Γιατί πρέπει να λαμβάνουμε τριήμερα Σαββατοκύριακα όλη την ώρα

Καθώς πλησιάζουμε στην τραπεζική αργία του Αυγούστου και σε ένα τριήμερο Σαββατοκύριακο, αξίζει να επανεκτιμήσουμε τον χρόνο που αφιερώνουμε στη δουλειά. Τι θα γινόταν αν όλα τα Σαββατοκύριακα μπορούσαν να διαρκέσουν τρεις ή και τέσσερις ημέρες; Τι θα γινόταν αν το μεγαλύτερο μέρος της εβδομάδας μπορούσε να δοθεί σε άλλες δραστηριότητες εκτός από τη δουλειά; Τι θα γινόταν αν μπορούσαμε να αφιερώσουμε τον περισσότερο χρόνο μας σε μη εργασιακές δραστηριότητες της επιλογής μας;

Το να θέσουμε ακόμη και αυτά τα ερωτήματα σημαίνει ότι καλούμε την κριτική της ουτοπικής σκέψης. Αν και μια καλή ιδέα καταρχήν, η εργασία λιγότερων ωρών δεν είναι εφικτή στην πράξη. Πράγματι, η επίτευξή του θα γινόταν εις βάρος της χαμηλότερης κατανάλωσης και της αυξημένης οικονομικής δυσπραγίας.

Για ορισμένοι υποστηρικτές της εργασιακής ηθικής, ο δρόμος προς την υγεία και την ευτυχία βρίσκεται στη διαιώνιση της εργασίας, όχι στη μείωση της. Η δουλειά μας κάνει πιο υγιείς και πιο ευτυχισμένους. Μια τέτοια ιδεολογία υπέρ της εργασίας χρησιμοποιείται για να νομιμοποιήσει μεταρρυθμίσεις ευημερίας που επιδιώκουν να εξαναγκάσουν τους μη μισθωτούς στην εργασία, ανεξάρτητα από τα ποσοστά αμοιβής και τα ποιοτικά χαρακτηριστικά τους. Προσφέρει επίσης ένα ιδεολογικό εμπόδιο στην υπόθεση για λιγότερο χρόνο στη δουλειά. Το να εργαζόμαστε λιγότερο παρουσιάζεται ως απειλή για την υγεία και την ευτυχία μας, όχι ως μέσο βελτίωσης της.

Ωστόσο, η ιδέα της λιγότερης εργασίας δεν είναι μόνο εφικτή, είναι επίσης η βάση για ένα καλύτερο επίπεδο ζωής. Είναι ένα σημάδι του τρόπου με τον οποίο αποδεχόμαστε την εργασία και την κυρίαρχη επιρροή της στη ζωή μας ότι δεν αντιλαμβανόμαστε αυτή την ιδέα πιο εύκολα.

Το κόστος της περισσότερης εργασίας

A αυξανόμενος αριθμός μελετών δείχνουν το ανθρώπινο κόστος των μεγαλύτερων ωρών εργασίας. Αυτά περιλαμβάνουν χαμηλότερη σωματική και ψυχική υγεία. Η πολύωρη εργασία μπορεί αυξάνει τον κίνδυνο εγκεφαλικού, στεφανιαία νόσο και ανάπτυξη διαβήτη τύπου 2.

εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό

Δουλεύοντας τις περισσότερες φορές, χάνουμε επίσης χρόνο με την οικογένεια και τους φίλους. Και περισσότερο από αυτό χάνουμε την ικανότητα να είμαστε και να κάνουμε πράγματα που κάνουν τη ζωή πολύτιμη και αξίζει τη ζωή. Οι ζωές μας είναι συχνά πολύ δεμένες στη δουλειά που κάνουμε και έχουμε λίγο χρόνο και ενέργεια για να βρούμε εναλλακτικούς τρόπους ζωής – με λίγα λόγια, η ικανότητά μας να συνειδητοποιήσουμε τα ταλέντα και τις δυνατότητές μας περιορίζεται από τη δουλειά που κάνουμε. Η εργασία δεν μας απελευθερώνει, μάλλον μας στριμώχνει και μας δυσκολεύει να συνειδητοποιήσουμε τον εαυτό μας.

Όλα αυτά μιλούν για την ανάγκη να εργάζεσαι λιγότερο. Θα πρέπει να αμφισβητήσουμε την εργασιακή ηθική και να προωθήσουμε εναλλακτικούς τρόπους ζωής που είναι λιγότερο επικεντρωμένοι στην εργασία. Και, εάν αυτή η μείωση του χρόνου που αφιερώνεται στην εργασία επικεντρώνεται στην εξάλειψη της σκληρής εργασίας, τότε μπορούμε επίσης να συνειδητοποιήσουμε καλύτερα τα εσωτερικά οφέλη της ίδιας της εργασίας. Το να εργάζεσαι λιγότερο μπορεί να είναι ένα μέσο όχι μόνο για να εργάζεσαι καλύτερα αλλά και να απολαμβάνεις περισσότερο τη ζωή.

Εμπόδια για λιγότερη εργασία

Η τεχνολογική πρόοδος έχει προχωρήσει συνεχώς τον τελευταίο αιώνα, ωθώντας την παραγωγικότητα. Αλλά δεν έχουν όλα τα κέρδη στην παραγωγικότητα οδήγησαν σε μικρότερες ώρες εργασίας. Τουλάχιστον στη σύγχρονη εποχή, αυτά τα κέρδη έχουν χρησιμοποιηθεί για την αύξηση των αποδόσεων των ιδιοκτητών κεφαλαίων, συχνά με το κόστος της ισοπεδωτικής αμοιβής των εργαζομένων.

Η έλλειψη προόδου στη μείωση του χρόνου εργασίας στις σύγχρονες καπιταλιστικές οικονομίες αντανακλά αντίθετα την επιρροή της ιδεολογίας καθώς και της εξουσίας. Από τη μία πλευρά, οι επιπτώσεις του καταναλωτισμού έχουν δημιουργήσει ισχυρές δυνάμεις υπέρ του μεγαλύτερου ωραρίου εργασίας. Οι εργαζόμενοι πείθονται συνεχώς να αγοράζουν περισσότερα και με τη σειρά τους παρασύρονται να εργάζονται περισσότερο, να συμβαδίζουν με την τελευταία μόδα ή τη μόδα και να παραμείνουν μπροστά από τους συνομηλίκους τους.

Από την άλλη πλευρά, η εξασθενημένη ισχύς της εργασίας σε σχέση με το κεφάλαιο έχει δημιουργήσει ένα περιβάλλον που ταιριάζει στην επέκταση του χρόνου εργασίας. Το πρόσφατο έκθεση εργασιακών πρακτικών στο Amazon μιλά για τη δύναμη του κεφαλαίου στην επιβολή κακών συνθηκών εργασίας, συμπεριλαμβανομένων των υπερβολικών ωρών εργασίας, στους εργαζόμενους. Οι επιπτώσεις της αυξανόμενης ανισότητας έχει επίσης τροφοδοτήσει μια κουλτούρα πολλών ωρών εργασίας αυξάνοντας την οικονομική ανάγκη για περισσότερη εργασία.

Ο David Graeber κάνει το προκλητικός ισχυρισμός ότι η τεχνολογία έχει προχωρήσει την ίδια στιγμή που έχουν πολλαπλασιαστεί αυτό που αποκαλεί «μαλακίες» ή άσκοπες δουλειές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν έχουμε συνειδητοποιήσει την πρόβλεψη του Keynes ότι θα εργαζόμασταν όλοι 15 ώρες την εβδομάδα στον 21ο αιώνα, ως αποτέλεσμα της τεχνολογικής προόδου.

Αντίθετα, ζούμε σε μια κοινωνία όπου δημιουργείται έργο που δεν έχει κοινωνική αξία. Ο λόγος για αυτό, σύμφωνα με τον Graeber, είναι η ανάγκη της άρχουσας τάξης να κρατήσει τους εργαζόμενους στην εργασία. Ενώ υπάρχει τεχνολογία με δυνατότητα μείωσης του χρόνου εργασίας, η πολιτική πρόκληση ενός εργαζόμενου πληθυσμού με τον χρόνο στα χέρια του κάνει την άρχουσα τάξη απρόθυμη να αξιοποιήσει αυτό το δυναμικό. Το να εργάζεσαι λιγότερο, ενώ είναι εφικτό και επιθυμητό, ​​εμποδίζεται από πολιτικούς παράγοντες.

Εργασία για την Αλλαγή

Το κόστος των πολλών ωρών εργασίας, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι χειρότερη υγεία και χαμηλότερη ευημερία για τους εργαζόμενους. Αλλά και στους εργοδότες υπάρχει κόστος από την άποψη της χαμηλότερης παραγωγικότητας και της χαμηλότερης κερδοφορίας. Ωστόσο, αυτά τα κόστη φαίνεται να περνούν απαρατήρητα παρά τα στοιχεία που δείχνουν την ύπαρξή τους. Και εδώ, η πολιτική μπορεί να εξηγήσει γιατί ο μικρότερος χρόνος εργασίας δεν έχει υιοθετηθεί από πολλούς εργοδότες.

Πειράματα σε μικρότερη εργασία υπάρχουν, σίγουρα. Η Uniqlo, μια ιαπωνική εταιρεία λιανικής πώλησης ρούχων, είναι να επιτρέψει στους υπαλλήλους της να εργάζονται τέσσερις ημέρες την εβδομάδα. Αυτό έχει αναφερθεί ευρέως με θετικό τρόπο. Οι εργαζόμενοι θα επωφεληθούν από μια καλύτερη ισορροπία μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής, ενώ η επιχείρηση θα αποκομίσει τα οφέλη από το χαμηλότερο κόστος εργασίας λόγω του χαμηλότερου κόστους κύκλου εργασιών.

Ωστόσο, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, το νέο σύστημα που θα εισαχθεί από την Uniqlo έχει τα μειονεκτήματά του. Σε αντάλλαγμα για μια τετραήμερη εβδομάδα εργασίας, οι εργαζόμενοι θα πρέπει να εργάζονται σε δεκάωρες βάρδιες κατά τις ημέρες που εργάζονται (μια εβδομάδα εργασίας 40 ωρών θα συμπιεστεί σε τέσσερις ημέρες).

Αυτό δεν είναι μόνο μια παράταση της κανονικής διάρκειας της εργάσιμης ημέρας. θέτει επίσης σε κίνδυνο τις πιθανές ανταμοιβές της εργασίας τέσσερις ημέρες την εβδομάδα. Οι εργαζόμενοι μπορεί να είναι τόσο εξαντλημένοι μετά από μια τετραήμερη εργασία την εβδομάδα που χρειάζονται μια ολόκληρη μέρα για να αναρρώσουν από τις προηγούμενες προσπάθειές τους. Σε αυτή την περίπτωση, η ποιότητα της εργασίας και της ζωής τους ενδέχεται να μην βελτιωθεί καθόλου. Πράγματι, μπορεί να μειωθεί, εάν υποφέρουν από τις αρνητικές συνέπειες της υπερκόπωσης.

Κατά ειρωνικό τρόπο, σχήματα όπως αυτό που θα εισαχθεί από την Uniqlo απεικονίζουν τα εμπόδια που παραμένουν για την επίτευξη λιγότερης εργασίας. Μόνο η μείωση της εβδομάδας εργασίας σε 30 ώρες ή λιγότερο μπορεί να θεωρηθεί ως πραγματική πρόοδος στην επίτευξη μικρότερου χρόνου εργασίας.

Για να φτάσουμε –και να απολαύσουμε– ένα τριήμερο ή ιδανικά ένα τετραήμερο Σαββατοκύριακο, πρέπει να ξανασκεφτούμε την κοινωνία με τρόπους που ανατρέπουν την επικρατούσα εργασιακή ηθική. Πρέπει να ενστερνιστούμε την ιδέα να εργαζόμαστε λιγότερο ως μέσο για μια καλά βιωμένη ζωή. Πρέπει να απορρίψουμε τον τρόπο ζωής που βλέπει την εργασία ως το παν και το τέλος όλης της ζωής.

Απολαύστε λοιπόν τις τραπεζικές διακοπές όσο μπορείτε. Δείτε το ως υπενθύμιση μιας ζωής που θα μπορούσε να είναι – μια ζωή που θα πρέπει να επιδιώξουμε να επιτύχουμε, αποφασίζοντας να ξεπεράσουμε τα εμπόδια, οικονομικά καθώς και ιδεολογικά και πολιτικά, στο να εργαζόμαστε λιγότερο.

Σχετικά με το ΣυγγραφέαςΗ Συνομιλία

spencer ΝτέιβιντΟ David Spencer είναι καθηγητής Οικονομικών και Πολιτικής Οικονομίας στο Πανεπιστήμιο του Leeds. Τα ενδιαφέροντά του είναι τα οικονομικά και η πολιτική οικονομία της εργασίας, οι εργασιακές σχέσεις / εργασιακές σπουδές, η ιστορία της οικονομικής σκέψης και η πολιτική οικονομία.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικό βιβλίο:

at

σπάσει

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.