό που είναι ουσιαστικό είναι ο χρόνος. Ο χρόνος κάθε επανάστασης εξαρτάται από τα θεμέλια της ευρείας δυσαρέσκειας για τη λειτουργία της παλιάς τάξης, καθώς αυτό αποδυναμώνει τις υπάρχουσες δομές. Υπό αυτές τις συνθήκες, η ανισορροπία δημιουργεί τις απαραίτητες συνθήκες για μια χούφτα δημιουργικών, θαρραλέων ανθρώπων να κάνουν την τεράστια διαφορά.

Δεν πρόκειται για μεγάλους αριθμούς, ευνοϊκούς μέσους όρους ή την τελευταία δημοσκόπηση της κοινής γνώμης, αλλά για την παρουσία μιας μεμονωμένης διακύμανσης που ενισχύεται από το σύστημα, μιας μικρής διαταραχής που τρέφεται, αλλάζει και αυξάνεται, με εκθετικά αποτελέσματα. Στη θεωρία του χάους ονομάζεται το φαινόμενο της «ευαίσθητης εξάρτησης από τις αρχικές συνθήκες». Οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι, όταν οι συνθήκες είναι κατάλληλες, ένα μόνο γεγονός ή μια σειρά γεγονότων μπορεί να προκαλέσει βαθιές αλλαγές σε ολόκληρο το σύστημα. Αυτό είναι επίσης γνωστό ως φαινόμενο πεταλούδας.

Όταν ένα παγιωμένο σύστημα αρχίζει να καταρρέει, οι παλιές πεποιθήσεις της κοινότητας δίνουν τη θέση τους πιο γρήγορα σε νέες πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο αναδιάταξης της δομής. Όταν η κατάρρευση κλιμακωθεί στο σημείο που οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να αφήσουν αυτό που είναι εξοικειωμένοι και, παρά τον φόβο τους, να δοκιμάσουν κάτι νέο, ο χρόνος είναι ώριμος για μια μεταμόρφωση.

Νέα τάση στη συνείδηση: Σύνδεση, όχι διαχωρισμός

Αποδείξεις ότι ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων είναι έτοιμοι να αγκαλιάσουν τη συστημική αλλαγή βρίσκονται στην αξιοσημείωτη αλλαγή που έχει δημιουργηθεί τουλάχιστον το τελευταίο μισό του εικοστού αιώνα. Δεκατρία χρόνια εκτεταμένης έρευνας σε περισσότερους από εκατό χιλιάδες Αμερικανούς από τον κοινωνιολόγο Paul H. Ray και την ψυχολόγο Sherry Ruth Anderson βρήκαν μια μνημειώδη αλλαγή στον πολιτισμό των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια αυτού του χρονικού πλαισίου.

Δύο βασικές υποκουλτούρες, οι Παραδοσιακοί και οι Μοντερνιστές, είχαν κυριαρχήσει στο παρελθόν στον αμερικανικό πολιτισμό. Αλλά τις πιο πρόσφατες δεκαετίες, οι Ray και Anderson αναφέρουν ότι άνθρωποι με νέο πολιτισμικό πνεύμα ξεφύτρωσαν ήσυχα στη μέση του αμερικανικού πολιτισμού. Συνολικά ανήλθαν σε πενήντα εκατομμύρια ενήλικες στις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι το έτος 2000, και πιθανώς περίπου ογδόντα έως ενενήντα εκατομμύρια επίσης στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Οι τιμές αυτού του ταχέως αναπτυσσόμενου τμήματος του πληθυσμού συνδέονται με την ολότητα. φαίνεται να θέλουν πολιτικές που αντικατοπτρίζουν τη συνδεσιμότητά μας και όχι τον χωρισμό.

Αυτή η νέα υποκουλτούρα μοιράζεται: σοβαρές οικολογικές και πλανητικές προοπτικές, έμφαση στις σχέσεις και τις απόψεις των γυναικών, δέσμευση για πνευματικότητα και ψυχολογική ανάπτυξη, δυσαρέσκεια με τους μεγάλους θεσμούς της σύγχρονης ζωής, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής της αριστεράς και της δεξιάς, και απόρριψη του υλισμού και της προβολής της κατάστασης. (Paul H. Ray και Sherry Ruth Anderson, Τα πολιτιστικά δημιουργικά: Πώς 50 εκατομμύρια άνθρωποι αλλάζουν τον κόσμο, Νέα Υόρκη: Harmony, 2000)

Άρνηση συμμετοχής στους πολιτιστικούς πολέμους των μοντερνιστών και των παραδοσιακών

Οι Ρέι και Άντερσον αποκαλούν τα μέλη αυτής της ομάδας Πολιτιστικά Δημιουργικά, "επειδή σε όλο τον δυτικό κόσμο, δημιουργούν κυριολεκτικά μια νέα κουλτούρα". Αρνούνται να συμμετάσχουν στους πολιτιστικούς πολέμους μεταξύ νεωτεριστών και παραδοσιακών.

Κατευθύνονται προς μια τρίτη κατεύθυνση που δεν είναι ούτε αριστερά ούτε δεξιά, ούτε μοντέρνα ούτε παραδοσιακά. Έχουν εμπλακεί βαθιά στα περισσότερα από τα νέα κοινωνικά κινήματα που εμφανίστηκαν από τη δεκαετία του 1960 και σε μια σειρά από άλλες πολιτιστικές εφευρέσεις επίσης. Τα αντίθετα πολιτικά κινήματα τους έχουν επηρεάσει λιγότερο από τα πολιτιστικά κινήματα που προσπαθούν να εκπαιδεύσουν τις επιθυμίες μας και να αλλάξουν γνώμη για την πραγματικότητα. Θέλουν να δουν τη μεγάλη, χωρίς αποκλεισμούς εικόνα, και θέλουν να συνεργαστούν με όλο το σύστημα, με όλους τους παίκτες. Θεωρούν τους εαυτούς τους ως συνθεσάιζερ και θεραπευτές, όχι μόνο σε προσωπικό επίπεδο αλλά και σε πλανητικό επίπεδο. Συνεχίζουν να περνούν τις κοινωνικές τάξεις και τις φυλετικές γραμμές, τις ιδεολογικές γραμμές των φιλελεύθερων και συντηρητικών, και τα εθνικά σύνορα, απορρίπτοντας τον μιλιταρισμό και την εκμετάλλευση, αναζητώντας μακροπρόθεσμη οικολογική λογική. (Paul H. Ray και Sherry Ruth Anderson, Τα πολιτιστικά δημιουργικά: Πώς 50 εκατομμύρια άνθρωποι αλλάζουν τον κόσμο, Νέα Υόρκη: Harmony, 2000)

Με την πρώτη ματιά, οι Πολιτιστικοί Δημιουργικοί μοιάζουν με μια τυπική μοντέρνα οικογένεια, αλλά δεν είναι. Το τι θέλουν οι πολιτιστικοί δημιουργοί από τη ζωή, τι θεωρούν σημαντικό για το μέλλον της χώρας και πώς ζουν διαφέρουν σαφώς από τους μοντερνιστές. Αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία για τα Πολιτιστικά Δημιουργικά είναι θέματα όπως το μέλλον των παιδιών μας, η υγεία και η εκπαίδευση όλων των πολιτών, η οικολογία του πλανήτη, οι εσωτερικές διαστάσεις της ζωής, ο περιορισμός του ελέγχου των μεγάλων επιχειρήσεων, καθώς και ο διαβρωτικός ρόλος των μεγάλων χρημάτων στην πολιτική. Οι Ρέι και Άντερσον επισημαίνουν ότι τα Πολιτιστικά Δημιουργικά δεν έχουν ακόμη ξεκινήσει τη δράση επειδή πιστεύουν ότι είναι μια εκτροπή, μόνο στις διαφορετικές απόψεις τους.

Αντικατάσταση παλαιών θεσμών που θεμελιώθηκαν στη δυαδικότητα με εκείνους που αντανακλούν την ενότητα

Τα Πολιτιστικά Δημιουργικά αποτελούν μόνο ένα τμήμα της εκλογικής περιφέρειας υπέρ της αντικατάστασης των παλιών θεσμών που βασίζονται στη δυαδικότητα με εκείνους που αντικατοπτρίζουν την Ενότητα. Μαζί τους έχουν συντηρητικοί, μετριοπαθείς και φιλελεύθεροι Χριστιανοί που θέλουν να επιστρέψουν στις ρίζες των διδασκαλιών του Χριστού. από μουσουλμάνους που βλέπουν στις διδασκαλίες του Μωάμεθ έναν παντοδύναμο και ανεκτικό Αλλάχ. από Ινδουιστές και Βουδιστές που δίνουν έμφαση στην αρχαία παράδοση της Ενότητας ως τη μόνη πραγματικότητα. από ανθρώπους άλλων θρησκειών των οποίων οι βασικές θρησκευτικές αρχές βασίζονται στην Ενότητα. από ιθαγενείς Αμερικανούς και ιθαγενείς πολιτισμούς που βλέπουν τη φύση ως ένα ολόκληρο σύστημα. και από επιστήμονες και κοσμικούς που υιοθετούν νέες θεωρίες για ένα ενιαίο πεδίο.

Η επιτυχία θα εξαρτηθεί από εκείνους που κατευθύνουν την αλλαγή, διατηρώντας σταθερή την πρόθεσή τους και δεν αναλαμβάνουν δράση πρόωρα, πριν ωριμάσει η επιθυμία για αλλαγή. Πρέπει να συνεργάζονται και να διατηρούν συνδέσμους με άλλα μέρη του συστήματος. Αυτό οδήγησε στην επιτυχία των μη βίαιων κινημάτων στη δεκαετία του 1980 που κατέρριψαν δικτάτορες στις Φιλιππίνες και τη Χιλή. Στην Πολωνία, ο χρόνος και οι καλά συντηρημένοι δεσμοί επέτρεψαν στους εργαζόμενους να κερδίσουν το δικαίωμα να οργανώσουν ένα ελεύθερο συνδικάτο.

Εάν η ριζοσπαστική - και ταυτόχρονα αρχαία - έννοια της αντικατάστασης της δυαδικότητας με την Ενότητα θα ακολουθούσε το χαοτικό μας σύστημα, οι συνθήκες είναι τέτοιες που σχετικά λίγοι άνθρωποι θα μπορούσαν να δημιουργήσουν την απαραίτητη διακύμανση για να μας οδηγήσουν σε υψηλότερη τάξη. Αυτή η συμπονετική επανάσταση είναι έτοιμη να συμβεί.

© 2010 από τη Sylvia Clute. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Η Hampton Roads Publishing Co. Inc.
Διανομή από την Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Πηγή άρθρου

Πέρα από το Vengeance, Beyond Duality: A Call for a Compassionate Revolution
από τη Sylvia Clute.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Sylvia Clute είναι λέκτορας δικηγόρων. Έχει μεταπτυχιακούς τίτλους από το Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law και το University of California στο Μπέρκλεϋ. Μετά από αρκετά χρόνια ως δικηγόρος, απογοητεύτηκε με το νομικό σύστημα και ξεκίνησε την αναζήτηση για έναν καλύτερο τρόπο. Ίδρυσε, ηγήθηκε και υπηρέτησε ως σύμβουλος σε πολλές κοινοτικές και πολιτειακές πρωτοβουλίες. Πρωτοπόρος στη νομική μεταρρύθμιση, ηγήθηκε των αλλαγών στους νόμους της Βιρτζίνια σχετικά με τις γυναίκες και τα παιδιά. Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της στο www.sylviaclute.com/