Χριστιανισμός, Ινδουισμός, Βουδισμός, Τζινισμός, Μοχμανταϊσμός - αυτές είναι μόνο ιδεολογίες, δόγματα, δόγματα είναι μόνο λατρείες. Η αληθινή θρησκεία δεν έχει όνομα, δεν μπορεί να έχει κανένα όνομα. Ο Βούδας το έζησε, ο Ιησούς το έζησε - αλλά θυμηθείτε, ο Ιησούς δεν ήταν χριστιανός και ο Βούδας δεν ήταν βουδιστής, δεν είχε ακούσει ποτέ τη λέξη. Οι πραγματικά θρησκευτικοί άνθρωποι ήταν απλά θρησκευτικοί, δεν ήταν δογματικοί.
Υπάρχουν τριακόσιες θρησκείες στον κόσμο - αυτό είναι παράλογο! Εάν η αλήθεια είναι μία, πώς μπορεί να υπάρχουν τριακόσιες θρησκείες; Υπάρχει μόνο μία επιστήμη και τριακόσιες θρησκείες;
Εάν η επιστήμη που ασχολείται με την αντικειμενική αλήθεια είναι μία, τότε η θρησκεία είναι επίσης μία επειδή σχετίζεται με την υποκειμενική αλήθεια, την άλλη πλευρά της αλήθειας. Αλλά αυτή η θρησκεία δεν μπορεί να έχει κανένα όνομα, δεν μπορεί να έχει καμία ιδεολογία.
Διδασκαλία μιας θρησκείας χωρίς θρησκεία
Διδάσκω μόνο αυτή τη θρησκεία. Ως εκ τούτου, αν κάποιος σας ρωτήσει ποια είναι η διδασκαλία μου, εν συντομία, δεν θα μπορείτε να πείτε - γιατί δεν διδάσκω αρχές, ιδεολογίες, δόγματα, δόγματα. Σας διδάσκω μια θρησκεία χωρίς θρησκεία, σας διδάσκω τη γεύση της. Σας δίνω τη μέθοδο να γίνετε δεκτικοί στο θεϊκό. Δεν λέω τίποτα για το θεϊκό, απλά σας λέω "Αυτό είναι το παράθυρο - ανοίξτε το και θα δείτε την έναστρη νύχτα."
Τώρα, αυτή η έναστρη νύχτα είναι αόριστη. Μόλις το δείτε μέσα από το ανοιχτό παράθυρο θα το ξέρετε. Το να βλέπεις είναι να ξέρεις - και το να βλέπεις πρέπει να είναι είναι, πολύ. Δεν πρέπει να υπάρχει άλλη πίστη.
Άρα όλη μου η προσπάθεια είναι υπαρξιακή, καθόλου πνευματική. Και η αληθινή θρησκεία είναι υπαρξιακή. Έχει συμβεί πάντα σε λίγους ανθρώπους και στη συνέχεια εξαφανίζεται από τη γη, επειδή οι διανοούμενοι το αρπάζουν αμέσως και αρχίζουν να κάνουν όμορφες ιδεολογίες από αυτό - καθαρό και καθαρό, λογικό. Σε αυτή την προσπάθεια καταστρέφουν την ομορφιά της. Δημιουργούν φιλοσοφίες και η θρησκεία εξαφανίζεται. Ο ειδικός, ο μελετητής, ο θεολόγος, είναι ο εχθρός της θρησκείας.
Θυμηθείτε λοιπόν: δεν ξεκινάτε σε μια συγκεκριμένη θρησκεία. αρχίζεις με απλώς θρησκευτικότητα. Είναι απέραντο, απέραντο, χωρίς περιορισμούς - είναι σαν ολόκληρος ο ουρανός.
Ακόμα και ο ουρανός δεν είναι το όριο, γι 'αυτό ανοίξτε τα φτερά σας χωρίς φόβο. Όλη αυτή η ύπαρξη ανήκει σε εμάς. αυτός είναι ο ναός μας, αυτή είναι η γραφή μας. Λιγότερο από αυτό είναι χειροποίητο, κατασκευασμένο από τον άνθρωπο. Όπου κατασκευάζεται δεν έχει σημασία - προσέξτε τις κατασκευασμένες θρησκείες, ώστε να μπορείτε να γνωρίζετε το αληθινό, το οποίο δεν είναι ανθρωπογενές. Και είναι διαθέσιμο στα δέντρα, στα βουνά, στα ποτάμια, στα αστέρια - σε εσάς, σε ανθρώπους που σας περιβάλλουν - είναι διαθέσιμο παντού.
Η αναζήτηση της αλήθειας τόσο στην επιστήμη όσο και στη θρησκεία
Η επιστήμη είναι η αναζήτηση της αλήθειας στον αντικειμενικό κόσμο και η θρησκεία είναι η αναζήτηση της αλήθειας στον υποκειμενικό κόσμο. Στην πραγματικότητα, είναι δύο φτερά ενός πουλιού, μιας έρευνας - δύο πλευρών. Τελικά δεν χρειάζεται να έχουμε δύο ονόματα. Η δική μου πρόταση είναι ότι η «επιστήμη» είναι ένα απόλυτα όμορφο όνομα, γιατί σημαίνει «γνώση». Έτσι η επιστήμη έχει δύο πλευρές, όπως κάθε νόμισμα έχει δύο πλευρές. Γνωρίζοντας τη διάσταση της ύλης, μπορείτε να καλέσετε αντικειμενική επιστήμη, και γνωρίζοντας στη διάσταση της εσωτερικότητάς σας - της εσωτερικής σας ύπαρξης, της συνείδησής σας - μπορείτε να καλέσετε υποκειμενική επιστήμη. Δεν υπάρχει ανάγκη για τη λέξη θρησκεία.
Η επιστήμη είναι απόλυτα καλή - και είναι η ίδια αναζήτηση, ακριβώς οι κατευθύνσεις είναι διαφορετικές. Και θα είναι καλό που φτιάχνουμε μια υπέρτατη επιστήμη, η οποία είναι μια σύνθεση, ένας συγχρονισμός της εξωτερικής επιστήμης και της εσωτερικής επιστήμης. Δεν θα υπάρχει ανάγκη τόσων θρησκειών τότε, και δεν θα υπάρχει ανάγκη ακόμη και για κάποιον να είναι άθεος. Όταν οι θεϊστές έχουν φύγει, τότε δεν υπάρχει ανάγκη για άθεους - είναι μόνο αντιδράσεις. Υπάρχουν πιστοί στον Θεό, έτσι υπάρχουν άπιστοι στον Θεό. Όταν οι πιστοί έχουν φύγει, ποια είναι η ανάγκη των άπιστων;
Δεν χρειάζεται να πιστεύουμε σε τίποτα - αυτό είναι το θεμελιώδες της επιστήμης. Αυτή είναι η επιστημονική προσέγγιση στην πραγματικότητα: μην πιστεύετε, ρωτήστε. Τη στιγμή που πιστεύετε, η έρευνα σταματά. Κρατήστε το μυαλό σας ανοιχτό - ούτε πιστεύετε ούτε δυσπιστείτε. Απλά παραμείνετε σε εγρήγορση και αναζητήστε και αμφιβάλλετε τα πάντα μέχρι να φτάσετε σε ένα σημείο που είναι αδιαμφισβήτητο - αυτό είναι η αλήθεια. Δεν μπορείτε να το αμφιβάλλετε. Δεν είναι θέμα πίστης σε αυτό, είναι εντελώς διαφορετικό φαινόμενο. Είναι τόσο σίγουρη, σε κατακλύζει τόσο πολύ, που δεν υπάρχει τρόπος να το αμφιβάλλεις.
Αυτό είναι γνωστό. Και αυτή η γνώση μετατρέπει έναν άνθρωπο σε έναν Βούδα, σε έναν φωτισμένο. Αυτός είναι ο στόχος όλης της ανθρώπινης ανάπτυξης.
Δημοσιεύθηκε από τον St. Martin's Press. © 2000. http://www.stmartins.com.
Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε με άδεια από το βιβλίο:
Αυτοβιογραφία ενός πνευματικά λανθασμένου μυστικισμού
από τον Osho.
Ποιος ήταν αυτός ο άντρας, γνωστός ως Σεξ Γκουρού, ο «αυτοδιορισμένος bhagwan"(Rajneesh), ο Rolls-Royce Guru, ο γκουρού του Rich Man, και απλά ο Master; Σχεδιασμένος από σχεδόν πέντε χιλιάδες ώρες από τις ηχογραφημένες συνομιλίες του Osho, αυτή είναι η ιστορία της νεολαίας και της παιδείας του, της ζωής του ως καθηγητή φιλοσοφίας και χρόνια ταξιδιού που διδάσκουν τη σημασία του διαλογισμού και την αληθινή κληρονομιά που προσπάθησε να αφήσει πίσω: μια θρησκεία χωρίς θρησκεία με επίκεντρο την ατομική συνειδητοποίηση και ευθύνη και τη διδασκαλία του «Ζορμπά του Βούδα», μια γιορτή όλου του ανθρώπου.
Για πληροφορίες ή για να αγοράσετε αυτό το βιβλίο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Το OSHO είναι ένας από τους πιο προκλητικούς πνευματικούς δασκάλους του εικοστού αιώνα. Γεννημένος στην Ινδία το 1931, ο Osho έγινε για πρώτη φορά γνωστός ως επαναστατικός καθηγητής φιλοσοφίας στη δεκαετία του 1960 και ταξίδεψε εκτενώς σε όλη την Ινδία, δίνοντας συνομιλίες, συζητώντας με παραδοσιακούς θρησκευτικούς ηγέτες και εισήγαγε την επαναστατική τεχνική του ενεργού διαλογισμού, Dynamic Meditation. Το 1974 ίδρυσε ένα κέντρο διαλογισμού και αυτοανακάλυψης στο Pune της Ινδίας. Το έργο του εκεί, είπε, ήταν ένα πείραμα για τη δημιουργία των συνθηκών για τη γέννηση ενός «νέου ανθρώπου» - ενός που είναι απαλλαγμένος από όλες τις ξεπερασμένες ιδεολογίες και δόγματα του παρελθόντος και του οποίου το όραμα περιλαμβάνει τόσο την πνευματική σοφία της Ανατολής όσο και τις επιστημονικές αντιλήψεις της Δύσης. Έφυγε από το σώμα το 1990.
