Εικόνα από Βικτώρια από Pixabay

Όταν ήμουν περίπου πέντε ετών, ο πατέρας μου άφησε τη δουλειά του ως καθηγητής γυμνασίου και διευθυντής, ένας ρόλος που είχε θρέψει την καρδιά και το μυαλό του. Εγκατέλειψε αυτό το πάθος και, για να στηρίξει την οικογένειά του, έγινε κατασκευαστής φορεμάτων στην σκληρή, σκληρή, μολυσμένη από τη μαφία περιοχή ενδυμάτων της Νέας Υόρκης.

Αυτή ήταν μια απόφαση για την οποία αργότερα μετάνιωσε, καθώς έθεσε ολόκληρη την οικογένειά μας σε σοβαρό και παρατεταμένο κίνδυνο. Αλλά εκείνη την ώρα που όλοι μας τα παιδιά ήξεραν ήταν ότι αντί να γυρίζει σπίτι αργά το απόγευμα, τώρα γύριζε σπίτι μεταξύ εννιά η ώρα και έντεκα το βράδυ.

Όταν ήμουν περίπου έξι, προσπάθησα να μείνω ξύπνιος όσο πιο αργά μπορούσα, και όταν χτυπούσε το κουδούνι της πόρτας έτρεχα προς την πόρτα και πηδούσα στην φιλόξενη αγκαλιά του. Αυτή η στιγμή χαράς με γέμισε με το ενθαρρυντικό αίσθημα προστασίας και καλοσύνης. Θυμάμαι την ακριβή αίσθηση των τραχιών μουστάκια του να χτυπούν το τρυφερό μου πρόσωπο. Ωστόσο, παρά τις καθυστερημένες ώρες εργασίας του, κράτησε μια μέρα της εβδομάδας αποκλειστικά για να είναι μαζί η οικογένειά μας. Η Κυριακή ήταν αυτή η ξεχωριστή μέρα.

Ποδήλατο κατασκευασμένο για δύο -- και πέντε

Όταν ο πατέρας μου ήταν στα είκοσί του (το 1936), είχε πάρει μαζί με έναν φίλο του Île de France, ένα υπέροχο υπερωκεάνιο, από τη Νέα Υόρκη στο Παρίσι. Εκεί, αγόρασαν ένα ποδήλατο και πήγαν μαζί με το ποδήλατο σε όλη τη Γαλλία, και στη συνέχεια στη Βουδαπέστη της Ουγγαρίας. Μετά από αυτή την οδύσσεια, ο πατέρας μου επέστρεψε και έφερε το ποδήλατο στο σπίτι στο Μπρονξ για να το απολαύσει η οικογένειά μας.

Τα πρωινά της Κυριακής συνήθως ξεκινούσαν με κουλούρια, τυρί κρέμα, λοξ, τουρσιά και καπνιστό λευκό ψάρι από το τοπικό εβραϊκό delicatessen. Στη συνέχεια, με γεμάτες κοιλιές, κατεβαίναμε στο υπόγειο όπου ήταν αποθηκευμένο αυτό το αγιασμένο, βυσσινί δίδυμο ποδήλατο.

Ο πατέρας μου είχε κάνει κάποιες τροποποιήσεις στο παλιό, καλοφτιαγμένο ποδήλατο. Είχε προσθέσει επιπλέον καθίσματα: ένα ακριβώς πίσω από το μπροστινό κάθισμα με αυτοσχέδιο τιμόνι, ένα άλλο τοποθετημένο στην πίσω σχάρα αποσκευών. Φανταστείτε το εξής: ο μπαμπάς και η μαμά να πουλάνε τα τρία από εμάς αδέρφια—εμένα πίσω από το μπροστινό κάθισμα, ο Jon στο πίσω κάθισμα της σχάρας αποσκευών και το μωρό Bob χωμένο σφιχτά στο μπροστινό καλάθι του ποδηλάτου.

Οι άνθρωποι έβγαιναν από τις κατοικίες της γειτονιάς και έβλεπαν τους πέντε από εμάς που οδηγούσαμε στο Reservoir Oval Park. Ωραία εικόνα. Αλλά να θυμάστε, όπως το Reservoir Oval Park και τόσο μεγάλο μέρος της πρώιμης ζωής μου, υπήρχε μια σκοτεινή και τραυματική πλευρά στην ιστορία προέλευσης του ποδηλάτου.

Σκιές του Ολοκαυτώματος

Όταν έφτασε στη Βουδαπέστη το 1936, ο πατέρας μου ο Μόρις βρήκε το δρόμο για το σπίτι μερικών συγγενών του. Εκεί είδε έναν ηλικιωμένο Εβραίο καταστηματάρχη να σύρεται από το αρτοποιείο του στο τέλος του δρόμου και να ξυλοκοπείται αλύπητα από μια ομάδα χούλιγκαν του Crossed Arrow. Το δεξιό κόμμα Arrow Cross της Ουγγαρίας ήταν εθνικιστικό στο άκρο και είχε ως πρότυπο το Ναζιστικό Κόμμα της Γερμανίας, αλλά, σε σύγκριση με τους SS Storm Troopers, αυτοί οι τραμπούκοι ήταν ακόμη πιο δηλητηριώδεις και μοχθηροί στον αντισημιτισμό τους.

Ο πατέρας μου ετοιμάστηκε να σπεύσει να βοηθήσει τον φτωχό. Αλλά ευτυχώς, οι συγγενείς του άρπαξαν το χέρι του και τον εμπόδισαν να βγει. Με σπασμένα αγγλικά πρόσταξαν: «Σταμάτα! Μην το κάνετε! Πρέπει να είσαι τρελός. Σας σκοτώνουν και τους δύο!»

Έτσι, εκτός από το οικογενειακό ποδήλατο, ο πατέρας μου επέστρεψε από το ταξίδι του φέρνοντας μαζί του στο σπίτι μια φρικτή ματιά από το πρελούδιο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Το φάντασμα του πολέμου διαφαινόταν στον ορίζοντα. Η απειλητική σκιά του συνοδεύτηκε από το ναζιστικό Ολοκαύτωμα, τη σφαγή έξι εκατομμυρίων Εβραίων μαζί με Καθολικούς, Ρομά, ομοφυλόφιλους, άτομα με ειδικές ανάγκες, διανοούμενους και άλλους λεγόμενους «ανεπιθύμητους».

Η μάστιγα του πολέμου και της γενοκτονίας ήταν να ταρακουνήσει τον κόσμο μέχρι τα θεμέλιά του—και τον κόσμο της οικογένειάς μου επίσης. Ως παιδί δεν καταλάβαινα γιατί, εκτός από τους γονείς του πατέρα μου, τη Ντόρα «Μπαμπά Ντόση» και τον παππού Μαξ, δεν είχα άλλους συγγενείς ζωντανούς στην οικογένειά του. Αυτό φαινόταν ιδιαίτερα ανησυχητικό γιατί, από την πλευρά της μητέρας μου, δεν είχα μόνο τον παππού και τη γιαγιά από τη μητέρα μου, αλλά και θείες, θείους, ξαδέρφια και άλλες σχέσεις. Εκτός από έναν ξάδερφο, όλη η οικογένεια του πατέρα μου στην Ευρώπη είχε δολοφονηθεί από τους Ναζί.

The Reunion: Survivor's Guilt

Μετά τον πόλεμο, γύρω στο 1952, ο Ερυθρός Σταυρός είχε ένα πρόγραμμα για να ενώσει τους πρόσφυγες με πιθανά μέλη της οικογένειας που ζούσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κάπως βρήκαν έναν νεαρό άνδρα που είχε δραπετεύσει από το Άουσβιτς και επιζούσε για δύο χρόνια στα δάση, ζώντας σαν ζώο πάνω σε μούρα, ρίζες και φύλλα — έναν από τους Ξεχασμένους Εβραίους του Δάσους ή, όπως το έθεσα, του Δάσους Εβραίοι.

Μαζί με τους γονείς και τους παππούδες μου, πήγαμε να συναντήσουμε τον Ζέλιγκ, έναν μακρινό ξάδερφό μου και το μοναδικό πατρικό μέλος της οικογένειάς μου στην Ευρώπη για να επιζήσει από το Ολοκαύτωμα. Θυμάμαι ότι με είχαν στοιχειώσει εντελώς τα μπλε νούμερα με τατουάζ στον αντιβράχιο του και η μυστηριώδης, ελάχιστα κατανοητή ξένη προφορά του.

Εν αγνοία μου τότε, λίγο καιρό μετά την απροσδόκητη επίσκεψη του Ζέλιγκ, η γιαγιά μου από τον πατέρα μου Ντόρις «Μπάμπα Ντόσι» σήκωσε το σώμα της ογδόντα κιλών, εύθραυστο και καρκινοπαθές στο περβάζι του παραθύρου του διαμερίσματός της και πήδηξε σε βίαιο θάνατο έξι ορόφων. παρακάτω. Όπως τελικά καταλάβαινα, η αυτοκτονία της ήταν μια απάντηση στην καθυστερημένη ενοχή του επιζώντος, που πιθανώς προκλήθηκε από την επίσκεψη της Ζέλιγκ, της μοναδικής μακρινής σχέσης της που έχει απομείνει σε ολόκληρο τον κόσμο.

Όπως θα έμαθα επίσης, αυτοί οι τύποι εφιαλτικών τραυμάτων μπορούν να μεταδοθούν σε πολλές γενιές. Πράγματι, αυτά τα σιωπηρά εγγράμματα μνήμης είχαν βαθύ αντίκτυπο στη ζωή μου, ιδιαίτερα σε ορισμένες από τις συμπεριφορές μου, και τα βασανιστικά και διάχυτα αισθήματα ντροπής και ενοχής μου.

Αναμνήσεις: Χάθηκε και βρέθηκε;

Καθώς συνέχισα να δουλεύω με τις σιωπηρές -ή σωματικές και συναισθηματικές- αισθητηριακές αναμνήσεις των πελατών μου, εξεπλάγην όταν μερικοί από αυτούς ανέφεραν την έντονη μυρωδιά της καμένης σάρκας. Αυτό ήταν ιδιαίτερα απροσδόκητο, καθώς πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους ήταν εδώ και καιρό χορτοφάγοι.

Όταν τους ζήτησα να πάρουν συνέντευξη από τους γονείς τους σχετικά με το οικογενειακό τους ιστορικό, αρκετοί ανέφεραν ότι οι γονείς ή οι παππούδες τους ήταν θύματα ή επιζώντες του Ολοκαυτώματος. Ήταν δυνατόν αυτοί οι πελάτες να επηρεάζονταν κατά κάποιον τρόπο από μια ισχυρή, φυλετικά συγκεκριμένη, διαγενεακή μετάδοση του τραύματος των γονιών και των παππούδων τους στα στρατόπεδα θανάτου; Δεδομένων των όσων ήταν γνωστά για τη μνήμη ενός ατόμου εκείνη την εποχή, αυτή η εξήγηση φαινόταν εξαιρετικά απίθανη.

Έμεινα μπερδεμένος με την ιδιαιτερότητα του τρόπου με τον οποίο οι μυρωδιές από τα στρατόπεδα θανάτου θα μπορούσαν ενδεχομένως να μεταδοθούν από γενιά σε γενιά στους πελάτες μου. Όμως, πρόσφατα συνάντησα μερικά εκπληκτικά πειράματα σε ζώα που πραγματοποιήθηκαν από τον Brian Dias στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Emory στην Ατλάντα. Οι ερευνητές εξέθεσαν μια ομάδα ποντικών στο άρωμα των ανθών της κερασιάς. Δεν ξέρω αν ήταν ευχάριστο για αυτούς με τον τρόπο που είναι για τους ανθρώπους, αλλά σίγουρα δεν ήταν αποτρεπτικό. Στη συνέχεια όμως οι πειραματιστές συνδύασαν το άρωμα με ένα ηλεκτρικό σοκ.

Μετά από μία ή δύο εβδομάδες από τέτοιους συνδυασμούς, τα ποντίκια έτρεμαν, έτρεμαν και αφόδευαν από οξύ φόβο όταν εκτίθονταν μόνο στο άρωμα των ανθισμένων κερασιών. Αυτό το αποτέλεσμα πραγματικά δεν αποτελεί έκπληξη, καθώς είναι ένα συνηθισμένο αντανακλαστικό του Παβλόβιου εξαρτήματος. Ωστόσο —και είμαι περίεργος για το τι παρακίνησε αυτούς τους επιστήμονες— εκτρέφουν αυτά τα ποντίκια για πέντε γενιές.

Η απόρριψη αυτών των πειραμάτων είναι ότι όταν εξέθεσαν τα δισέγγονα του αρχικού ζευγαριού ποντικών στο άρωμα των ανθών της κερασιάς, τρέμησαν, έτρεμαν και αφόδευαν από φόβο μόνο από το άρωμα. Αυτές οι αντιδράσεις ήταν εξίσου έντονες ή και ισχυρότερες από εκείνες των προ-προ-προ-προπαππούδων τους που αρχικά εκτέθηκαν στα άνθη της κερασιάς σε συνδυασμό με το άνευ όρων ερέθισμα με τη μορφή σοκ.

Τα ποντίκια δεν αντέδρασαν με φόβο σε μια μεγάλη ποικιλία άλλων αρωμάτων—μόνο στη μυρωδιά των ανθισμένων κερασιών! Ένα τελικό, ενδιαφέρον αποτέλεσμα αυτής της μελέτης ήταν ότι η προετοιμασία του φόβου μεταδόθηκε πιο σθεναρά όταν το αρσενικό, ή ο πατέρας, ήταν το μέλος του αρχικού ζευγαρώματος που εκτέθηκε στην αντίδραση του εξαρτημένου φόβου. Αυτή η ιδιαιτερότητα είναι κάτι που δεν με εξέπληξε εντελώς, καθώς πάντα ένιωθα ότι οι αναμνήσεις του Ολοκαυτώματος που συνάντησα ο ίδιος προήλθαν κυρίως από τον πατέρα μου.

Θεραπεία από προγονικό τραύμα

Το κλινικό ερώτημα σχετικά με αυτή τη μετάδοση ήταν πώς να βοηθήσω τους πελάτες μου να θεραπεύσουν από βαθιά ριζωμένα τραύματα προγόνων που μεταδιδόταν από γενιά σε γενιά. Πώς θα μπορούσα να επιτρέψω σε αυτά τα άτομα, και τον εαυτό μου, να θεραπεύσουν τέτοια ανησυχητικά αποτυπώματα μνήμης, όταν το τραύμα δεν είχε συμβεί ποτέ σε εμάς προσωπικά; Αυτή η έρευνα ήταν επίσης πολύ σχετική με τους έγχρωμους και τους ανθρώπους των Πρώτων Εθνών.

Όταν μίλησα για πρώτη φορά δημόσια για αυτές τις μεταδόσεις γενεών ξυπνάτε ο Τίγρη: Θεραπεία Τραύμα, που δημοσιεύτηκε το 1996, με επικρίνονταν συχνά γιατί έκανα τέτοιες παράλογες προτάσεις. Σήμερα, το 2023, ωστόσο, ένας αυξανόμενος αριθμός ερευνητικών μελετών έχει επιβεβαιώσει μια τέτοια προγονική μετάδοση και έχει αποκωδικοποιήσει ακόμη και τη μοριακή βάση για ορισμένους τύπους «επιγενετικής μετάδοσης», χρησιμοποιώντας πειράματα σε ζώα.

Πρόσφατα, συνάντησα τα γραπτά ενός «παλιού φίλου» ο οποίος, πολύ πριν υπάρξει τέτοια έρευνα, και πολύ πριν από τις εικασίες μου για τη μετάδοση των γενεών, υπέθεσε μια παρόμοια οπτική για τις προγονικές επιρροές. Carl G. Jung, στο βιβλίο του Ψυχολογικοί τύποι, έγραψε:

«Παρουσιάζονται όλες οι εμπειρίες που έχουν συμβεί σε αυτόν τον πλανήτη από την αρχέγονη εποχή. Όσο πιο συχνοί και πιο έντονοι ήταν, τόσο πιο ξεκάθαρα εστιάζονται στο αρχέτυπο».

Αυτός μπορεί να είναι ένας λόγος για τον οποίο οι πόλεμοι δεν τελειώνουν ποτέ πραγματικά και γιατί δεν υπάρχουν «πόλεμοι για να τελειώσουν όλοι οι πόλεμοι».

Πνευματικά δικαιώματα 2024. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Προσαρμόστηκε με άδεια του εκδότη,
Park Street Press, αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.

Πηγή άρθρου

ΒΙΒΛΙΟ: Μια αυτοβιογραφία του τραύματος

An Autobiography of Trauma: A Healing Journey
από τον Peter A. Levine.

Σε αυτά τα οικεία απομνημονεύματα, ο διάσημος προγραμματιστής του Somatic Experiencing, ο Peter A. Levine - ο άνθρωπος που άλλαξε τον τρόπο που οι ψυχολόγοι, οι γιατροί και οι θεραπευτές κατανοούν και θεραπεύουν τις πληγές του τραύματος και της κακοποίησης - μοιράζεται το προσωπικό του ταξίδι για να θεραπεύσει το δικό του σοβαρό παιδικό τραύμα και προσφέρει βαθιές γνώσεις για την εξέλιξη της καινοτόμου θεραπευτικής μεθόδου του.

Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ.  Διατίθεται επίσης ως ηχητικό βιβλίο και έκδοση Kindle. 

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Peter A. Levine, Ph.D., είναι ο διάσημος προγραμματιστής του Somatic Experiencing. Είναι κάτοχος διδακτορικού στην ιατρική και βιολογική φυσική από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϋ και διδακτορικό στην ψυχολογία από το Διεθνές Πανεπιστήμιο. Αποδέκτης τεσσάρων βραβείων δια βίου επιτευγμάτων, είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένου του Waking the Tiger, το οποίο έχει εκτυπωθεί τώρα σε 33 χώρες και έχει πουλήσει πάνω από ένα εκατομμύριο αντίτυπα.

Επισκεφθείτε τον ιστότοπο του συγγραφέα στη διεύθυνση: SomaticExperiencing.com

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη.