Φυσικός? Shutterstock
Η κοινωνία μας έχει εξελιχθεί τόσο πολύ, μπορούμε ακόμα να πούμε ότι είμαστε μέρος της Φύσης; Εάν όχι, πρέπει να ανησυχούμε - και τι πρέπει να κάνουμε γι 'αυτό; Poppy, 21, Warwick.
Αυτή είναι η έκταση της κυριαρχίας μας στη Γη, που η απάντηση σε ερωτήσεις σχετικά με το αν είμαστε ακόμα μέρος της φύσης - και αν χρειαζόμαστε ακόμη και κάποια από αυτά - βασίζεται στην κατανόηση του τι εμείς θέλω as Homo sapiens. Και για να ξέρουμε τι θέλουμε, πρέπει να κατανοήσουμε τι είμαστε.
Είναι μια τεράστια ερώτηση - αλλά είναι τα καλύτερα. Και ως βιολόγος, εδώ είναι η ταπεινή μου πρόταση να το αντιμετωπίσω, και ένα προσωπικό συμπέρασμα. Μπορεί να έχετε διαφορετικό, αλλά αυτό που έχει σημασία είναι να το σκεφτούμε.
Ίσως το καλύτερο μέρος για να ξεκινήσετε είναι να σκεφτείτε τι μας κάνει πρώτον, κάτι που δεν είναι τόσο προφανές όσο φαίνεται.
Πριν από πολλά χρόνια, ένα μυθιστόρημα γραμμένο από Vercors που ονομάζεται Les Animaux denaturés («Μετουσιωμένα Ζώα») είπε στο ιστορία μιας ομάδας πρωτόγονων ανθρωποειδών, το Tropis, που βρέθηκε σε μια ανεξερεύνητη ζούγκλα στη Νέα Γουινέα, οι οποίες φαίνεται να αποτελούν έναν σύνδεσμο που λείπει.
Ωστόσο, η προοπτική ότι αυτή η φανταστική ομάδα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως δουλεμπόριο από έναν επιχειρηματία επιχειρηματία που ονομάζεται Vancruysen αναγκάζει την κοινωνία να αποφασίσει εάν οι Τροπικοί είναι απλώς εξελιγμένα ζώα ή εάν πρέπει να τους δοθούν ανθρώπινα δικαιώματα. Και εδώ έγκειται η δυσκολία.
Η ανθρώπινη κατάσταση φάνηκε μέχρι στιγμής τόσο προφανής που το βιβλίο περιγράφει πώς σύντομα ανακαλύπτεται ότι δεν υπάρχει ορισμός για το τι είναι πραγματικά ένας άνθρωπος. Σίγουρα, η συμβουλή των εμπειρογνωμόνων που ζητήθηκαν - ανθρωπολόγοι, primatologists, ψυχολόγοι, δικηγόροι και κληρικοί - δεν θα μπορούσαν να συμφωνήσουν. Ίσως προφητικά, είναι ένας λαϊκός που πρότεινε έναν πιθανό δρόμο προς τα εμπρός.
Ρώτησε αν ορισμένες από τις συνήθειες των ανθρωποειδών μπορούσαν να περιγραφούν ως τα πρώτα σημάδια ενός πνευματικού ή θρησκευτικού νου. Εν ολίγοις, υπήρχαν ενδείξεις ότι, όπως εμείς, οι Τροπικοί δεν ήταν πλέον «ενωμένοι» με τη φύση, αλλά είχαν χωριστεί από αυτήν, και τώρα το κοίταζαν από έξω - με κάποιο φόβο.
Είναι μια προφανής προοπτική. Η κατάστασή μας ως αλλοιωμένα ή «μετουσιωμένα» ζώα - πλάσματα που έχουν αναμφισβήτητα διαχωριστεί από τον φυσικό κόσμο - είναι ίσως τόσο η πηγή της ανθρωπότητάς μας όσο και η αιτία πολλών από τα προβλήματά μας. Με τα λόγια του συγγραφέας του βιβλίου:
Όλα τα προβλήματα του ανθρώπου προκύπτουν από το γεγονός ότι δεν ξέρουμε τι είμαστε και δεν συμφωνούμε για το τι θέλουμε να είμαστε.
Πιθανότατα δεν θα ξέρουμε ποτέ το χρονοδιάγραμμα του σταδιακού διαχωρισμού από τη φύση - αν και ΖΩΓΡΑΦΙΕΣ σε ΣΠΗΛΙΑ ίσως περιέχουν κάποιες ενδείξεις. Αλλά ένα σημαντικό πρόσφατο γεγονός στη σχέση μας με τον κόσμο γύρω μας είναι τόσο τεκμηριωμένο όσο ήταν απότομο. Συνέβη σε ένα ηλιόλουστο πρωί της Δευτέρας, στις 8.15 π.μ. ακριβώς.
Μια νέα εποχή
Η ατομική βόμβα που λικνίστηκε τη Χιροσίμα στις 6 Αυγούστου 1945, ήταν μια φωνή αφύπνισης τόσο δυνατή που εξακολουθεί να αντηχεί στη συνείδησή μας πολλές δεκαετίες αργότερα.
{vembed Y=Tl3_0D2h8BY}
Η ημέρα που ο «ήλιος ανέβηκε δύο φορές» δεν ήταν μόνο μια ισχυρή επίδειξη του νέα εποχή που είχαμε εισέλθει, ήταν μια υπενθύμιση για το πόσο παράδοξα πρωτόγονοι παραμείναμε: το διαφορικό λογισμό, τα προηγμένα ηλεκτρονικά και σχεδόν θεϊκές γνώσεις για τους νόμους του σύμπαντος βοήθησαν στην οικοδόμηση, λοιπόν ... ένα πολύ μεγάλο ραβδί. Μοντέρνο Homo sapiens φαινομενικά είχε αναπτύξει τις δυνάμεις των θεών, διατηρώντας παράλληλα την ψυχή ενός στερεοτυπικού δολοφόνου της Εποχής των Λίθων.
Δεν φοβόμαστε πλέον τη φύση, αλλά τι θα κάναμε σε αυτήν, και εμείς. Εν ολίγοις, δεν ξέραμε από πού ήρθαμε, αλλά άρχισα να πανικοβληθούμε για το πού πηγαίναμε.
Εμεις τωρα Ξέρω a πολύ περισσότερο για την καταγωγή μας, αλλά παραμένουμε σίγουροι για το τι θέλουμε να είμαστε στο μέλλον - ή, όλο και περισσότερο, καθώς η κλιματική κρίση επιταχύνεται, αν έχουμε ακόμη και ένα.
Αναμφισβήτητα, οι μεγαλύτερες επιλογές που παρέχονται από τις τεχνολογικές εξελίξεις μας καθιστούν ακόμη πιο δύσκολο να αποφασίσουμε ποια από τις πολλές διαδρομές πρέπει να ακολουθήσουμε. Αυτό είναι το κόστος της ελευθερίας.
Δεν υποστηρίζω την κυριαρχία μας στη φύση ούτε, ακόμη και ως βιολόγος, δεν αισθάνομαι την ανάγκη να διατηρήσω το status quo. Οι μεγάλες αλλαγές αποτελούν μέρος της εξέλιξής μας. Παρά όλα αυτά, το οξυγόνο ήταν πρώτα ένα δηλητήριο που απειλούσε την ίδια την ύπαρξη της πρώιμης ζωής, αλλά είναι τώρα το καύσιμο ζωτικό για την ύπαρξή μας.
Ομοίως, ίσως χρειαστεί να αποδεχθούμε ότι αυτό που κάνουμε, ακόμη και η πρωτοφανής κυριαρχία μας, είναι μια φυσική συνέπεια αυτού που έχουμε εξελιχθεί σε, και με μια διαδικασία τίποτα λιγότερο φυσικό από φυσική επιλογή. Εάν ο τεχνητός έλεγχος των γεννήσεων είναι αφύσικος, τότε μειώνεται η βρεφική θνησιμότητα.
Δεν είμαι επίσης πεπεισμένος από το επιχείρημα κατά της γενετικής μηχανικής με το επιχείρημα ότι είναι «αφύσικο». Επιλέγοντας τεχνητά συγκεκριμένα στελέχη σιταριού ή σκύλους, είχαμε τυφλώσει τυχαία με γονιδιώματα για αιώνες πριν από τη γενετική επανάσταση. Ακόμη και η επιλογή του ρομαντικού συνεργάτη μας είναι μια μορφή γενετικής μηχανικής. Το σεξ είναι τρόπος παραγωγής της φύσης νέους γενετικούς συνδυασμούς γρήγορα.
Ακόμα και η φύση, φαίνεται, μπορεί να είναι ανυπόμονη.
Ο φυσικός μας βιότοπος; Shutterstock
Αλλάζοντας τον κόσμο μας
Προκαταβολές στο γονιδιωματική, ωστόσο, έχουν ανοίξει την πόρτα σε ένα άλλο βασικό σημείο καμπής. Ίσως μπορούμε να αποφύγουμε να ανατινάξουμε τον κόσμο και να τον αλλάξουμε - και εμείς - αργά, ίσως πέρα από την αναγνώριση.
Η ανάπτυξη της γενετικά τροποποιημένες καλλιέργειες τη δεκαετία του 1980 γρήγορα μετακινήθηκε από τις πρώτες φιλοδοξίες για να βελτιώσει τη γεύση της τροφής σε έναν πιο αποτελεσματικό τρόπο καταστροφής ανεπιθύμητων ζιζανίων ή παρασίτων.
Σε αυτό που κάποιοι είδαν ως το γενετικό ισοδύναμο της ατομικής βόμβας, οι πρώτες μας εισβολές σε μια νέα τεχνολογία έγιναν για άλλη μια φορά σε μεγάλο βαθμό για τη δολοφονία, σε συνδυασμό με ανησυχίες για μόλυνση. Όχι ότι όλα ήταν ρόδινα πριν από αυτό. Η τεχνητή επιλογή, η εντατική καλλιέργεια και η αυξανόμενη αύξηση του πληθυσμού μας καταστρέφουν από καιρό τα είδη γρηγορότερα από ό, τι θα μπορούσαμε να τα καταγράψουμε.
Η αυξανόμενη «Σιωπηλά ελατήρια» της δεκαετίας του '1950 και του '60 που προκλήθηκε από την καταστροφή των πτηνών σε χωράφια - και, κατά συνέπεια, το τραγούδι τους - ήταν μόνο η κορυφή ενός βαθύτερου και πιο απαίσιου παγόβουνου. Δεν υπάρχει, κατ 'αρχήν, τίποτα αφύσικο στην εξαφάνιση, το οποίο υπήρξε επαναλαμβανόμενο μοτίβο (μερικές φορές τεράστιες αναλογίες) στην εξέλιξη του πλανήτη μας πολύ πριν φτάσουμε στη σκηνή. Αλλά είναι πραγματικά αυτό που εμείς θέλω?
Τα επιχειρήματα για τη διατήρηση της βιοποικιλότητας βασίζονται συνήθως στην επιβίωση, στα οικονομικά ή στην ηθική. Εκτός από τη διατήρηση προφανών βασικών περιβαλλόντων που είναι απαραίτητα για το οικοσύστημα μας και την παγκόσμια επιβίωση, το οικονομικό επιχείρημα υπογραμμίζει την πιθανότητα ότι μέχρι τώρα ασήμαντη λειχήνα, βακτήρια ή ερπετών θα μπορούσε να κρατήσει το κλειδί για τη θεραπεία μιας μελλοντικής ασθένειας. Απλά δεν μπορούμε να καταστρέψουμε αυτό που δεν γνωρίζουμε.
Είναι η οικονομική, ιατρική ή εγγενής αξία αυτού του κροκοδείλου που πρέπει να είναι σημαντική για εμάς; Shutterstock
Όμως, η προσκόλληση μιας οικονομικής αξίας στη ζωή την εξαρτάται από τη διακύμανση των αγορών. Είναι λογικό να περιμένουμε ότι, με την πάροδο του χρόνου, οι περισσότερες βιολογικές λύσεις θα είναι σε θέση να συντεθούν και καθώς η αξία πολλών μορφών ζωής μειώνεται, πρέπει να εξετάσουμε τη σημασία του ηθικού επιχειρήματος. Χρειαζόμαστε τη φύση λόγω της εγγενούς αξίας της;
Ίσως η απάντηση να προέλθει από το να κοιτάξετε πέρα από τον ορίζοντα. Είναι κάπως ειρωνεία που συνέπεσε με την τρίτη χιλιετία αποκρυπτογράφηση του ανθρώπινου γονιδιώματος, ίσως η αρχή του τέταρτου μπορεί να αφορά εάν έχει καταστεί περιττή.
Ακριβώς όπως η γενετική τροποποίηση μπορεί κάποια μέρα να οδηγήσει στο τέλος του «Homo sapiens naturalis"(Δηλαδή, οι άνθρωποι ανέγγιχτοι γενετικής μηχανικής), μπορεί μια μέρα να αποχαιρετήσουμε το τελευταίο δείγμα του Homo sapiens genetica. Αυτός είναι ο τελευταίος γενετικά βασισμένος άνθρωπος που ζει σε έναν κόσμο όλο και λιγότερο φορτωμένος από τη βιολογική μας μορφή - μυαλά σε μια μηχανή.
Εάν η ουσία ενός ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένων των αναμνήσεων, των επιθυμιών και των αξιών μας, αντικατοπτρίζεται κατά κάποιο τρόπο στο σχέδιο των ευαίσθητων νευρωνικών συνδέσεων του εγκεφάλου μας (και γιατί δεν πρέπει;) τα μυαλά μας μπορεί επίσης μια μέρα να αλλάξουν όπως ποτέ άλλοτε.
Και αυτό μας φέρνει στο ουσιαστικό ερώτημα που σίγουρα πρέπει να αναρωτηθούμε τώρα: εάν, ή μάλλον πότε, έχουμε τη δύναμη να αλλάξουμε τίποτα, τι θα κάναμε δεν αλλαγή?
Σε τελική ανάλυση, μπορεί να είμαστε σε θέση να μετασχηματιστούμε σε πιο ορθολογικά, πιο αποτελεσματικά και ισχυρότερα άτομα. Μπορούμε να ξεφύγουμε περαιτέρω, να έχουμε μεγαλύτερη κυριαρχία σε μεγαλύτερες περιοχές του χώρου και να δώσουμε αρκετή εικόνα για να γεφυρώσουμε το χάσμα μεταξύ των ζητημάτων που δημιουργούνται από την πολιτιστική μας εξέλιξη και των ικανοτήτων ενός εγκεφάλου που εξελίχθηκαν για την αντιμετώπιση πολύ πιο απλών προβλημάτων. Ίσως ακόμη και να αποφασίσουμε να κινηθούμε σε μια σωματική νοημοσύνη: στο τέλος, ακόμη και οι απολαύσεις του σώματος βρίσκονται στον εγκέφαλο.
Και μετά τι? Όταν τα μυστικά του σύμπαντος δεν είναι πλέον κρυμμένα, τι αξίζει να είναι μέρος αυτού; Πού είναι η διασκέδαση;
«Κουτσομπολιά και σεξ, φυσικά!» μερικοί θα έλεγαν. Και στην ουσία, θα συμφωνούσα (αν και θα μπορούσα να το θέσω διαφορετικά), καθώς μου δίνει τη θεμελιώδη ανάγκη που πρέπει να προσεγγίσουμε και να συνδεθούμε με άλλους. Πιστεύω ότι τα χαρακτηριστικά που καθορίζουν την αξία μας σε αυτό το απέραντο και μεταβαλλόμενο σύμπαν είναι απλά: ενσυναίσθηση και αγάπη. Όχι η δύναμη ή η τεχνολογία, που καταλαμβάνουν τόσες πολλές από τις σκέψεις μας, αλλά που απλώς (σχεδόν βαρετά) σχετίζονται με την εποχή ενός πολιτισμού.
Αληθινοί θεοί
Όπως πολλοί ταξιδιώτες, Homo sapiens μπορεί να χρειαστεί έναν στόχο. Αλλά από τις δυνάμεις που έρχονται με την επίτευξή του, συνειδητοποιεί ότι η αξία κάποιου (είτε ως άτομο είτε ως είδος) βρίσκεται τελικά αλλού. Πιστεύω λοιπόν ότι η έκταση της ικανότητάς μας για ενσυναίσθηση και αγάπη θα είναι το κριτήριο με το οποίο κρίνεται ο πολιτισμός μας. Μπορεί κάλλιστα να είναι ένα σημαντικό σημείο αναφοράς με το οποίο θα κρίνουμε άλλους πολιτισμούς που μπορεί να συναντήσουμε, ή μάλιστα να κρίνουμε από αυτούς.
Όταν μπορούμε να αλλάξουμε τα πάντα για τον εαυτό μας, τι θα κρατήσουμε; Shutterstock
Υπάρχει κάτι αληθινό θαύμα στη βάση όλων αυτών. Το γεγονός ότι τα χημικά μπορούν να προκύψουν από τα αυστηρά όρια ενός αρχαία μοριακή σούπακαι μέσω των ψυχρών νόμων της εξέλιξης, συνδυάζονται σε οργανισμούς ότι η φροντίδα για άλλες μορφές ζωής (δηλαδή, άλλες σακούλες χημικών) είναι το πραγματικό θαύμα.
Μερικοί αρχαίοι πίστευαν ότι ο Θεός μας έκανε στην «εικόνα του». Ίσως είχαν δίκιο από μια άποψη, καθώς η ενσυναίσθηση και η αγάπη είναι πραγματικά θεϊκά χαρακτηριστικά, τουλάχιστον μεταξύ των καλοπροαίρετων θεών.
Αγαπήστε αυτά τα χαρακτηριστικά και χρησιμοποιήστε τα τώρα, Poppy, καθώς διατηρούν τη λύση στο ηθικό μας δίλημμα. Αυτά τα ίδια χαρακτηριστικά πρέπει να μας υποχρεώσουν να βελτιώσουμε την ευημερία των συνανθρώπων μας χωρίς να μειώσουμε την κατάσταση αυτού που μας περιβάλλει.
Οτιδήποτε λιγότερο θα διαστρέψει τη φύση μας.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Manuel Berdoy, Βιολόγος, Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Βιβλία για το Περιβάλλον από τη λίστα με τα Best Sellers του Amazon
"Σιωπηλή Άνοιξη"
από τη Ρέιτσελ Κάρσον
Αυτό το κλασικό βιβλίο αποτελεί ορόσημο στην ιστορία του περιβαλλοντισμού, εφιστώντας την προσοχή στις βλαβερές επιπτώσεις των φυτοφαρμάκων και τις επιπτώσεις τους στον φυσικό κόσμο. Το έργο του Carson βοήθησε να εμπνεύσει το σύγχρονο περιβαλλοντικό κίνημα και παραμένει επίκαιρο σήμερα, καθώς συνεχίζουμε να παλεύουμε με τις προκλήσεις της περιβαλλοντικής υγείας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Η ακατοίκητη γη: Η ζωή μετά την θέρμανση"
του Ντέιβιντ Γουάλας-Γουέλς
Σε αυτό το βιβλίο, ο David Wallace-Wells προειδοποιεί για τις καταστροφικές συνέπειες της κλιματικής αλλαγής και την επείγουσα ανάγκη αντιμετώπισης αυτής της παγκόσμιας κρίσης. Το βιβλίο βασίζεται σε επιστημονική έρευνα και παραδείγματα πραγματικού κόσμου για να παρέχει μια νηφάλια ματιά στο μέλλον που αντιμετωπίζουμε εάν αποτύχουμε να αναλάβουμε δράση.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Η κρυφή ζωή των δέντρων: Τι νιώθουν, πώς επικοινωνούν; Ανακαλύψεις από έναν μυστικό κόσμο"
από τον Peter Wohlleben
Σε αυτό το βιβλίο, ο Peter Wohlleben εξερευνά τον συναρπαστικό κόσμο των δέντρων και τον ρόλο τους στο οικοσύστημα. Το βιβλίο βασίζεται στην επιστημονική έρευνα και τις εμπειρίες του Wohlleben ως δασοφύλακα για να προσφέρει πληροφορίες για τους περίπλοκους τρόπους με τους οποίους τα δέντρα αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και τον φυσικό κόσμο.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Το σπίτι μας φλέγεται: Σκηνές μιας οικογένειας και ενός πλανήτη σε κρίση"
των Γκρέτα Τούνμπεργκ, Σβάντε Τούνμπεργκ και Μαλένα Έρνμαν
Σε αυτό το βιβλίο, η ακτιβίστρια για το κλίμα Γκρέτα Τούνμπεργκ και η οικογένειά της προσφέρουν μια προσωπική αφήγηση του ταξιδιού τους για να αυξήσουν την ευαισθητοποίηση σχετικά με την επείγουσα ανάγκη αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής. Το βιβλίο παρέχει μια ισχυρή και συγκινητική περιγραφή των προκλήσεων που αντιμετωπίζουμε και της ανάγκης για δράση.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"The Sixth Extinction: An Unnatural History"
από την Elizabeth Kolbert
Σε αυτό το βιβλίο, η Elizabeth Kolbert εξερευνά τη συνεχιζόμενη μαζική εξαφάνιση ειδών που προκαλείται από την ανθρώπινη δραστηριότητα, βασιζόμενη σε επιστημονική έρευνα και παραδείγματα πραγματικού κόσμου για να παρέχει μια νηφάλια ματιά στον αντίκτυπο της ανθρώπινης δραστηριότητας στον φυσικό κόσμο. Το βιβλίο προσφέρει μια συναρπαστική έκκληση για δράση για την προστασία της ποικιλομορφίας της ζωής στη Γη.
