Γιατί παίζει ένα παιδί τεσσάρων ετών όταν δημιουργεί ένα 14χρονο; Συχνά υποστηρίζεται ότι το παιχνίδι είναι κεντρικό στη ζωή των μικρών παιδιών. Ωστόσο, το παιχνίδι των μεγαλύτερων παιδιών και των ενηλίκων θεωρείται συχνά ως αναψυχή, διαφυγή ή ακόμη και εκτροπή. Ως ψυχολόγος Έρικ Έρικσον Το λέει: «Ο ενήλικας που παίζει περνά στο πλάι σε μια άλλη πραγματικότητα. το παιδί που παίζει προχωρά σε νέα στάδια κυριαρχίας ». Αλλά δεν πρέπει να υπάρχει τόσο δυαδικός διαχωρισμός μεταξύ του τι είναι εκπαιδευτικό και του επιπόλαιου.

Στη δουλειά μου στη θεατρική εκπαίδευση διαπίστωσα ότι το παιχνίδι είναι ένα ζωτικό μέρος της διδασκαλίας των νέων όλων των ηλικιών, είτε παίζοντας παιχνίδια προθέρμανσης, είτε αυτοσχεδιάζοντας σκηνές είτε εξερευνώντας νέες ιδέες. Ωστόσο, οι εκπαιδευτικοί συχνά συγκρατούνται με την πεποίθηση ότι επιτρέπεται να παίζουν μόνο τα μικρά παιδιά.

Ρουθ Τσόρτσιλ Ντάουερ, διευθυντής του Earlyarts, ενός δικτύου ανθρώπων που εργάζονται σε δημιουργικούς επαγγελματίες των πρώτων ετών, τόνισε την αλλαγή της γλώσσας από το «παιχνίδι» στη «δημιουργικότητα» καθώς μιλάμε για εκπαίδευση μεγαλύτερων παιδιών. Επισημαίνει ότι το «παιχνίδι» θεωρείται συχνά ανοιχτό και ισότιμο, ενώ η «δημιουργικότητα» συνδέεται περισσότερο με συγκεκριμένες δεξιότητες και «φαίνεται να κάθεται ψηλότερα στην αμίλητη ιεραρχία».

Ποιος είναι παιχνιδιάρης;

Wantedθελα να μάθω αν χάνουμε κάτι όταν σταματήσουμε να μιλάμε για παιχνίδι στην εκπαίδευση των μεγαλύτερων παιδιών. Thisταν αυτό το ερώτημα που ώθησε την τρέχουσα και τη συνεχιζόμενη, διδακτορική μου έρευνα, να πραγματοποιήσω μελέτες περιπτώσεων σχολικών τάξεων που συμμετείχαν Φεστιβάλ Σχολείων Σαίξπηρ. Ακολούθησα έξι ομάδες μέσω πρόβας στην τελική παράσταση εξετάζοντας αν παίζουν καθώς συνεργάζονται και αν είναι σχετικό.

Οι ερευνητές βρίσκουν πάντα το «παιχνίδι» περίφημα δύσκολο να προσδιοριστεί. Οι αναπτυξιακοί ορισμοί, που κυριαρχούν στα πρώτα χρόνια της εργασίας, επικεντρώνονται μια ταξινόμηση του παιχνιδιού επινοήθηκε από τον παλαίμαχο θεατρικό εργάτη Bob Hughes, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς 15 είδη παιχνιδιού. Αυτές περιλαμβάνουν κατηγορίες όπως το τραχύ και ανατρεπτικό παιχνίδι, το κοινωνικό παιχνίδι και το παιχνίδι με αντικείμενα. Αλλά καθώς οι κατηγορίες συχνά επικαλύπτονται, το βρήκα πιο χρήσιμο να σκεφτώ την έννοια της «παιχνιδιάρικης». Αυτό έχει εξηγηθεί από το ερευνητές ως τρόπος παιχνιδιού και όχι ως σύνολο συμπεριφορών.

Η έρευνά μου δεν επικεντρώθηκε στην καταγραφή συγκεκριμένων τύπων δράσεων, αλλά στην επιλογή του πότε και πώς οι σχολικές ομάδες διαμόρφωσαν τη δουλειά τους ως παιχνιδιάρικη. Τα αποτελέσματα πρότειναν ότι το παιχνίδι στην εκπαίδευση εκτείνεται πολύ πέρα ​​από τα παραδοσιακά αρχικά του χρόνια. Τα σχολεία με τα οποία συνεργάστηκα περιλάμβαναν ένα δημοτικό σχολείο, ένα σχολείο ειδικών εκπαιδευτικών αναγκών για ηλικίες τεσσάρων έως 18 ετών και δύο σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Ο παιχνιδιάρικο αφθονούσε σε όλες τις ρυθμίσεις, αλλά διέφερε στον βαθμό στον οποίο αποτελούσε ρητό μέρος των συνεδριών και στον τρόπο με τον οποίο οι συμμετέχοντες περιέγραφαν τις εμπειρίες τους.

Κρίσιμο στο Δημοτικό Σχολείο

Μέσα στα πλαίσια των πρωτογενών και ειδικών εκπαιδευτικών αναγκών, οι εκπαιδευτικοί ένιωθαν άνετα τη δουλειά τους ως παιχνιδιάρικη. Ο ένας είπε ότι «το παιχνίδι είναι ... κλειδί», ενώ ένας άλλος είπε «είναι ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να κάνουμε ... Νομίζω ότι πρέπει να συμβαίνει, όλη την ώρα».

Αυτό αντανακλάται στις παρατηρήσεις μου για τις πρόβες: οι δάσκαλοι χρησιμοποιούσαν συχνά παιχνίδια και παιχνιδιάρικες ασκήσεις ως βασικές δραστηριότητες σε όλες τις πρόβες. Αυτά περιελάμβαναν παιχνίδια προθέρμανσης, αλλά και παιχνίδια κεντρικά για τη διερεύνηση του χαρακτήρα ή την κατανόηση της γλώσσας του Σαίξπηρ.

Περισσότερο κρυφό στη δευτεροβάθμια

Στα πλαίσια της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το παιχνίδι ήταν εξίσου εμφανές, αν και λιγότερο πιθανό να συμβεί στα παιχνίδια ως ρητό μέρος της διαδικασίας πρόβας. Αντίθετα, ο παιχνιδιάρικο χαρακτήρας ήταν πιο συχνά άτυπος: «εκτός εργασίας» ή «παραβατικές» κοινωνικές αλληλεπιδράσεις μεταξύ μαθητών και εκπαιδευτικών. Οι ομάδες μοιράζονταν αστεία μεταξύ τους και σχετικά με την άλλη, συχνά αντλώντας πτυχές της ταυτότητάς τους πέρα ​​από τον «δάσκαλο» και τον «μαθητή».

Αυτή η ικανότητα να παίζεις με την ταυτότητα φάνηκε συχνά να δημιουργεί έναν πιο ευφάνταστο χώρο για μάθηση. Οι ιδέες θα μπορούσαν να διερευνηθούν σε βάθος, να ληφθούν υπόψη πολλές ερμηνείες του κειμένου και οι μαθητές να επενδύσουν στη μάθηση επειδή ήταν ευχάριστη και σχετική. Ωστόσο, οι δάσκαλοι της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης εξέφρασαν μια πιο διφορούμενη σχέση με το παιχνίδι, προτείνοντας ότι οι περιορισμοί στο σχολείο και το πρόγραμμα σπουδών αφαιρούσαν τον χώρο για παιχνίδι. Ένας είπε: «Πρέπει να το διδάξετε πολύ ως προϊόν και τις δεξιότητες που συνοδεύουν αυτό το προϊόν».

Ο παιχνιδιάρικο παιχνίδι έγινε ένα πιο κρυφό στοιχείο, που πραγματοποιήθηκε παρά την ανώτερη σχολική αρχή, σύμφωνα με έναν άλλο: «Θα ήταν ωραίο να μπορούσαν να μένουν πιο συχνά μετά το σχολείο, γιατί τότε θα μπορούσα να τα κάνω όλα αυτά ... χωρίς κανείς να λέει« Δεν πρέπει "μην είσαι." "

«Το παιχνίδι είναι δουλειά των παιδιών», είπε η ψυχολόγος Σούζαν Άιζακς. Ωστόσο, δημιουργώντας ένα δυαδικό χάσμα μεταξύ παιχνιδιού και εργασίας, ίσως αρνούμαστε τους διαφορετικούς και αναπτυσσόμενους τρόπους που παίζουμε ως μεγαλύτερα παιδιά και ενήλικες. Στα πλαίσια της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης παρατήρησα ότι ο παιχνιδιάρικο παιχνίδι έγινε μια σύνθετη κοινωνική διαπραγμάτευση ταυτότητας που διευκόλυνε βαθύτερη μάθηση και καλλιτεχνική επιτυχία για τους συμμετέχοντες. Mayσως να ήταν ένα ακόμη πιο ισχυρό εργαλείο μάθησης εάν οι εκπαιδευτικοί αισθάνονταν ικανοί να κάνουν αυτή τη διαδικασία κεντρική και νόμιμη, όπως έκαναν οι κύριοι συνάδελφοί τους.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία.
Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Jennifer Kitchen είναι μια Διδακτορικός φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Warwick. Η Τζένιφερ ολοκληρώνει αυτή τη στιγμή το διδακτορικό της στην καλλιτεχνική εκπαίδευση με φοιτητική υποτροφία ESRC στο Κέντρο Εκπαιδευτικών Σπουδών του University of Warwick. Διδάσκει επίσης για το Warwick Business School, όπου επιβλέπει την Advanced Teaching of Shakespeare MA. Με την επίβλεψη του Jonothan Neelands, η έρευνά της εξετάζει τις κοινωνικο-πολιτισμικές αντιλήψεις για το παιχνίδι στην θεατρική εκπαίδευση, μέσα από μια μελέτη περίπτωσης του έργου του Φεστιβάλ Σχολών του Σαίξπηρ.

Σχετικό βιβλίο:

at

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.