Είναι η ιστορία μιας κοινωνίας στην οποία η δημοκρατία πέφτει σε φυλετισμό και τυραννία. Ένας πολιτισμός που χτίστηκε από εκείνους που είναι αφοσιωμένοι στο κράτος δικαίου που στρέφονται ο ένας εναντίον του άλλου, εξοντώνοντας τους περιθωριοποιημένους και ανίσχυρους. Τελικά, είναι μια υπενθύμιση μιας ανθρώπινης βαρβαρότητας που βρίσκεται ακριβώς κάτω από τον εύθραυστο καπλαμά της ευπρέπειας.

Ακούγεται οικείο? Αυτό είναι σωστό: είναι η πλοκή του Lord of the Flies, ενός μυθιστορήματος για μια ομάδα Άγγλων αγοριών που επιζούν από ένα αεροπορικό δυστύχημα και έχουν περιπλανηθεί σε ένα νησί στο Νότιο Ειρηνικό. Μετά από μια σύντομη περίοδο αρμονίας, ένας αγώνας εξουσίας μεταξύ των δύο ηγετών, του Ραλφ και του Τζακ, προκαλεί τη διάσπαση της ομάδας. Ο Τζακ κερδίζει υποσχόμενος να κυνηγήσει και να σκοτώσει έναν κοινό εχθρό - το παράξενο φάντασμα που ζει στη ζούγκλα που είναι γνωστό μόνο ως το Τέρας. Είναι μια επιτυχημένη εκστρατεία φόβου και διχασμού.

Το Lord of the Flies δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1954, σε μεγάλο βαθμό ως απάντηση στην άνοδο του ναζισμού και τη φρίκη του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Κι όμως, από πολλές απόψεις, μιλάει κατευθείαν στον κόσμο του 2016, όπου λιτότητα, τη προσφυγική κρίση, το Brexit και η άνοδος του Ντόναλντ Τραμπ έχουν ενθάρρυνε τον εθνικιστικό θέρμη και έχουν πυροδοτήσει τον κοινωνικό κατακερματισμό.

Η φυλετική γλώσσα της φυλετικής «αγριάδας» στο μυθιστόρημα δικαίως κάνει τους σύγχρονους αναγνώστες να εκνευρίζονται. Σηματοδοτεί την αποτυχία του συγγραφέα William Golding να προχωρήσει πέρα ​​από μια θεμελιωδώς ευρωκεντρική και αποικιοκρατική θεώρηση του κόσμου. Αλλά τελικά, το μήνυμα του βιβλίου είναι ότι η «αγριάδα» είναι παγκόσμια. Δεν ορίζεται φυλετικά ή εθνικά. Είναι μια ηθική που μας ενθαρρύνει να αναλογιστούμε πώς ο ακροδεξιός εξτρεμισμός έχει ξαναμπεί στην κυρίαρχη πολιτική σε όλη την Ευρώπη και την Αμερική.

Η ακροδεξιά διακινεί τη λαϊκιστική γλώσσα της εθνικής πίστης στον νόμιμο ρατσισμό. της Αμερικής τα λεγόμενα alt-δεξιά, το Εθνικό Μέτωπο της Γαλλίας, το UKIP και οι ξενοφοβικοί φεύγοντες στη Βρετανία τροφοδοτούν τη δυσαρέσκεια για την παγκοσμιοποίηση για να δημιουργήσουν εχθρούς μέσα τους. Η λύση σε περίπλοκες οικονομικές και πολιτικές πραγματικότητες για αυτές τις ομάδες είναι τόσο απλή όσο το κυνήγι του Τέρας. Ο Τζακ ζει στην Τραμπ, Η πένα, να Farage.

Η φωνή του λόγου

Σε αντίθεση με το συνθήματα και τον τρομοκρατικό χαρακτήρα του Jack, ο Lord of the Flies μας δίνει τον Piggy και τον Simon. Ο πρώτος πιστεύει ακράδαντα στην επιστημονική πρόοδο, αλλά γνωρίζει επίσης ότι η ανθρώπινη πρόοδος θα σταματήσει εάν «φοβόμαστε τους ανθρώπους». Ο Πίγκι εξουθενώνεται όταν τα αγόρια κλέβουν τα γυαλιά του -το μέσο όρασης και διαύγειας του- και τα χρησιμοποιούν για να ανάψουν φωτιά. Χάνουν αμέσως τον έλεγχο των φλόγων, οδηγώντας στην καταστροφή μέρους του νέου τους σπιτιού. Αντί να αντιπροσωπεύει την πρώτη πράξη ενός ενωμένου πολιτισμού, η δημιουργία της φωτιάς σηματοδοτεί τη διχόνοια που χωρίζει την ομάδα και οδηγεί, τελικά, στον θάνατο της Πίγκι στα χέρια της φυλής του Τζακ.

Αν ο Piggy είναι «πρόοδος», τότε ο Simon είναι «λόγος». Ξέρει ότι το Τέρας δεν είναι αληθινό και στην πραγματικότητα βαρύνει τον ίδιο τον φόβο των αγοριών. «Ωστόσο ο Σάιμον σκέφτηκε το θηρίο», μας λένε, «εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια του η εικόνα ενός ανθρώπου ταυτόχρονα ηρωικού και άρρωστου». Παρά αυτή τη διορατικότητα, ο Σάιμον θεωρείται αδύναμος και τον αποφεύγουν.

Μετά από μια μοναχική αποστολή, ανακαλύπτει ότι το Τέρας δεν είναι παρά ένας νεκρός αεροπόρος – ένα θύμα του πολέμου που μαίνεται πολύ μακριά, του οποίου το αλεξίπτωτο τον έχει παρασύρει στο νησί. Ο Σάιμον επιστρέφει στην κατασκήνωση για να μοιραστεί τα νέα, αλλά η φαντασία των αγοριών ξυπνά μια τυφλή επιθυμία για αίμα. Δεν βλέπουν πλέον συνάνθρωπο, παρά μόνο απειλή για την κοινωνία τους. Οι κραυγές του Σάιμον πνίγονται από το «σχίσιμο των δοντιών και των νυχιών».

Κατά τη διάρκεια της περιοδείας του στα αμερικανικά πανεπιστήμια το 1962, ο Golding συζήτησε τους λόγους για τους οποίους έγραψε το Lord of the Flies:

Το βιβλίο μου ήταν να πει: νομίζεις ότι τώρα ο [Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος] τελείωσε και ένα κακό πράγμα καταστράφηκε, είσαι ασφαλής γιατί είσαι από τη φύση σου ευγενικός και αξιοπρεπής. Ξέρω όμως γιατί το πράγμα ανέβηκε στη Γερμανία. Ξέρω ότι μπορεί να συμβεί σε οποιαδήποτε χώρα.

Μέχρι στιγμής, τόσο ζοφερό. Κι όμως, ενώ ο Γκόλντινγκ απεικονίζει την τάση της ανθρωπότητας για προκατάληψη, υπάρχει μια μικρή ελπίδα. Αφού δραπετεύει από το ανθρωποκυνηγητό που διέταξε ο Τζακ, ο Ραλφ συναντά έναν ένστολο αξιωματικό του ναυτικού του οποίου το σκάφος προσγειώθηκε αφού είδε τον καπνό να ανεβαίνει από το καμένο νησί. Καθώς ο Ραλφ κλαίει «για το τέλος της αθωότητας», ο αξιωματικός γυρίζει για να αφήσει τα μάτια του να ακουμπήσουν στο πολεμικό του πλοίο στο βάθος. Αυτή η τελική εικόνα του βιβλίου είναι μια στιγμή αυτοστοχασμού. Μέσα στην αγριότητα και την περιβαλλοντική καταστροφή του στοιχειώδους πολιτισμού των αγοριών, ο κόσμος των ενηλίκων έχει ένα όραμα για τη δική του ανοησία.

Το ήθος του Lord of the Flies δεν είναι μόνο ότι η βαρβαρότητα δεν γνωρίζει σύνορα. Είναι επίσης ότι μπορεί να αποτραπεί να ανθίσει μέσω της δέσμευσης για μια κοινή ανθρωπότητα. «Αν η ανθρωπότητα έχει μέλλον σε αυτόν τον πλανήτη εκατό εκατομμυρίων ετών», είπε ο Γκόλντινγκ στη διάλεξή του το 1962, «είναι αδιανόητο να περάσει αυτούς τους αιώνες σε μια ζύμωση εθνικής αυτοικανοποίησης και σοβινιστικών ηλιθιοτήτων».

Το μυθιστόρημα μπορεί να μην είναι μια συγκινητική χριστουγεννιάτικη ιστορία, αλλά μας χαρίζει μια ακλόνητη απεικόνιση μιας κοινωνίας που οδηγείται από φόβο. Για τους αναγνώστες το 2016, παραμένει και μια επείγουσα προειδοποίηση και μια επίκληση.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Matthew Whittle, Teaching Fellow στα Αγγλικά (Σύγχρονη και Μετααποικιακή), Πανεπιστήμιο του Leeds

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon