Πώς έβλεπαν οι άντρες τον Θεό διαμόρφωσε πώς έβλεπαν τον εαυτό τους και με τη σειρά τους πώς έβλεπαν τις γυναίκες. Wikimedia

Για να κατανοήσουμε τις σύγχρονες χριστιανικές ιδέες για το φύλο, και συγκεκριμένα τον ανδρισμό, πρέπει να επιστρέψουμε στις αξίες που διαμόρφωσαν τη χριστιανική καταγωγή τον πρώτο αιώνα.

Το μοτίβο Σε όλη την ελληνική, ρωμαϊκή και εβραϊκή κοινωνία, οι άντρες ήταν οι αρχηγοί των νοικοκυριών και τα νοικοκυριά ήταν η κύρια οικονομική μονάδα. Οι γυναίκες διαχειρίζονταν τις εσωτερικές υποθέσεις, ενώ οι άνδρες τις εξωτερικές.

Οι περισσότεροι άντρες, περίπου στα 30 τους χρόνια, παντρεύτηκαν ένα κορίτσι μόλις το μισό της ηλικίας τους. Με τέτοια διαφορά ηλικίας, τα κορίτσια ήταν λιγότερο έμπειρα και λιγότερο συναισθηματικά ώριμα. Έτσι οι άντρες πίστευαν ότι είναι ανώτεροι από τις γυναίκες - ένα ψευδές συμπέρασμα που, για αυτούς, φαινόταν προφανές.

Τα θηλυκά ήταν αποτυχημένα αρσενικά, υποστήριξε ο Πλάτωνας, και οι άνθρωποι συχνά διάβαζαν τη Γένεση στην Αγία Γραφή λέγοντας ότι ο άντρας δημιουργήθηκε κατ 'εικόνα του Θεού, ενώ η γυναίκα δημιουργήθηκε σύμφωνα με τον άντρα.

Ο Παύλος, ένας από τους πιο σημαντικούς χριστιανούς ηγέτες, υποστήριξε ότι οι άντρες και οι γυναίκες, σκλάβοι και ελεύθεροι, όλοι αγαπήθηκαν από τον Θεό και ήταν ένα στο Χριστό, αλλά οι γυναίκες πρέπει να ντύνονται σαν γυναίκες, ακόμη και στην ηγεσία, και κανονικά να αφήνουν τον δημόσιο λόγο στους άνδρες Το

Αυτή η ένταση - μεταξύ της ισότητας και της συμμόρφωσης με τα κοινωνικά πρότυπα - έχει ακόμη πολύ δρόμο να διανύσει για τις γυναίκες σε ορισμένους χριστιανικούς κύκλους και στην ευρύτερη κοινότητα.

Για τους άντρες, το πώς είδαν τον εαυτό τους διαμορφώθηκε πώς είδαν τον Θεό, και είδαν τον Θεό να διαμορφώθηκε όπως έβλεπαν τον εαυτό τους. Αυτό είχε επίσης επιπτώσεις στο πώς έβλεπαν τις γυναίκες.

Ο Ιησούς είναι η εξαίρεση

Ισχυροί άνδρες, βασιλιάδες και πατέρες χρησιμοποιήθηκαν συχνότερα για να απεικονίσουν τον Θεό. Ελληνική γλυπτική, ρωμαϊκή φαλλοκρατία ιδανικά και ανατολίτικες εικόνες συνέβαλαν στην μια εικόνα του Θεού που συμπεριφερόταν ακριβώς όπως αυτοί οι άνθρωποι: τον απασχολούσε κυρίως η δύναμη και ο έλεγχος και, στην καλύτερη περίπτωση, η πατρική ευεργεσία.

Αλλά άλλες φωνές αμφισβήτησαν τέτοια αντρικά μοντέλα - συμπεριλαμβανομένου του Ιησού από τη Ναζαρέτ. Στο ευαγγέλιο του Μάρκου, ο Ιησούς δηλώνει:

Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο για πολλούς.

Σε μια αφήγηση τριών βημάτων, απεικονίζει τους μαθητές του Ιησού που αντικατοπτρίζουν τις παραδοσιακές φιλοδοξίες δύναμης, υποστηρίζοντας ποιος θα ήταν ο μεγαλύτερος, θέλοντας τις κορυφαίες δουλειές και προσπαθώντας να πείσει τον Ιησού ότι για να γίνει ο Μεσσίας πρέπει να κερδίσει, όχι να χάσει.

Κάθε φορά, ο Ιησούς διαψεύδει τις αξίες τους. Σημείωσε τότε ανατρέπει τις υποθέσεις τους απεικονίζοντας τον Ιησού ως βασιλιά ενθρονισμένο σε σταυρό και φορώντας αγκάθινο στέμμα. Αυτό ανέτρεψε τις αξίες των μαθητών. Εδώ υπήρχε ένα πρότυπο να είσαι άνθρωπος, συμπεριλαμβανομένου του να είσαι άντρας, που έθεσε την αγάπη και την υπηρεσία στο επίκεντρο.

Μια απεικόνιση του Ιησού του 19ου αιώνα από τον καλλιτέχνη Bernhard Plockhorst. Ο Ιησούς αμφισβητεί τη χριστιανική άποψη για την αρρενωπότητα. Wikimedia Commons, CC BY

Αλλού, ο Ιησούς είχε απευθύνει έκκληση στη γονική συμπόνια, υποστηρίζοντας ότι πρέπει να βλέπουμε τον Θεό ως φροντιστή και συμπονετικό, όχι ως απομακρυσμένο και ασυγχώρητο, πολύ λιγότερο εμμονή με τη δύναμη και τον έλεγχο.

Ένα τέτοιο ριζοσπαστικό εναλλακτικό μοντέλο αρρενωπότητας ήταν δύσκολο να διατηρηθεί.

Αυτό που επικρατούσε συχνά ήταν η αντίληψη ότι ο Ιησούς ήταν, στην πραγματικότητα, μια εξαίρεση στο αρσενικό ιδανικό και όπως είναι ο Θεός. Αυτή η αντίληψη είναι ακόμα ζωντανή και καλά για πολλούς σήμερα, οι οποίοι θεωρούν την αγάπη και τη συγχώρεση του Θεού μόνο προσωρινή, και πιστεύουν ότι ο Θεός θα καταφύγει επιτέλους σε βίαιη τιμωρία εκείνων που αρνήθηκαν να απαντήσουν.

Μια τέτοια βία, μερικές φορές φρικτά απεικονιζόμενη ως βασανισμένη με φωτιά, θεωρήθηκε δίκαιη, επειδή ο Θεός είναι δίκαιος και είχε ξεκαθαρίσει τις επιλογές. Αυτή είναι μια άποψη που πολλοί θα υπερασπιστούν ακόμα.

Δύο αντίθετες χριστιανικές απόψεις για τον ανδρισμό

Δεν υπάρχει λοιπόν μια χριστιανική άποψη για την αρρενωπότητα, αλλά τουλάχιστον δύο. Είναι διαμετρικά αντίθετα και αντανακλούν δύο πολύ διαφορετικές αντιλήψεις του Θεού.

Κάποιος βλέπει το μεγαλείο στην εξουσία και τον έλεγχο και το δικαίωμα άσκησης βίας όταν έχει δίκιο και απεικονίζεται κυρίως με αντρικούς όρους.

Ο άλλος βλέπει το μεγαλείο στην αγάπη και τη συμπόνια. αντιμετωπίζει τη βία και την κατάχρηση εξουσίας.

Αυτό που εκτιμούν οι άνθρωποι στον Θεό τους, το εκτιμούν στη ζωή. Σήμερα, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι οι άντρες μπορούν να συμπεράνουν ότι, αν έχουν δίκιο, και αυτοί, έχουν το δικαίωμα να κυριαρχούνΕ Αυτό μπορεί να φανεί στη σωματική σκληρότητα, αλλά και στην υποταγή ή τον αποκλεισμό των γυναικών.

Σε θρησκευτικά πλαίσια, μπορεί να συσχετιστεί με εκκλήσεις στην εξουσία της Αγίας Γραφής πάνω από τον λόγο και λογική αγάπη, είτε στις εκκλησιαστικές κοινότητες είτε στο σπίτι.

Αλλά εκεί που οι άνθρωποι δίνουν προτεραιότητα στη λογική και την εύλογη αγάπη που βρίσκεται στο επίκεντρο της χριστιανικής παράδοσης, το αποτέλεσμα τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες είναι λυτρωτικό.

Σημαντικές κοινωνικές αλλαγές παίζουν επίσης ρόλο εδώ. Εάν, κατά τον πρώτο αιώνα, οι γυναίκες θεωρούνταν κατώτερες και έζησαν από την εγκυμοσύνη, σχεδόν οι μισές από αυτές δεν επέζησαν μετά την ηλικία των τριάντα ετών, κατά τη διάρκεια του τελευταίου μισού αιώνα η αποτελεσματική αντισύλληψη βοήθησε ακόμη και τον αγωνιστικό χώρο για τις γυναίκες να αναλάβουν ηγετική θέση ως άντρες. Αν και δυστυχώς αυτό εξακολουθεί να μην συμβαίνει σε πολλές κοινότητες, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιών.

Αυτό έχει πάει χέρι -χέρι με ένα επαναφορά των δικαιωμάτων των γυναικών, προς όφελος και των γυναικών και των ανδρών.

Για πολλούς άντρες, που έχουν εκπαιδευτεί σε παραδοσιακά μοντέλα ανδρικής ανωτερότητας, αυτό έχει προκαλέσει κρίση ταυτότητας.

Παρά την έλευση του 20ού αιώνα της ποπ ψυχολογίας, η οποία έδωσε στους άνδρες την άδεια να κλαίνε, πολλοί ακόμα δεν τα έχουν καταφέρει.

Η θλίψη μετατρέπεται σε θυμό και θυμό, βία, προς τους άλλους και μερικές φορές προς τον εαυτό τους. Πρέπει να αποκαλέσουμε τον μύθο της ανδρικής ανωτερότητας και την κακοποίηση που προκαλεί.

Σχετικά με το Συγγραφέας

William Loader, Ομότιμος Καθηγητής της Καινής Διαθήκης στο Πανεπιστήμιο Murdoch, Πανεπιστήμιο Murdoch

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Προτεινόμενο βιβλίο:

Αγάπη χωρίς λόγο: 7 βήματα για τη δημιουργία μιας ζωής άνευ όρων αγάπης
από τον Marci Shimoff.

Μια πρωτοποριακή προσέγγιση για να βιώσετε μια διαρκή κατάσταση άνευ όρων αγάπης - το είδος της αγάπης που δεν εξαρτάται από άλλο άτομο, κατάσταση ή ρομαντικό σύντροφο και στην οποία μπορείτε να έχετε πρόσβαση ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε περίσταση. Αυτό είναι το κλειδί για διαρκή χαρά και εκπλήρωση στη ζωή. Αγάπη για κανέναν λόγο παρέχει ένα επαναστατικό πρόγραμμα 7 βημάτων που θα ανοίξει την καρδιά σας, θα σας κάνει μαγνήτη για την αγάπη και θα μεταμορφώσει τη ζωή σας.

Για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία αυτού του βιβλίου.