Εικόνα από Ματάν Ρέι Βίζελ
Η Ευρώπη αντιμετωπίζει το «δεύτερο κύμα» της COVID-19. Και οι κυβερνήσεις φαίνονται αδύναμες να ανακόψουν την παλίρροια. Ολλανδοί πολιτικοί ηγέτες το βρίσκεις δύσκολο να πείσουν τους πολίτες τους να φορούν μάσκες προσώπου. ΕΝΑ μεγάλη πλειοψηφία Γάλλων ψηφοφόρων πιστεύουν ότι η κυβέρνηση του Εμανουέλ Μακρόν χειρίστηκε άσχημα την πανδημία. Και ο Μπόρις Τζόνσον, ο πρωθυπουργός της Βρετανίας, είναι αντιμετωπίζοντας τον θυμό από όλες τις πλευρές σχετικά με τις συνθήκες που οδήγησαν σε ένα νέο αγγλικό lockdown.
Σύμφωνα με αυτούς τους ηγέτες, η άφιξη ενός δεύτερου κύματος δεν έχει καμία σχέση με τις δικές τους αποτυχίες πολιτικής ή την κακή επικοινωνία. Όχι, τα νούμερα αυξάνονται γιατί οι Ευρωπαίοι είναι άνθρωποι που αγαπούν την ελευθερία και είναι δύσκολο να τους κάνεις να ακολουθούν κανόνες. «Είναι πολύ δύσκολο να ζητήσουμε από τον βρετανικό πληθυσμό, ομοιόμορφα, να υπακούσει στις οδηγίες με τον τρόπο που είναι απαραίτητος». είπε ο Τζόνσον για παράδειγμα, ως απάντηση στην κριτική για την πολιτική δοκιμών της κυβέρνησής του. Ομοίως, στην Ολλανδία κάποιοι ήταν γρήγοροι να αποδώσει στα ύψη τα ποσοστά μόλυνσης στο γεγονός ότι οι Ολλανδοί είναι περίφημα αντίθετοι να τους «πατρονάρουν».
Η ίδια εξήγηση επικαλείται συχνά για να εξηγήσει γιατί η Ευρώπη τα πάει πολύ χειρότερα από τις χώρες της Ανατολικής Ασίας, όπου η ασθένεια φαίνεται πιο ελεγχόμενη. Σύμφωνα με ορισμένους σχολιαστές, η αυταρχική, από πάνω προς τα κάτω πολιτική κουλτούρα χωρών όπως η Κίνα και η Σιγκαπούρη καθιστά πολύ πιο εύκολη την εφαρμογή αυστηρών μέτρων από ό,τι στη φιλελεύθερη Ευρώπη.
Η «αποτελεσματική διαχείριση κρίσεων» της Σιγκαπούρης, για παράδειγμα, υποτίθεται ότι ήταν κατέστη δυνατή από το γεγονός ότι η κυβέρνησή της «ασκούσε πάντα τον απόλυτο έλεγχο του κράτους, με σιδερογροθιά και μαστίγιο μέσα του». Αντίθετα, πολλοί πιστεύουν ότι η αφοσίωση στην «ατομική ελευθερία» καταδίκασε τη Δύση στη συνεχιζόμενη κρίση της.
Κέντρο προσυμπτωματικού ελέγχου κορονοϊού στη Σιγκαπούρη. ΕΠΑ-ΕΦΕ
Είναι αλήθεια? Είναι πράγματι μια κακώς λειτουργούσα κυβέρνηση το τίμημα που πρέπει να πληρωθεί για την ελευθερία; Αν ισχύει αυτό, τότε ίσως θα ήταν καλύτερα να εγκαταλείψουμε την ελευθερία. Άλλωστε, όποιος είναι νεκρός ή βαριά άρρωστος δεν ωφελείται και πολύ από το να είναι ελεύθερος.
Συλλογική ελευθερία
Ευτυχώς, αυτό είναι ένα συμπέρασμα που δεν χρειάζεται να βγάλουμε. Οπως και δείχνει ιστορία, η ελευθερία είναι αρκετά συμβατή με την αποτελεσματική διακυβέρνηση. Οι δυτικοί πολιτικοί στοχαστές, από τον Ηρόδοτο έως τον Άλγκερνον Σίντνεϊ, δεν πίστευαν ότι μια ελεύθερη κοινωνία είναι μια κοινωνία χωρίς κανόνες, αλλά ότι αυτοί οι κανόνες πρέπει να αποφασίζονται συλλογικά. Κατά την άποψή τους, η ελευθερία ήταν ένα δημόσιο αγαθό και όχι μια καθαρά ατομική προϋπόθεση. Ένας ελεύθερος λαός, έγραψε ο Σίντνεϊ Για παράδειγμα, ήταν ένας λαός που ζούσε «κάτω από νόμους που έφτιαξαν οι ίδιοι».
Ακόμη και φιλόσοφοι όπως ο John Locke, αξίζει να σημειωθεί, συμφώνησαν με αυτή την άποψη. Ο Λοκ είναι απεικονίζεται συχνά ως στοχαστής που πίστευε ότι η ελευθερία συμπίπτει με τα ατομικά δικαιώματα, δικαιώματα που πρέπει να προστατεύονται πάση θυσία από την κρατική παρέμβαση. Αλλά ο Λοκ αρνήθηκε ρητά ότι η ελευθερία βλάπτεται από την κυβερνητική ρύθμιση - εφόσον αυτοί οι κανόνες θεσπίζονταν «με τη συναίνεση της κοινωνίας».
«Η ελευθερία λοιπόν δεν είναι… ελευθερία για τον καθένα να κάνει ό,τι λέει, να ζει όπως θέλει και να μην είναι δεμένος από κανένα νόμο», έγραψε στο περίφημό του Δεύτερη Πραγματεία. «Αλλά η ελευθερία των ανθρώπων υπό την κυβέρνηση είναι να υπάρχει ένας πάγιος κανόνας για να ζει κανείς, κοινός σε κάθε μία από αυτήν την κοινωνία, και να γίνεται από τη νομοθετική εξουσία που έχει δημιουργηθεί σε αυτήν».
Μόλις στις αρχές του 19ου αιώνα κάποιοι άρχισαν να απορρίπτουν αυτό το συλλογικό ιδανικό υπέρ μιας πιο ατομικιστικής αντίληψης της ελευθερίας.
Μια νέα ελευθερία
Στον απόηχο της Γαλλικής Επανάστασης, η δημοκρατία επεκτάθηκε αργά σε όλη την Ευρώπη. Αυτό όμως δεν έγινε ευπρόσδεκτο από όλους. Η επέκταση του δικαιώματος ψήφου, πολλοί φοβόντουσαν, θα έδινε πολιτική εξουσία στους φτωχούς και αμόρφωτους, οι οποίοι αναμφίβολα θα το χρησιμοποιούσαν για να λάβουν ανόητες αποφάσεις ή για να αναδιανείμουν τον πλούτο.
Ως εκ τούτου, οι φιλελεύθερες ελίτ ξεκίνησαν μια εκστρατεία κατά της δημοκρατίας – και το έκαναν στο όνομα της ελευθερίας. Δημοκρατία, φιλελεύθεροι στοχαστές που κυμαίνονται από τον Benjamin Constant μέχρι τον Herbert Spencer υποστήριξε, δεν ήταν το στήριγμα της ελευθερίας αλλά μια πιθανή απειλή για την ελευθερία που κατανοείται σωστά – η ιδιωτική απόλαυση της ζωής και των αγαθών κάποιου.
Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, αυτή η φιλελεύθερη, ατομικιστική αντίληψη της ελευθερίας συνέχισε να αμφισβητείται τόσο από ριζοσπάστες δημοκράτες όσο και από σοσιαλιστές. Σουφραζέτες όπως η Emmeline Pankhurst διαφωνούσε βαθύτατα με την άποψη του Σπένσερ ότι ο καλύτερος τρόπος προστασίας της ελευθερίας ήταν να περιοριστεί όσο το δυνατόν περισσότερο η σφαίρα της διακυβέρνησης. Ταυτόχρονα, σοσιαλιστές πολιτικοί όπως ο Jean Jaurès ισχυρίστηκε ότι αυτοί και όχι οι φιλελεύθεροι ήταν το κόμμα της ελευθερίας, αφού στόχος του σοσιαλισμού ήταν «να οργανώσει την κυριαρχία όλων τόσο στην οικονομική όσο και στην πολιτική σφαίρα».
Η «ελεύθερη» Δύση
Μόνο μετά το 1945 η φιλελεύθερη έννοια της ελευθερίας επικράτησε της παλαιότερης, συλλογικής αντίληψης της ελευθερίας. Στο πλαίσιο του ψυχροπολεμικού ανταγωνισμού μεταξύ της «ελεύθερης Δύσης» και της Σοβιετικής Ένωσης, η δυσπιστία για την κρατική εξουσία αυξήθηκε - ακόμη και η δημοκρατική κρατική εξουσία. Το 1958, ο φιλελεύθερος φιλόσοφος Isaiah Berlin, στο α μονόπλευρη ανάγνωση της ιστορίας της ευρωπαϊκής πολιτικής σκέψης, δήλωσε ότι η «δυτική» ελευθερία ήταν μια καθαρά «αρνητική» έννοια. Κάθε νόμος, είπε ωμά το Βερολίνο, έπρεπε να θεωρηθεί ως καταπάτηση της ελευθερίας.
Ο ψυχρός πόλεμος φυσικά έχει τελειώσει εδώ και καιρό. Τώρα που μπαίνουμε στην τρίτη δεκαετία του 21ου αιώνα, ίσως θέλουμε να ξεσκονίσουμε την παλαιότερη, συλλογική έννοια της ελευθερίας. Εάν η κρίση του κορωνοϊού έχει καταστήσει σαφές ένα πράγμα, είναι ότι οι συλλογικές απειλές όπως η πανδημία απαιτούν αποφασιστική, αποτελεσματική δράση από την κυβέρνηση.
Αυτό δεν σημαίνει να εγκαταλείψουμε την ελευθερία μας με αντάλλαγμα την προστασία ενός κράτους-νταντάς. Όπως μας υπενθυμίζουν οι Sidney και Locke, εφόσον ακόμη και το πιο αυστηρό lockdown μπορεί να βασίζεται σε ευρεία δημοκρατική υποστήριξη και οι κανόνες παραμένουν υπό έλεγχο από τους εκπροσώπους μας και τον Τύπο, δεν παραβιάζουν την ελευθερία μας.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Annelien de Dijn, Καθηγήτρια Ιστορίας, Πανεπιστήμιο της Ουτρέχτης
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Βιβλία βελτίωσης της στάσης και της συμπεριφοράς από τη λίστα με τα Best Sellers του Amazon
"Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να χτίσεις καλές συνήθειες και να κόψεις τις κακές"
από τον James Clear
Σε αυτό το βιβλίο, ο James Clear παρουσιάζει έναν ολοκληρωμένο οδηγό για την οικοδόμηση καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές συμβουλές και στρατηγικές για τη δημιουργία μόνιμων αλλαγών συμπεριφοράς, με βάση τις τελευταίες έρευνες στην ψυχολογία και τις νευροεπιστήμες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Αποκτήστε τον εγκέφαλό σας: Χρησιμοποιώντας την επιστήμη για να ξεπεράσετε το άγχος, την κατάθλιψη, τον θυμό, τις φρικτές εξόδους και τα ερεθίσματα"
από Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Σε αυτό το βιβλίο, η Δρ Φέιθ Χάρπερ προσφέρει έναν οδηγό για την κατανόηση και τη διαχείριση κοινών συναισθηματικών και συμπεριφορικών ζητημάτων, όπως το άγχος, η κατάθλιψη και ο θυμός. Το βιβλίο περιλαμβάνει πληροφορίες για την επιστήμη πίσω από αυτά τα ζητήματα, καθώς και πρακτικές συμβουλές και ασκήσεις για την αντιμετώπιση και τη θεραπεία.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Η δύναμη της συνήθειας: Γιατί κάνουμε αυτό που κάνουμε στη ζωή και τις επιχειρήσεις"
από τον Charles Duhigg
Σε αυτό το βιβλίο, ο Charles Duhigg διερευνά την επιστήμη του σχηματισμού συνήθειας και πώς οι συνήθειες επηρεάζουν τη ζωή μας, τόσο σε προσωπικό όσο και σε επαγγελματικό επίπεδο. Το βιβλίο περιλαμβάνει ιστορίες ατόμων και οργανισμών που έχουν αλλάξει με επιτυχία τις συνήθειές τους, καθώς και πρακτικές συμβουλές για τη δημιουργία μόνιμων αλλαγών συμπεριφοράς.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Μικροσκοπικές συνήθειες: Οι μικρές αλλαγές που αλλάζουν τα πάντα"
από τον BJ Fogg
Σε αυτό το βιβλίο, ο BJ Fogg παρουσιάζει έναν οδηγό για τη δημιουργία μόνιμων αλλαγών συμπεριφοράς μέσω μικρών, σταδιακών συνηθειών. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές συμβουλές και στρατηγικές για τον εντοπισμό και την εφαρμογή μικροσκοπικών συνηθειών που μπορούν να οδηγήσουν σε μεγάλες αλλαγές με την πάροδο του χρόνου.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"
από τον Robin Sharma
Σε αυτό το βιβλίο, ο Robin Sharma παρουσιάζει έναν οδηγό για τη μεγιστοποίηση της παραγωγικότητας και των δυνατοτήτων σας ξεκινώντας τη μέρα σας νωρίς. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές συμβουλές και στρατηγικές για τη δημιουργία μιας πρωινής ρουτίνας που υποστηρίζει τους στόχους και τις αξίες σας, καθώς και εμπνευσμένες ιστορίες ατόμων που έχουν αλλάξει τη ζωή τους μέσω της πρόωρης εγρήγορσης.
