Η Ανάσταση του Χριστού απεικονίζεται σε τοιχογραφία του 14ου αιώνα στην εκκλησία της Χώρας, Κωνσταντινούπολη, Τουρκία. LP7/Collections E+ μέσω Getty Images
Κάθε χρόνο, Χριστιανοί από όλο τον κόσμο συγκεντρώνονται για λατρεία την Κυριακή του Πάσχα. Επίσης γνωστό ως Πάσχα ή Κυριακή της Ανάστασης, το Πάσχα είναι η τελευταία ημέρα μιας εβδομαδιαίας μνήμης την ιστορία των τελευταίων ημερών του Ιησού στην πόλη της Ιερουσαλήμ που οδηγεί στη σταύρωση και την ανάστασή του.
Οι περισσότεροι Χριστιανοί αναφέρονται στην εβδομάδα πριν από το Πάσχα ως Μεγάλη Εβδομάδα. Στον Δυτικό Χριστιανισμό, η Μεγάλη Εβδομάδα ξεκινά με την Κυριακή των Βαΐων, η οποία τιμά τη θριαμβευτική είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ. Το Πάσχα είναι η τρίτη μέρα του μεγαλύτερου τριήμερου φεστιβάλ που είναι γνωστό ως Αγία Τριωδία, που ξεκινά το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης, σηματοδοτώντας τη νύχτα του Μυστικού Δείπνου του Ιησού με τους μαθητές του. Η Μεγάλη Παρασκευή σηματοδοτεί τον πόνο, τη σταύρωση και τον θάνατο του Ιησού. Το Μεγάλο Σάββατο σηματοδοτεί την ταφή του Ιησού σε τάφο που ανήκει στον Ιωσήφ της Αριμαθίας. Το πανηγύρι κορυφώνεται νωρίς το πρωί της Κυριακής με την Αγρυπνία του Πάσχα και ολοκληρώνεται το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα.
Ως βαπτιστής λειτουργός και θεολόγος ο ίδιος, πιστεύω ότι είναι σημαντικό να κατανοήσουμε πώς οι Χριστιανοί γενικότερα, και οι Βαπτιστές ειδικότερα, έχουν διαφορετικές απόψεις για το νόημα της ανάστασης.
Η ανάσταση
Σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, η ανάσταση είναι το κομβικό γεγονός όταν «Ο Θεός ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς” αφού ήταν σταυρωμένος από τον Ρωμαίο κυβερνήτη Πόντιο Πιλάτο.
Ενώ κανένα από τα τέσσερα κανονικά Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη περιγράφουν λεπτομερώς το πραγματικό γεγονός της ανάστασης, παρ' όλα αυτά δίνουν ποικίλες αναφορές για την άδειος τάφος και οι εμφανίσεις του Χριστού μετά την ανάσταση ανάμεσα στους οπαδούς του τόσο στη Γαλιλαία όσο και στην Ιερουσαλήμ.
Αναφέρουν επίσης ότι ήταν γυναίκες που ανακάλυψαν τον άδειο τάφο και έλαβαν και διακήρυξαν το πρώτο μήνυμα ότι ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς. Αυτές οι αφηγήσεις μεταβιβάστηκαν προφορικά στις πρώτες χριστιανικές κοινότητες και στη συνέχεια κωδικοποιήθηκε στα ευαγγελικά γραπτά ξεκινώντας περίπου 30 χρόνια μετά το θάνατο του Ιησού.
Η Οι πρώτοι χριστιανοί πίστευαν ότι με την ανάσταση του Ιησού από τη Ναζαρέτ από τους νεκρούς, ο Θεός καθάρισε τον Ιησού από κάθε αδίκημα για το οποίο δικάστηκε και καταδικάστηκε άδικα σε θάνατο από τον Πιλάτο.
Επιβεβαιώνοντας την ανάσταση, οι Χριστιανοί δεν εννοούν ότι το σώμα του Ιησού απλώς αναστήθηκε. Μάλλον, ως μελετητής της Καινής Διαθήκης Λουκ Τίμοθι Τζόνσον γράφει, ανάσταση σημαίνει ότι «[ο Ιησούς] εισήλθε σε μια εντελώς νέα μορφή ύπαρξης».
Ως αναστημένος Χριστός, ο Ιησούς πιστεύεται ότι μοιράζεται τη δύναμη του Θεού να μεταμορφώνει όλη τη ζωή και επίσης να μοιράζεται αυτήν την ίδια δύναμη με τους ακολούθους του. Έτσι, η ανάσταση πιστεύεται ότι είναι κάτι που δεν συνέβη μόνο στον Ιησού, αλλά και μια εμπειρία που συμβαίνει στους οπαδούς του.
Ο Χριστός πριν από τον Πιλάτο: Λεπτομέρεια κεραμιδιού από τον καθεδρικό ναό της Σιένα, Ιταλία. DeAgostini / Getty Images
Αντίθετες απόψεις
Με τα χρόνια, οι Χριστιανοί έχουν εμπλακεί σε έντονες συζητήσεις σχετικά με αυτό το κεντρικό δόγμα της χριστιανικής πίστης.
Προέκυψαν δύο κύριες προσεγγίσεις: η «φιλελεύθερη» άποψη και η «συντηρητική» ή «παραδοσιακή» άποψη. Οι τρέχουσες προοπτικές για την ανάσταση έχουν κυριαρχήσει από δύο ερωτήματα: «Το σώμα του Ιησού αναστήθηκε κυριολεκτικά από τους νεκρούς;» και «Τι σημασία έχει η ανάσταση για όσους αγωνίζονται για δικαιοσύνη;»
Αυτά τα ερωτήματα προέκυψαν στον απόηχο του θεολογικός μοντερνισμός, ένα ευρωπαϊκό και βορειοαμερικανικό κίνημα που χρονολογείται από τα μέσα του 19ου αιώνα που προσπάθησε να ερμηνεύσει εκ νέου τον Χριστιανισμό για να φιλοξενήσει την εμφάνιση της σύγχρονης επιστήμης, ιστορίας και ηθικής.
Ο θεολογικός μοντερνισμός οδήγησε τους φιλελεύθερους χριστιανούς θεολόγους να δημιουργήσουν ένα εναλλακτικό μονοπάτι μεταξύ των άκαμπτων ορθοδοξιών των χριστιανικών εκκλησιών και του ορθολογισμού των αθεϊστών και άλλων.
Αυτό σήμαινε ότι οι φιλελεύθεροι χριστιανοί ήταν πρόθυμοι να αναθεωρήσουν ή να εγκαταλείψουν τις αγαπημένες χριστιανικές πεποιθήσεις, όπως η σωματική ανάσταση του Ιησού, εάν αυτές οι πεποιθήσεις δεν μπορούσαν να εξηγηθούν με βάση τα όρια της ανθρώπινης λογικής.
Βαπτιστικές απόψεις για την ανάσταση
Όπως όλα τα άλλα χριστιανικά δόγματα, οι Βαπτιστές είναι διχασμένοι στο θέμα της σωματικής ανάστασης του Ιησού. Αναμφισβήτητα, αυτό που μπορεί να είναι μοναδικό για την ομάδα είναι ότι Πιστεύουν οι βαπτιστές ότι καμία εξωτερική θρησκευτική αρχή δεν μπορεί να αναγκάσει ένα μεμονωμένο μέλος να τηρήσει τις αρχές της χριστιανικής πίστης με οποιονδήποτε προβλεπόμενο τρόπο. Πρέπει να είναι κανείς ελεύθερος να αποδεχτεί ή να απορρίψει οποιαδήποτε διδασκαλία της εκκλησίας.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Βαπτιστές στις Ηνωμένες Πολιτείες βρέθηκαν και στις δύο πλευρές ενός σχίσματος εντός του αμερικανικού χριστιανισμού για δογματικά ζητήματα, γνωστά ως φονταμενταλιστής-μοντερνιστής αμφισβήτηση.
Ο αιδεσιμότατος Χάρι Έμερσον Φόσντικ, ένας φιλελεύθερος βαπτιστής πάστορας που υπηρέτησε την Πρώτη Πρεσβυτεριανή Εκκλησία και αργότερα την Εκκλησία του Ριβερσάιντ στο Μανχάταν, απέρριψε τη σωματική ανάσταση του Ιησού. Αντίθετα, ο Φόσντικ θεώρησε την ανάσταση ως «επιμονή στην προσωπικότητα [του Χριστού]».
Το 1922, ο Φόσντικ έκανε το διάσημο κήρυγμα του «Θα κερδίσουν οι Φονταμενταλιστές;" επιπλήττοντας τους φονταμενταλιστές για την αποτυχία τους να ανεχτούν τη διαφορά σε δογματικά ζητήματα όπως το αλάθητο της Βίβλου, η παρθενική γέννηση και η σωματική ανάσταση, μεταξύ άλλων, και για την υποβάθμιση του σημαντικότερου ζητήματος της αντιμετώπισης των κοινωνικών αναγκών της εποχής.
Σε του αυτοβιογραφία, ηγέτης των πολιτικών δικαιωμάτων και βαπτιστής υπουργός ο αιδεσιμότατος Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ εξήγησε ότι στην πρώιμη εφηβεία του αρνήθηκε τη σωματική ανάσταση του Ιησού.
Ενώ παρακολουθούσε το Σεμινάριο Crozer το 1949, Ο Κινγκ έγραψε ένα χαρτί προσπαθώντας να κατανοήσει τι οδήγησε στην ανάπτυξη του χριστιανικού δόγματος της σωματικής ανάστασης του Ιησού. Για τον Κινγκ, η εμπειρία των πρώτων οπαδών του Ιησού ήταν η ρίζα της πίστης τους στην ανάστασή του.
«Τους είχε συνεπάρει η μαγνητική δύναμη της προσωπικότητάς του», υποστήριξε ο Κινγκ. «Αυτή η βασική εμπειρία οδήγησε στην πίστη ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να πεθάνει». Με άλλα λόγια, η σωματική ανάσταση του Ιησού είναι απλώς η εξωτερική έκφραση της πρώιμης χριστιανικής εμπειρίας, όχι ένα πραγματικό ή, τουλάχιστον, ένα επαληθεύσιμο γεγονός στην ανθρώπινη ιστορία.
Δεν είναι σαφές από τα μεταγενέστερα γραπτά του ότι ο Κινγκ άλλαξε τις απόψεις του για τη σωματική ανάσταση. Σε ένα από τα αξιόλογα του Πασχαλινά κηρύγματα, ο Κινγκ υποστήριξε ότι το νόημα πίσω από την ανάσταση σηματοδοτούσε ένα μέλλον όπου ο Θεός θα θέσει τέλος στον φυλετικό διαχωρισμό.
Άλλοι μέσα στο κίνημα των Βαπτιστών διαφώνησαν. Όπως οι φονταμενταλιστές πρόγονοί του, συντηρητικός ευαγγελικός Βαπτιστής θεολόγος Ο Carl FH Henry μάλωνε το 1976 ότι όλο το χριστιανικό δόγμα μπορεί να εξηγηθεί ορθολογικά και μπορεί να πείσει οποιονδήποτε μη πιστό. Ο Ερρίκος υπερασπίστηκε αυστηρά τη σωματική ανάσταση του Χριστού ως ιστορικό γεγονός κάνοντας έκκληση στην αφήγηση των Ευαγγελίων για τον άδειο τάφο και τις εμφανίσεις του Χριστού μεταξύ των μαθητών του μετά την ανάστασή του.
Στο εξάτομο μάγκνουμ έργο του, "Θεός, Αποκάλυψη και Εξουσία», ο Ερρίκος διάβασε αυτά τα δύο στοιχεία των Ευαγγελίων ως ιστορικά αρχεία που μπορούν να επαληθευτούν μέσω σύγχρονων ιστορικών μεθόδων.
Εναλλακτικές απόψεις
Παρά την κυριαρχία τους, τα φιλελεύθερα και συντηρητικά επιχειρήματα σχετικά με την ανάσταση του Ιησού δεν είναι οι μόνες προσεγγίσεις που τηρούνται μεταξύ των Βαπτιστών.
Στο βιβλίο του "Ανάσταση και Μαθητεία», Βαπτιστής θεολόγος Θόρβαλντ Λόρενζεν σκιαγραφεί επίσης αυτό που αποκαλεί «ευαγγελική» προσέγγιση, η οποία επιδιώκει να υπερβεί τις διακρίσεις «φιλελεύθερων» και «συντηρητικών» προσεγγίσεων. Επιβεβαιώνει, με τους συντηρητικούς, την ιστορική πραγματικότητα της ανάστασης, αλλά συμφωνεί με τους φιλελεύθερους ότι ένα τέτοιο γεγονός δεν μπορεί να επαληθευτεί με τη σύγχρονη ιστορική έννοια.
[3 μέσα ενημέρωσης, 1 ενημερωτικό δελτίο θρησκείας. Λάβετε ιστορίες από το The Conversation, AP και RNS.]
Εκτός από αυτά, υπάρχει μια προσέγγιση «απελευθέρωσης», η οποία τονίζει τις κοινωνικές και πολιτικές επιπτώσεις της ανάστασης. Οι βαπτιστές που έχουν αυτήν την άποψη ερμηνεύουν πρωτίστως την ανάσταση ως την απάντηση και τη δέσμευση του Θεού να απελευθερώσει εκείνους που, όπως ο Ιησούς, βιώνουν τη φτώχεια και την καταπίεση.
Δεδομένης αυτής της ποικιλομορφίας των προοπτικών για την ανάσταση, οι Βαπτιστές δεν είναι μοναδικοί μεταξύ των Χριστιανών σε θέματα πίστης. Ωστόσο, υποστηρίζω ότι οι Βαπτιστές μπορεί να είναι διακριτοί στο ότι πιστεύουν ότι τέτοια θέματα πρέπει να γίνονται ελεύθερα πιστευτά από τη συνείδησή του και να μην επιβάλλονται από καμία εξωτερική θρησκευτική αρχή.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Τζέισον Όλιβερ Έβανς, Ph.D. Υποψήφιος Θρησκευτικών, Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
