Η φιλοσοφία υπήρξε ένα αγαπημένο αγόρι που χτυπάει στους πολέμους του πολιτισμού από το 399 π.Χ., όταν μια αθηναϊκή κριτική επιτροπή καταδίκασε τον Σωκράτη σε θάνατο. Σήμερα, οι φιλόσοφοι δεν κατηγορούνται πλέον για «διαφθορά των νέων». Αντ 'αυτού, ένα εκπληκτικά ευρύ φάσμα ειδικών από επιστήμονας διασημοτήτων Neil deGrasse Tyson σε πρώην Ο προεδρικός υποψήφιος του GOP Μάρκο Ρούμπιο, ισχυρίζονται ότι η φιλοσοφία είναι άσκοπη ή ανέφικτη.
Στην πραγματικότητα, οι σπουδαίες φιλοσοφίες Κάντε εντυπωσιακά καλά σε τυποποιημένες δοκιμές για μεταπτυχιακό σχολείο. Επιπλέον, πολλοί επιτυχημένοι CEOs και επιχειρηματίες φοιτήθηκε στη φιλοσοφία.
Αν και οι κριτικοί της ακαδημαϊκής φιλοσοφίας μπορεί να κάνουν λάθος για το πού βρίσκεται το πρόβλημα, η αλήθεια είναι ότι τα τμήματα are αποτυγχάνουν οι μαθητές τους με μερικούς κρίσιμους τρόπους.
Τα τμήματα της φιλοσοφίας στις Ηνωμένες Πολιτείες σχεδόν καθολικά αγνοούν τη βαθιά, συναρπαστική και ολοένα και πιο σχετική φιλοσοφία που βρίσκεται εκτός του παραδοσιακού αγγλοευρωπαϊκού κανόνα. Αφρικανικός, Η ινδική και η ισλαμική φιλοσοφία αγνοούνται σε μεγάλο βαθμό. Η δική μου εμπειρία με έκανε να ανησυχώ ιδιαίτερα για την αποτυχία των τμημάτων φιλοσοφίας να ασχοληθούν με την κινεζική φιλοσοφία.
Το 1985, ήμουν πρεσβύτερος κολεγίου που ήθελε να συνεχίσω την εκπαίδευσή μου κερδίζοντας διδακτορικό στην κινεζική φιλοσοφία. Εκείνη την εποχή, ήταν σχεδόν αδύνατο να βρεθούν κορυφαία τμήματα φιλοσοφίας στις ΗΠΑ που δίδαξαν κινεζική σκέψη. Είχα μόνο δύο επιλογές: το Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν και το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Σήμερα, κανένα από τα δύο ιδρύματα δεν έχει κανέναν στα τμήματα φιλοσοφίας του να διδάσκει κινεζική σκέψη.
Πόσο κακό είναι το πρόβλημα; Και γιατί πρέπει να νοιαζόμαστε;
Τι λείπει από το φιλοσοφικό πρόγραμμα σπουδών;
Εξετάστε την τρέχουσα κάλυψη της κινεζικής φιλοσοφίας από πανεπιστήμια των ΗΠΑ.
Μεταξύ τα κορυφαία 50 τμήματα φιλοσοφίας στις ΗΠΑ που χορηγούν διδακτορικό, μόνο τέσσερα έχουν ένα μέλος της τακτικής τους σχολής που διδάσκει κινεζική φιλοσοφία: Duke University, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϊ, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Riverside και Πανεπιστήμιο του Κονέκτικατ.
Σε δύο επιπλέον ιδρύματα (Πανεπιστήμιο Georgetown και Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα στο Bloomington), το τμήμα φιλοσοφίας συμφώνησε να επιτρέψει σε μέλη ενός άλλου τμήματος (Θρησκευτικές Σπουδές και Θεολογία, αντίστοιχα) να απαριθμήσουν τα μαθήματά τους ως φιλοσοφία.
Αντίθετα, κάθε ένα από τα κορυφαία 50 σχολεία έχει τουλάχιστον ένα τακτικό μέλος του τμήματος φιλοσοφίας που μπορεί να διαλέξει με ικανοποίηση Παρμενίδες, ένας προ-Σωκράτης Έλληνας φιλόσοφος. Το μοναδικό έργο του που σώζεται είναι ένα ποίημα γεμάτο κρυπτικές εκφράσεις όπως, «για να μην ειπωθεί και να μην σκεφτεί / είναι ότι δεν είναι». Είναι πολύ πιο βαθύ από όλα στην κινεζική φιλοσοφία;
Γιατί πρέπει να μας νοιάζει;
Γιατί είναι προβληματική η έλλειψη κάλυψης της κινεζικής φιλοσοφίας από τα πανεπιστήμια των ΗΠΑ;
Υπάρχουν τουλάχιστον τρεις λόγοι. Πρώτον, η Κίνα είναι μια ολοένα και πιο σημαντική παγκόσμια δύναμη, τόσο οικονομικά όσο και γεωπολιτικά - και η παραδοσιακή φιλοσοφία έχει συνεχή σημασία. Πρόεδρος Xi Jinping επαίνεσε επανειλημμένα τον Κομφούκιο, ο ισχυρός Κινέζος φιλόσοφος που έζησε περίπου το 500 π.Χ.
Ο Κομφούκιος είναι συγκρίσιμος στην ιστορική επιρροή με τον Βούδα, τον Ιησού και τον Σωκράτη. Επίσης, όπως τους έχει ερμηνευτεί διαφορετικά, μερικές φορές ειδωλολατρείες και άλλες φορές δαιμονοποιήθηκε. Στις αρχές του 20ού αιώνα, μερικοί Κινέζοι εκσυγχρονιστές ισχυρίστηκε ότι ο Κομφουκιανισμός ήταν αυταρχικός και δογματικός στον πυρήνα του. Άλλοι πρότειναν ότι ο Κομφουκιανισμός παρέχει μια αξιοκρατική εναλλακτική λύση στη δυτική φιλελεύθερη δημοκρατία. Ισχυρισμός «Νέοι Κομφουκιανοί» ότι ο Κομφουκιανισμός αντιπροσωπεύει μια ξεχωριστή διδασκαλία που μπορεί να μάθει και να συμβάλει στη δυτική φιλοσοφία.
Η σκέψη για αυτά τα θέματα είναι σημαντική για την κατανόηση του παρόντος και του μέλλοντος της Κίνας. Πώς θα μάθει η επόμενη γενιά διπλωμάτων, γερουσιαστών, εκπροσώπων και προέδρων (για να μην αναφέρουμε ενημερωμένους πολίτες) για τον Κομφούκιο και τον ρόλο του στην Κίνα ως πολιτικός στοχαστής;
Δεύτερον, η κινεζική φιλοσοφία έχει πολλά να προσφέρει απλώς ως φιλοσοφία. Ο ύστερος δικαστής του Ανώτατου Δικαστηρίου Antonin Scalia εξέφρασε μια κοινή παρανόηση σχετικά με την κινεζική φιλοσοφία. Αυτός το απέρριψε ως οι «μυστικιστικοί αφορισμοί του μπισκότου τύχης». Η Scalia συνέχισε να υποτιμά την κινεζική φιλοσοφία ως «ποίηση ή εμπνευσμένη ποπ-φιλοσοφία» που στερείται «λογικής και ακρίβειας». Στην πραγματικότητα, η κινεζική φιλοσοφία είναι πλούσια σε πειστικά επιχειρήματα και προσεκτική ανάλυση.
Για παράδειγμα, ακαδημαϊκός στο Πανεπιστήμιο Georgetown, Erin Cline, έχει δείξει πώς οι κομφουκιανικές απόψεις για την «φιλική ευσέβεια» σχετίζονται με τη σύγχρονη ηθική. Ο Cline δείχνει ότι η ηθική των Κομφουκιανών μπορεί να παρέχει βαθύτερη κατανόηση των ηθικών ζητημάτων σχετικά με την οικογένεια και μπορεί ακόμη και να ενημερώσει συγκεκριμένες προτάσεις πολιτικής.
Μια πιο αφηρημένη, αλλά εξίσου πολύτιμη, πτυχή της κινεζικής σκέψης διερευνάται από Graham Priest, επί του παρόντος στο City University της Νέας Υόρκης. Ο ιερέας έχει δείξει ότι ο κινεζικός βουδισμός μπορεί να αμφισβητήσει την κοινή δυτική άποψη του εαυτού ως ριζικά ανεξάρτητων ατόμων. Ο Γκράχαμ, ένας λογικός, χρησιμοποιεί προηγμένα μαθηματικά μοντέλα για να εξηγήσει και να υπερασπιστεί τον Βουδιστικό ισχυρισμό ότι ο εαυτός είναι διαπροσωπικός παρά ατομικός.
Ο τρίτος λόγος για τον οποίο είναι σημαντικό να προστεθεί η κινεζική φιλοσοφία στο πρόγραμμα σπουδών έχει να κάνει με την ανάγκη για πολιτιστική πολυμορφία. Ως ερευνητές Myisha Cherry και Έρικ Σβίτσεγκμπελ τόνισε πρόσφατα,
… Η ακαδημαϊκή φιλοσοφία στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει πρόβλημα ποικιλομορφίας. … Μεταξύ των πολιτών των ΗΠΑ και των μόνιμων κατοίκων που λαμβάνουν διδακτορικά στη φιλοσοφία αυτής της χώρας, το 86% είναι λευκοί.
Τόσο η δική μου εμπειρία όσο και πολλοί από τους συναδέλφους μου προτείνουν ότι μέρος του λόγου είναι ότι οι μαθητές του χρώματος έρχονται αντιμέτωποι με ένα πρόγραμμα σπουδών που είναι σχεδόν μονολιθικά ευρωπαϊκό.
Πόσο σημαντικό είναι το «πρόβλημα αγωγού»;
Πρόσφατα συζήτησα την παραμέληση της κινεζικής φιλοσοφίας με έναν κορυφαίο εμπειρογνώμονα στην αρχαία δυτική φιλοσοφία. Ανησυχούσε: πού θα βρίσκουν τα τμήματα της φιλοσοφίας άτομα που και οι δύο γνώριζαν τη φιλοσοφία και μπορούσαν να διαβάσουν τα Κλασικά Κινέζικα; Με άλλα λόγια, υποστήριξε ότι ο αγωγός των αρμόδιων ειδικών στην κινεζική φιλοσοφία είναι πολύ στενός για να επηρεάσει τίποτα περισσότερο από την σταδιακή αλλαγή.
Σίγουρα, υπάρχουν πολύ λίγα πανεπιστήμια ακόμη και ικανά να εκπαιδεύσουν καθηγητές για να διδάξουν κινεζική φιλοσοφία. Αυτό δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο. Λίγα ιδρύματα διδάσκουν την κινεζική φιλοσοφία, οπότε υπάρχουν λίγα πρόσφατα διδακτορικά στην κινεζική φιλοσοφία για προσλήψεις ιδρυμάτων. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των ιδρυμάτων που διδάσκουν την κινεζική φιλοσοφία δεν αυξάνεται.
Πιστεύω ότι, αν και το πρόβλημα του αγωγού είναι πραγματικό, η έμφαση σε αυτό είναι λάθος.
Υπάρχουν αρκετοί ισχυροί μελετητές που κάνουν έρευνα αυτή τη στιγμή που θα μπορούσαμε να διπλασιάσουμε τον αριθμό των κορυφαίων ιδρυμάτων που διδάσκουν την κινεζική φιλοσοφία εν μία νυκτί αν υπήρχε η θέληση να το κάνουν. Μόνο μία από τις επαγγελματικές ομάδες που αφιερώθηκαν στη μελέτη της κινεζικής φιλοσοφίας, η Εταιρεία Ασιατικής και Συγκριτικής Φιλοσοφίας, έχει πάνω από 600 μέλη.
Τι έχει το μέλλον;
Οι περισσότεροι φιλόσοφοι δεν δείχνουν ενδιαφέρον να μάθουν τίποτα για την κινεζική φιλοσοφία. Ήμουν πρόσφατα μέρος του ένα προσκεκλημένο πάνελ στην Αμερικανική Φιλοσοφική Ένωση που διαφημίστηκε συγκεκριμένα ως ευκαιρία για μη ειδικούς να μάθουν για την κινεζική φιλοσοφία.
Εδώ είναι μια φωτογραφία που έβγαλα από την εμφάνιση του δωματίου στην αρχή του πίνακα.
Τα περισσότερα τμήματα φιλοσοφίας είναι απρόθυμοι να το παραδεχτούν ότι υπάρχει κάτι εκτός της ευρωπαϊκής φιλοσοφικής παράδοσης που αξίζει να μελετηθεί.
Κατά ειρωνικό τρόπο, οι φιλόσοφοι που μελετούν στενά τη δυτική παράδοση δεν είναι αληθινοί σε αυτήν. Ο αρχαίος φιλόσοφος Διογένης ρωτήθηκε ποιο ήταν το σπίτι του και απάντησε: «Είμαι πολίτης του κόσμου». Οι σύγχρονοι φιλόσοφοι που αρνούνται να ασχοληθούν με την κινεζική σκέψη προδίδουν το κοσμοπολίτικο ιδανικό στην καρδιά της δυτικής φιλοσοφίας.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Bryan W. Van Norden, Καθηγητής Κινεζικής Σκέψης και Ιστορίας, Vassar College
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
