Σήμερα, τι μπορεί να οριστεί ως ρατσισμός και τι δεν μπορεί να γίνει θέμα προς συζήτηση. Κάθε ρατσιστής πιάστηκε στην πράξη, είτε είναι κατηγορώντας λανθασμένα ένα μαύρο παιδί για σεξουαλική επίθεση or τρέχει και σκοτώνει ένα τζαμί, ισχυρίζεται ότι δεν είναι ρατσιστικό.

Ο Eric Kaufmann, εξέχων καθηγητής σε πανεπιστήμιο του Λονδίνου, ισχυρίστηκε ότι «το φυλετικό συμφέρον δεν είναι ρατσισμός". Συμμετέχεται από άλλους που βλέπουν να μιλούν για τη φυλή ωςδεν βοηθάει", Είτε από μια αριστερή οπτική που προνοεί την τάξη, είτε από μια συντηρητική που γελοιοποιεί την" πολιτική ταυτότητας ".

Οι μαύροι, οι αυτόχθονες, οι έγχρωμοι, οι μουσουλμάνοι και οι Εβραίοι αναφέρουν τακτικά ότι τους λένε ρατσισμός - και τι συνιστά ρατσισμό - από ανθρώπους που δεν το έχουν βιώσει ποτέ.

Πώς φτάσαμε ως εδώ;

Όπως εξήγησε η Cheryl Harris στο άρθρο της για το 1993, «Λευκότητα ως ιδιοκτησία", Οι λευκοί σε αποικιστικές χώρες όπως οι ΗΠΑ και η Αυστραλία επωφελήθηκαν άμεσα από το να είναι λευκοί. Αυτό τους προκάλεσε το γενέθλιο δικαίωμα ούτε να ανήκουν (όπως στην περίπτωση των υποδουλωμένων) ούτε «στο δρόμο» (όπως στην περίπτωση των αυτόχθονων λαών των οποίων τα εδάφη ήταν πολυπόθητα).

Πολλές αρνήσεις ρατσισμού προέρχονται από αισθήματα δυσφορίας για αυτό το γεγονός, ένα κράτος που αναφέρεται ως «λευκή ευθραυστότητα". Όταν εφιστάται η προσοχή στο φυλετικό προνόμιο των λευκών, ή αμφισβητούνται οι παραδοχές και οι δομές που στηρίζουν τις ρατσιστικές πεποιθήσεις, οι λευκοί τείνουν να αποκρίνονται με θυμό και άρνηση συμμετοχής στη συζήτηση.

Ο LeRon Barton έγραψε ότι τα ιογενή βίντεο των αστυνομικών πυροβολισμών των μαύρων είναι η «νέα καρτ ποστάλ lynching» - μια αναφορά σε καρτ-ποστάλ που στάλθηκαν που απεικονίζουν σκηνές λιντσάρισμα - και ότι οι λευκοί άνθρωποι στις ΗΠΑ επιλέγουν να μην γνωρίζουν το βάθος του προβλήματος της αμερικάνικης ρατσιστικής βίας.

Επίσης, πολλοί Αυστραλοί γνωρίζουν τώρα μόνο των δεινών των κρατουμένων στα υπεράκτια στρατόπεδα κράτησης της Αυστραλίας, μετά από περισσότερα από πέντε χρόνια.

Το να μην βλέπεις τον ρατσισμό είναι αναπόσπαστο με αυτό που ο φιλόσοφος Charles Mills ονόμασε «λευκή άγνοια" Αυτό δεν είναι πραγματική άγνοια, αλλά μια σκόπιμη που επιτρέπει σε όσους δεν επηρεάζονται από τον ρατσισμό να διατηρήσουν την «αθωότητα» τους και τελικά προστατεύει το προνόμιο τους, ως ακαδημαϊκός Η Gloria Wekker ισχυρίστηκε ισχυρά.

Η Cheryl Harris συζητά τις βασικές αιτίες των φυλετικών μειονεκτημάτων στην Αμερική:

{youtube}https://youtu.be/-5_EG79TvfE{/youtube}

Αυτή η άρνηση αναγνώρισης ή συμμετοχής σε συζητήσεις σχετικά με τον ρατσισμό δημιουργεί μια επικίνδυνη κατάσταση φυλετικού αναλφαβητισμού. Όχι μόνο σημαίνει ότι οι ρατσισμένοι άνθρωποι αναμένεται να αντέξουν τη μείωση των εμπειριών τους, αλλά τελικά ότι είμαστε όλοι χειρότεροι απέναντι στην ανοιχτή λευκή υπεροχή στην Αυστραλία και σε ολόκληρο τον Παγκόσμιο Βορρά.

Ούτε η σχολική μας εκπαίδευση ούτε τα μέσα μας μας εξοπλίζουν για να καταλάβουμε τι είναι η φυλή και ο ρατσισμός. Μας έχουν πει μόνο ότι ο ρατσισμός είναι λάθος. Και όταν οι άνθρωποι αισθάνονται κατηγορημένοι για αδικήματα, μπαίνουν σε κατάσταση άρνησης.

Αλλά αυτό δεν είναι παραγωγικό. Πρέπει να απομακρυνθούμε από μια ηθική κατανόηση του ρατσισμού, που το βλέπει ως πρόβλημα «κακών» ατόμων, και προς ένα συστημικό, που στηρίζει την κατανόησή μας στην ιστορία της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας. Και για να γίνει αυτό, πρέπει να εξετάσουμε τι είναι ο αγώνας.

Ή μάλλον, τι κάνει ο αγώνας.

Τι κάνει λοιπόν ο αγώνας;

Ο Charles Mills περιγράφει πώς η φυλή συνεχίζει να υπάρχει σήμερα σε κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο:

{youtube}https://youtu.be/epAv6Q6da_o{/youtube}

Ως αργά ακαδημαϊκός Ο Jose Munoz υποστηρίζει, επειδή είναι αδύνατο να θεωρηθούμε επαρκώς τον αγώνα ως οποιοδήποτε πράγμα, εξυπηρετούμε καλύτερα κοιτάζοντας τι κάνει ο αγώνας. Τι λειτουργίες εκτελεί ο αγώνας; Πως αυτό συνεχίστε να αναπαράγετε την ιδέα μιας φυσικής κοινωνικής ιεραρχίας?

Το κύριο πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε στην κατανόηση της φυλής είναι η προσήλωση στο βιολογικό. Στην πραγματικότητα, όπως εξηγεί ο Stuart Hall, φυλή - ένα σύγχρονο φαινόμενο που αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της ευρωπαϊκής αποικιακής κυριαρχίας - εκτυλίσσεται σε τρία στάδια: το θρησκευτικό, το πολιτιστικό και το βιολογικό.

Οι ιδέες της έμφυτης φυλετικής διαφοράς μεταξύ των ανθρώπων σχηματίστηκαν κατά την ισπανική έρευνα όταν η έννοια του καθαρισμός αίματος (καθαρότητα του αίματος) χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογήσει τη μαζική απέλαση ή την αναγκαστική μετατροπή Εβραίων και Μουσουλμάνων σε Καθολικισμό.

Αυτή η ιδέα έπειτα επηρέασε τη στάση των Ισπανών εισβολέων έναντι των αυτόχθονων λαών της Αμερικής, των οποίων την ίδια ανθρωπότητα αμφισβήτησαν βάσει των διαφορετικών πνευματικών τους πεποιθήσεων.

Ήταν κυρίως θρησκευτικοί άντρες όπως Sepulveda και De Las Casas που ασχολήθηκαν με το ζήτημα της ανθρωπότητας των αυτόχθονων πληθυσμών. Ωστόσο, η φυλή προσδέθηκε στον πολιτισμό στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού αντισημιτισμού τον 19ο και 20ο αιώνα και την «αποστολή πολιτισμού» που τέθηκε από αποικιοκράτες για να φέρει «πρόοδο» στους αυτόχθονες λαούς στην Αφρική, την Αμερική και την Ασία.

Η βιολογική κατανόηση της φυλής, ή η ιδέα ότι, όπως το λέει ο Hall, οι πνευματικές ικανότητες, ο χαρακτήρας ή η ιδιοσυγκρασία των ανθρώπων συνδέονται με τον «γενετικό κώδικα» τους, ήρθε τελευταία.

Το συμπέρασμα της φυλής στην ανθρώπινη βιολογία σταθεροποίησε τα ταξινομικά συστήματα που επινοήθηκαν και χρησιμοποιείται από Ευρωπαίους ανθρωπολόγους από τις αρχές του 18ου αιώνα. Εάν η φυλή γράφτηκε πράγματι στο σώμα, η οργάνωση των ανθρώπων του κόσμου, που στο παρελθόν είχε χρησιμοποιήσει τη γεωγραφία ως πρωταρχικό μέσο ιεραρχικής οριοθέτησής της, δεν θα μπορούσε πλέον να απορριφθεί.

Αυτή η ιδέα επέτρεψε τέτοιες πολιτικές όπως η αναγκαστική αφομοίωση των αυτόχθονων λαών μέσω της «αναπαραγωγής» και της αποστείρωσης - πρακτικές που, όπως σημειώνει η Dorothy Roberts, εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στις ΗΠΑ εναντίον φτωχών μαύρων, Λατίνων και Πρώτων Εθνών.

Στη σύγχρονη εποχή, το επίκεντρο στράφηκε στην αποδέσμευση της ιδέας του αγώνα ως βιολογικής κατηγορίας. Ωστόσο, αυτή η στενή εστίαση μας οδήγησε να αγνοήσουμε τους αμέτρητους άλλους τρόπους με τους οποίους ισχύει ο αγώνας.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι βιολογικές ιδέες της φυλής συνεχίζουν να πλαισιώνουν το έργο πολλών γενετιστών και ιατρών, και ότι οι υποθέσεις συνδέσεις μεταξύ νοημοσύνης και φυλής δεν έχουν ξεθωριάσει και έχουν αντίκτυπο στη χάραξη πολιτικής. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να πιστεύουμε στις βιολογικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπινων ομάδων για να εξακολουθήσουν να έχουν αντίκτυπο η φυλή.

Πράγματι, η ιδέα ότι η φυλή αφορά αποκλειστικά τη βιολογία βρίσκεται στον πυρήνα του ισχυρού ισχυρισμού ότι Η ισλαμοφοβία δεν μπορεί να είναι ρατσισμός γιατί, όπως λέγεται, «το Ισλάμ δεν είναι φυλή».

Ταυτόχρονα, σχολιαστές όπως το Ο Βρετανός δημοσιογράφος David Aaronovitch, ισχυρίστηκαν ότι ο αντισημιτισμός είναι ρατσισμός επειδή οι Εβραίοι μπορούν να χαρακτηριστούν ως φυλετική ομάδα. Αυτό δείχνει τη σύγχυση και την ιδεολογική υπεροχή στο παιχνίδι όταν συζητάμε για τον αγώνα.

Στην πραγματικότητα, αν και διακριτές, ο αντισημιτισμός και η ισλαμοφοβία έχουν πολύ παρόμοιες μορφές. Κάθε βασίζεται στη σύνδεση όλων των μελών της θρησκείας και συχνά της ίδιας της θρησκείας με αρνητικές παραδοχές σχετικά με τον βαθμό ελέγχου που έχουν στην κοινωνία. Σαφώς, λοιπόν, και οι δύο είναι μορφές ρατσισμού.

Τι σημαίνει αυτό για τον ρατσισμό;

Ο αγώνας δεν είναι μοναδικός. Αντίθετα, συνθέτει ιδέες από τη βιολογία, τον πολιτισμό, τον εθνικισμό και τη θρησκεία για να κάνει συμπεράσματα για ολόκληρους πληθυσμούς. Είναι πρώτα απ 'όλα μια τεχνική για τη διαχείριση της ανθρώπινης διαφοράς που έχει χρησιμοποιηθεί από κράτη, κυβερνήσεις και θεσμούς, όπως η αστυνομία, η εκπαίδευση, η υγειονομική περίθαλψη και η ευημερία, για την οργάνωση και οριοθέτηση μεταξύ των ανθρώπων.

Ο αγώνας μπορεί να είναι σε παιχνίδι ακόμα και όταν απορρίπτεται επειδή, κατά τη διάρκεια της νεωτερικότητας, ήρθε να δομήσει τη σχέση μεταξύ της ευρωπαϊκότητας και της μη-ευρωπαϊκότητας, η οποία συχνά, αλλά όχι πάντα, ισοδυναμεί με τη λευκότητα και τη μη λευκότητα.

Ο ρατσισμός δεν μπορεί να είναι «αντι-λευκός» γιατί δεν περιγράφει συναισθήματα εχθρότητας ή εχθρότητας. δεν είναι συνώνυμο της προκατάληψης. Οι ιδέες της φυλής προκάλεσαν ρατσιστικές ιδεολογίες, όπως η ιδέα ότι η Ευρώπη είναι το αποκορύφωμα της προόδου και του πολιτισμού. Αυτό νομιμοποίησε την εισβολή και την κυριαρχία των περισσότερων λαών του κόσμου, τη δουλεία των Αφρικανών, την κλοπή γης, την αφομοίωση και την ιδιοκτησία των αυτόχθονων πολιτισμών και τη διαγραφή των τοπικών γνώσεων.

Ο ρατσισμός είναι συστηματικός. Ενώ εκδηλώνεται σε ατομικές στάσεις και συμπεριφορές, δεν παράγεται από αυτούς. Αυτός είναι ο πρωταρχικός λόγος που είναι τόσο δύσκολο να εξαλειφθεί. Το άλλο είναι η ικανότητά του να προσαρμόζεται συνεχώς στις μεταβαλλόμενες συνθήκες.

Για παράδειγμα, η απομάκρυνση των Αβορίγινων παιδιών από τις οικογένειές τους με πρωτοφανή ποσοστά σήμερα δεν απαιτεί την ανοιχτά ρατσιστική γλώσσα κβαντικό αίματος και βελτίωση. Ωστόσο, και τα δύο κίνητρα για την απομάκρυνσή τους - μια συστημική πίστη στην εγγενή κατωτερότητα των οικογενειών των Αβορίγινων - και οι επιπτώσεις στα παιδιά και τις οικογένειες είναι οι ίδιες.

Ο αγώνας είναι φορητός και συνεχώς μεταβαλλόμενος. Αλλά τελικά, χρησιμεύει για τη διατήρηση της λευκής υπεροχής, τόσο σε τοπικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Alana Lentin, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Πολιτιστικής και Κοινωνικής Ανάλυσης, Δυτικό Σίδνεϊ Πανεπισ

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.