Ο Τζέφερσον αγόρασε ένα Κοράνι πολύ πριν συντάξει τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Γραφήματα SSk, CC BY
An εκτιμάται ότι 3.3 εκατομμύρια Αμερικανοί Μουσουλμάνοι γιορτάσουμε Ραμαζάνι.
Ο μήνας του Ραμαζανιού σηματοδοτεί την ώρα κατά την οποία ο Προφήτης Μωάμεθ πιστεύεται ότι έλαβε πρώτες αποκαλύψεις από τον Θεό και εορτάστηκε στο Λευκό Οίκο από το 1996. Ήταν η Χίλαρι Κλίντον που ξεκίνησε την παράδοση ως πρώτη κυρία. Ωστόσο, πέρυσι, ο Λευκός Οίκος του Τραμπ δεν φιλοξένησε την παραδοσιακή δεξίωση. Ούτε το Στέιτ Ντιπάρτμεντ υπό τον γραμματέα Rex Tillerson, παρόλο που οι διακοπές γιορτάζονται εκεί από το 1999.
Μετά από εσκεμμένη πέρυσι σπάστε με την παράδοση, Ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ επανέλαβε το δείπνο iftar - το γεύμα του ηλιοβασιλέματος κατά τη διάρκεια του ισλαμικού μήνα νηστείας του Ραμαζανιού. Παρά τη σχετικά πρόσφατη φύση αυτών των επίσημων εορτασμών, το γεγονός είναι ότι η παρουσία του Ισλάμ στη Βόρεια Αμερική χρονολογείται από την ίδρυση του έθνους, και ακόμη νωρίτερα, ως βιβλίο μου, «Το Κοράνι του Τόμας Τζέφερσον: το Ισλάμ και οι Ιδρυτές» αποδεικνύει.
Το Ισλάμ, μια αμερικανική θρησκεία
Οι Μουσουλμάνοι έφτασαν στη Βόρεια Αμερική ήδη από τον 17ο αιώνα, αποτελώντας τελικά το 15 έως 30 τοις εκατό του υποδουλωμένος πληθυσμός της Δυτικής Αφρικής της Βρετανικής Αμερικής. Μουσουλμάνοι από τη Μέση Ανατολή δεν άρχισαν να μεταναστεύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες ως ελεύθεροι πολίτες μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Οι Βρετανοί Αμερικανοί Ιδρυτές Πατέρες έδειξαν έντονο ενδιαφέρον για την πίστη και τους ασκούμενους, ιδίως τον Τόμας Τζέφερσον.
Ως 22χρονος φοιτητής νομικής στο Williamsburg της Βιρτζίνια, Ο Τζέφερσον αγόρασε ένα Κοράνι - 11 χρόνια πριν από τη σύνταξη της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας.
Η αγορά συμβολίζει μια μακρύτερη ιστορική σύνδεση μεταξύ του αμερικανικού και του ισλαμικού κόσμου, και μια πιο περιεκτική άποψη της πρώιμης, ισχυρής άποψης του θρησκευτικού πλουραλισμού του έθνους.
Αν και ο Τζέφερσον δεν άφησε σημειώσεις για την άμεση αντίδρασή του στο Κοράνι, επέκρινε το Ισλάμ ως «Καταπνίγοντας δωρεάν έρευνα» στις πρώτες πολιτικές συζητήσεις του στη Βιρτζίνια, μια κατηγορία που επίσης κατηγορήθηκε εναντίον του Καθολικισμού. Σκέφτηκε ότι και οι δύο θρησκείες συγχώνευαν τη θρησκεία και το κράτος τη στιγμή που ήθελε να τους χωρίσει στην Κοινοπολιτεία του.
Παρά την κριτική του για το Ισλάμ, ο Τζέφερσον υποστήριξε τα δικαιώματα των οπαδών του. Υπάρχουν στοιχεία ότι ο Τζέφερσον σκέφτηκε ιδιωτικά σχετικά με την ένταξη των μουσουλμάνων στη νέα του χώρα από το 1776. Λίγους μήνες μετά τη σύνταξη της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, επέστρεψε στη Βιρτζίνια για να εκπονήσει νομοθεσία σχετικά με τη θρησκεία για την πατρίδα του, γράφοντας στις ιδιωτικές του σημειώσεις μια φράση του Άγγλου φιλόσοφου John Locke του 1689 «Επιστολή για την ανεκτικότητα»:
«(Αυτός) λέει ότι ούτε ο Παγκάν ούτε ο Μαχομετάν (Μουσουλμάνος) ούτε ο Εβραίος δεν πρέπει να αποκλειστούν από τα αστικά δικαιώματα της Κοινοπολιτείας λόγω της θρησκείας του.»
Τα προηγούμενα που έγραψε ο Τζέφερσον από τον Λόκε αντηχεί έντονα στο καταστατικό του για τη θρησκευτική ελευθερία της Βιρτζίνια, που διακηρύσσει:
«(O) τα πολιτικά μας δικαιώματα δεν εξαρτώνται από τις θρησκευτικές μας απόψεις».
Το καταστατικό, που καταρτίστηκε το 1777, έγινε νόμος το 1786 και ενέπνευσε τη ρήτρα «χωρίς θρησκευτικό τεστ» του Συντάγματος και την Πρώτη Τροποποίηση.
Το πλουραλιστικό όραμα του Τζέφερσον
Σκέφτηκε ο Τζέφερσον για τους μουσουλμάνους όταν συνέταξε τη διάσημη νομοθεσία του για τη Βιρτζίνια;
Πράγματι, βρίσκουμε στοιχεία για αυτό στην αυτοβιογραφία του Ιδρυτή του Πατέρα το 1821, όπου κατέγραψε ότι μια τελική προσπάθεια να προσθέσει τις λέξεις «Ιησούς Χριστός» στο προοίμιο της νομοθεσίας του απέτυχε. Και αυτή η αποτυχία οδήγησε τον Τζέφερσον να επιβεβαιώσει ότι είχε σκοπό την εφαρμογή του Καταστατικού να είναι «καθολική».
Με αυτό εννοούσε ότι η θρησκευτική ελευθερία και η πολιτική ισότητα δεν θα ήταν αποκλειστικά χριστιανικές. Τζέφερσον ισχυρίστηκε στην αυτοβιογραφία του ότι η αρχική του νομοθετική πρόθεση ήταν «να κατανοήσει, μέσα στον μανδύα της προστασίας του, τον Εβραίο και τον Εθνικό, τον Χριστιανό και τον Μαχομετά [Μουσουλμάνο], τον Ινδό και τον Άπιστο κάθε ονομασίας».
Ορίζοντας τους Μουσουλμάνους ως μελλοντικούς πολίτες τον 18ο αιώνα, σε συνδυασμό με μια εβραϊκή μειονότητα που κατοικούσε, ο Τζέφερσον επέκτεινε το «καθολικό» νομοθετικό πεδίο εφαρμογής του για να συμπεριλάβει κάθε πίστη.
Οι ιδέες για τον θρησκευτικά πληθυντικό χαρακτήρα του έθνους δοκιμάστηκαν επίσης στην προεδρική εξωτερική πολιτική του Τζέφερσον με τις ισλαμικές δυνάμεις της Βόρειας Αφρικής. Ο Πρόεδρος Τζέφερσον καλωσόρισε τον πρώτο μουσουλμάνο πρέσβη, ο οποίος χαιρέτισε από την Τύνιδα, στον Λευκό Οίκο το 1805. Επειδή ήταν το Ραμαζάνι, ο πρόεδρος μετακίνησε το κρατικό δείπνο από τις 3:30 μ.μ. "Ακριβώς στο ηλιοβασίλεμα" αναγνώριση των θρησκευτικών πεποιθήσεων του πρέσβη της Τυνησίας, αν όχι η πρώτη επίσημη γιορτή του Ραμαζανιού στην Αμερική.
Μια παράδοση του Λευκού Οίκου
Οι Μουσουλμάνοι για άλλη μια φορά παρέχουν μια δοκιμασία για τα πολιτικά δικαιώματα όλων των πιστών των ΗΠΑ. Παρόλο που αυτή η διοίκηση συνεχίζει τον παραδοσιακό εορτασμό του Ραμαζανιού του Λευκού Οίκου το 2018, πολλοί εξέχοντες Αμερικανοί Μουσουλμάνοι έχουν δηλώσει δημοσίως ότι, ακόμη και αν προσκληθούν, δεν θα παρευρεθούν. Πολλοί Αμερικανοί Μουσουλμάνοι δεν έχουν ξεχάσει πολλούς του Τραμπ λάθος ισχυρισμοί εναντίον τους. Επί του παρόντος, η νομιμότητα αυτής της διοίκησης μουσουλμανική απαγόρευση εκκρεμεί ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου.
Ανεξάρτητα από τις δηλωμένες αντι-ισλαμικές πολιτικές απόψεις αυτού του προέδρου, ο Ραμαζανιού εξακολουθεί να προσφέρει μια στιγμή να θυμόμαστε ότι το Ισλάμ έχει ασκηθεί εδώ και καιρό στην Αμερική. Οι οπαδοί του παραμένουν βασικό μέρος της ιδρυτικής ιστορίας του. Η παρουσία του Μουσουλμάνοι στην Αμερική, ως Αμερικανοί πολίτες, έχει πλέον αναγνωριστεί από την κυβέρνηση Τραμπ, στη φετινή πιο περιεκτική δήλωση του 2018 για το Ραμαζάνι. ο η δήλωση διαβάζεται εν μέρει:
«Το Ραμαζάνι μας θυμίζει τον πλούτο που προσθέτουν οι μουσουλμάνοι στη θρησκευτική ταπετσαρία της αμερικανικής ζωής. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, είμαστε όλοι ευλογημένοι που ζούμε σύμφωνα με ένα Σύνταγμα που προάγει τη θρησκευτική ελευθερία και σέβεται τη θρησκευτική πρακτική. "
Σήμερα, οι Μουσουλμάνοι είναι συμπολίτες και τα νομικά τους δικαιώματα αντιπροσωπεύουν ένα αμερικανικό ιδρυτικό ιδεώδες που εξακολουθεί να πολιορκείται φόβος μια πρακτική που έρχεται σε αντίθεση με τα καλύτερα ιδανικά μας για καθολικές θρησκευτικές ελευθερίες. Παρά το γεγονός ότι αποδεικνύει περισσότερη δημόσια εχθρότητα έναντι του Ισλάμ από οποιαδήποτε προηγούμενη διοίκηση, ο εορτασμός του Λευκού Οίκου του Ραμαζανιού φέτος υπογραμμίζει μια πιο σημαντική, σιωπηρή ιστορική πραγματικότητα: οι Μουσουλμάνοι έχουν ασκήσει την πίστη τους εδώ για αιώνες και θα συνεχίσουν να το κάνουν.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Denise A. Spellberg, Καθηγητής Ιστορίας και Σπουδών Μέσης Ανατολής, Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Όστιν
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
