Διασχίζοντας ένα ολοένα και πιο άγνωστο τοπίο στο Nain του Καναδά. Ashlee Cunsolo

Ζούμε σε μια εποχή εξαιρετικής οικολογικής απώλειας. Όχι μόνο οι ανθρώπινες ενέργειες αποσταθεροποιούν τις ίδιες τις συνθήκες που διατηρούν τη ζωή, αλλά είναι επίσης ολοένα και πιο σαφές ότι ωθούμε τη Γη σε μια εντελώς νέα γεωλογική εποχή, που συχνά περιγράφεται ως Ανθρωποκένιο.

Οι έρευνες δείχνουν ότι οι άνθρωποι νιώθουν όλο και περισσότερο τις επιπτώσεις αυτών των πλανητικών αλλαγών και των σχετικών οικολογικών απωλειών στην καθημερινή τους ζωή και ότι αυτές οι αλλαγές παρουσιάζουν σημαντικές άμεσες και έμμεσες απειλές για την ψυχική υγεία και ευημερία. Η κλιματική αλλαγή και οι σχετικές επιπτώσεις στη γη και το περιβάλλον, για παράδειγμα, έχουν πρόσφατα συνδεθεί με μια σειρά αρνητικών επιπτώσεις στην ψυχική υγεία, όπως κατάθλιψη, αυτοκτονικός ιδεασμός, μετατραυματικό στρες, καθώς και συναισθήματα θυμού, απελπισίας, αγωνίας και απελπισίας.

Ωστόσο, δεν εκπροσωπείται καλά στη βιβλιογραφία, είναι μια συναισθηματική απάντηση που ονομάζουμε «οικολογική θλίψη», την οποία έχουμε ορίσει πρόσφατα Φύση Κλιματική Αλλαγή άρθρο: «Η θλίψη που έγινε σε σχέση με τις βιωμένες ή αναμενόμενες οικολογικές απώλειες, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας ειδών, οικοσυστημάτων και σημαντικών τοπίων λόγω οξείας ή χρόνιας περιβαλλοντικής αλλαγής».

Πιστεύουμε ότι η οικολογική θλίψη είναι μια φυσική, αν και αγνοημένη, απάντηση στην οικολογική απώλεια και είναι πιθανό να επηρεάσει περισσότερους από εμάς στο μέλλον.

Κατανόηση της οικολογικής θλίψης

Η θλίψη παίρνει πολλές μορφές και διαφέρει πολύ μεταξύ ατόμων και πολιτισμών. Αν και η θλίψη είναι καλά κατανοητή σε σχέση με τις ανθρώπινες απώλειες, το «θλίψη» σπάνια θεωρείται κάτι που κάνουμε σε σχέση με τις απώλειες στον φυσικό κόσμο.

Ο διαπρεπής Αμερικανός φυσιοδίφης Άλντο Λεόπολντ ήταν από τους πρώτους που περιέγραψαν τον συναισθηματικό φόρο οικολογικής απώλειας στο βιβλίο του 1949, Ένα Sand County Almanac«Μια από τις κυρώσεις μιας οικολογικής εκπαίδευσης», έγραψε, «είναι να ζεις μόνος σε έναν κόσμο πληγών».

Πιο πρόσφατα, πολλοί σεβαστοί οικολόγοι και επιστήμονες του κλίματος έχουν εκφράσει τα συναισθήματά τους για θλίψη και στενοχώρια ως απάντηση στην κλιματική αλλαγή και την περιβαλλοντική καταστροφή που συνεπάγεται σε μέρη όπως: «Οι επιστήμονες του κλίματος αισθάνονται το βάρος του κόσμου στους ώμους τους» και «Έτσι νιώθεις;»

Η οικολογική θλίψη είναι επίσης ένα σημαντικό θέμα στη δική μας δουλειά. Σε διαφορετικά ερευνητικά έργα που συνεργάζονται με τον Inuit in Ίνουιτ Νούνγκατ in Αρκτική Καναδάς και αγρότες στο Δυτική Αυστραλιανή ζώνη σιταριού, και οι δύο έχουμε περάσει συνολικά συνολικά σχεδόν 20 χρόνια δουλεύοντας με ανθρώπους που ζουν σε περιοχές που αντιμετωπίζουν σημαντικές κλιματικές αλλαγές και περιβαλλοντικές αλλαγές.

Παρά τα πολύ διαφορετικά γεωγραφικά και πολιτιστικά περιβάλλοντα, η έρευνά μας αποκάλυψε έναν εκπληκτικό βαθμό κοινότητας μεταξύ των κοινοτήτων αγροτών και των οικογενειών, καθώς αγωνίστηκαν να αντιμετωπίσουν, τόσο συναισθηματικά όσο και ψυχολογικά, με τις αυξανόμενες οικολογικές απώλειες και την προοπτική ενός αβέβαιου μέλλοντος.

Φωνές οικολογικής θλίψης

Η έρευνά μας δείχνει ότι οι οικολογικές απώλειες που σχετίζονται με το κλίμα μπορούν να προκαλέσουν θλιβερές εμπειρίες με διάφορους τρόπους. Κυρίως, οι άνθρωποι θρηνούν για χαμένα τοπία, οικοσυστήματα, είδη ή μέρη που έχουν προσωπικό ή συλλογικό νόημα.

Για κοινότητες Inuit στην περιοχή διακανονισμού αξιώσεων γης Inuit της Nunatsiavut, Λαμπραντόρ, Καναδάς, το η γη είναι θεμελιώδης για την ψυχική υγεία. Τα τελευταία χρόνια, Το λιώσιμο των πάγων της θάλασσας εμπόδισε τα ταξίδια σε σημαντικούς πολιτιστικούς χώρους και τη συμμετοχή σε παραδοσιακές πολιτιστικές δραστηριότητες, όπως το κυνήγι και το ψάρεμα. Αυτές οι διαταραχές σε ένα Inuit αίσθηση του τόπου συνοδεύτηκε από έντονες συναισθηματικές αντιδράσεις, συμπεριλαμβανομένης της θλίψης, του θυμού, της θλίψης, της απογοήτευσης και της απόγνωσης.

Ένα αρσενικό που μεγάλωσε κυνηγώντας και παγιδεύοντας στη γη στην κοινότητα του Ριγκολέτ, Nunatsiavut εξήγησε:

«Οι άνθρωποι δεν είναι αυτοί που είναι. Δεν είναι άνετα και δεν μπορούν να κάνουν τα ίδια πράγματα. Αν σας αφαιρεθεί κάτι, δεν το έχετε. Εάν αφαιρεθεί ένας τρόπος ζωής λόγω περιστάσεων που δεν έχετε έλεγχο, χάνετε τον έλεγχο της ζωής σας ».

Οι χρόνιες συνθήκες ξηρασίας στη Δυτική Αυστραλία Wheatbelt προκάλεσαν παρόμοιες συναισθηματικές αντιδράσεις για ορισμένους οικογενειακούς αγρότες. Όπως περιγράφει ένας μακροχρόνιος αγρότης:

«Πιθανότατα δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να βλέπεις το αγρόκτημά σου σε μια καταιγίδα σκόνης. Νομίζω ότι είναι ίσως ένα από τα χειρότερα συναισθήματα […] Διαπιστώνω ότι ένα από τα πιο καταθλιπτικά πράγματα της παρτίδας, βλέποντας το αγρόκτημα να φουσκώνει σε μια καταιγίδα σκόνης. Αυτό σηκώνει πραγματικά τη μύτη μου, και πολύ μακριά. Αν φυσάει τη σκόνη μου μπαίνω - απλά μπαίνω μέσα εδώ. Δεν αντέχω να το παρακολουθώ. "

Σαρώνει τη σκόνη στην κεντρική Δυτική Αυστραλιανή Wheatbelt Φεβρουάριος 2013. Νέβιλ Έλις

Και στις δύο περιπτώσεις, τέτοιες εμπειρίες αντηχούν έντονα με την έννοια του «σολασταγια,»Περιγράφεται τόσο ως μια μορφή νοσταλγίας όσο είναι ακόμα, όσο και ως ένα είδος θλίψης για την απώλεια ενός υγιούς τόπου ή ενός ακμάζοντος οικοσυστήματος.

Οι άνθρωποι θρηνούν επίσης για χαμένες περιβαλλοντικές γνώσεις και συναφείς ταυτότητες. Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι άνθρωποι θρηνούν το μέρος της ταυτότητας που χάνεται όταν η γη στην οποία βασίζεται αλλάζει ή εξαφανίζεται.

Για τους Αυστραλούς οικογενειάρχες, η αδυναμία διατήρησης ενός υγιούς τοπίου στο πλαίσιο της επιδείνωσης της εποχιακής μεταβλητότητας και της χρόνιας ξηρότητας συχνά προκαλούσε συναισθήματα αυτοκατηγορίας και ντροπής:

«Οι αγρότες απλά μισούν να βλέπουν το αγρόκτημα τους να ανεβαίνει. τους λέει με κάποιο τρόπο «είμαι κακός αγρότης». Και νομίζω ότι όλοι οι αγρότες είναι καλοί αγρότες. Όλοι προσπαθούν όσο μπορούν για να είναι. Όλοι αγαπούν τη γη τους ».

Για τους παλαιότερους Inuit στο Nunatsiavut, οι αλλαγές στον καιρό και το τοπίο ακυρώνουν τη μακροχρόνια και πολλαπλών γενεών οικολογική γνώση, και μαζί με αυτήν, μια συνεκτική αίσθηση πολιτισμού και εαυτού. Ως ένας σεβαστός κυνηγός Shared:

«Πονάει κατά κάποιο τρόπο. Πονάει με πολλούς τρόπους. Γιατί νομίζω ότι δεν πρόκειται να δείξω στα εγγόνια μου τον τρόπο που το κάναμε. Με πληγώνει. Με πληγώνει πολύ. Και το κρατώ μόνο στον εαυτό μου. "

Πολλοί αγρότες της Inuit και της οικογένειας ανησυχούν επίσης για το μέλλον τους και εκφράζουν θλίψη εν αναμονή της επιδείνωσης των οικολογικών απωλειών. Ως μία γυναίκα εξήγησε από Rigolet, Nunatsiavut:

«Νομίζω ότι [οι αλλαγές] θα έχουν αντίκτυπο στην ψυχική υγεία, γιατί είναι ένα καταθλιπτικό συναίσθημα όταν είσαι κολλημένος. Εννοώ ότι το να φύγουμε [στη στεριά] είναι απλώς ένα μέρος της ζωής. Εάν δεν το έχετε, τότε αυτό το μέρος της ζωής σας έχει φύγει και νομίζω ότι αυτό είναι πολύ καταθλιπτικό ».

Ομοίως, ένας αγρότης στην Αυστραλία που ανησυχεί για το μέλλον μοιράστηκε τις σκέψεις του σχετικά με την πιθανότητα να χάσουν την οικογενειακή φάρμα τους:

«Θα ήταν σαν θάνατος. Ναι, θα υπήρχε μια πένθιμη διαδικασία γιατί το αγρόκτημα ενσωματώνει όλα όσα είναι το οικογενειακό αγρόκτημα ... Και νομίζω ότι αν το χάσουμε, θα ήταν σαν να χάναμε έναν άνθρωπο… αλλά θα ήταν πιο λυπηρό από το να χάσω ένα άτομο… δεν το κάνω » δεν ξέρω, σίγουρα θα ήταν δύσκολο. "

Οικολογική θλίψη σε ένα κλιματικά μεταβαλλόμενο μέλλον

Η οικολογική θλίψη μας υπενθυμίζει ότι η κλιματική αλλαγή δεν είναι απλώς κάποια αφηρημένη επιστημονική έννοια ή ένα μακρινό περιβαλλοντικό πρόβλημα. Αντίθετα, εφιστά την προσοχή μας στις προσωπικές συναισθηματικές και ψυχολογικές απώλειες που υφίστανται όταν υπάρχουν αλλαγές ή θάνατοι στον φυσικό κόσμο. Με αυτόν τον τρόπο, η οικολογική θλίψη φωτίζει επίσης τους τρόπους με τους οποίους οι περισσότεροι από τους ανθρώπους είναι αναπόσπαστοι παράγοντες της ψυχικής μας ευεξίας, των κοινοτήτων μας, των πολιτισμών μας και για την ικανότητά μας να ευδοκιμήσουμε σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από ανθρώπους.

Από όσα έχουμε δει στη δική μας έρευνα, αν και αυτό το είδος θλίψης βιώνεται ήδη, συχνά στερείται κατάλληλης οδού έκφρασης ή θεραπείας. Πράγματι, όχι μόνο δεν έχουμε τις τελετές και τις πρακτικές για να βοηθήσουμε να αντιμετωπίσουμε τα συναισθήματα της οικολογικής θλίψης, μέχρι πρόσφατα δεν είχαμε καν τη γλώσσα να δώσουμε τέτοια συναισθήματα φωνή. Και για αυτούς τους λόγους μπορεί να αισθανθεί η θλίψη για τις απώλειες στον φυσικό κόσμο, όπως το έθεσε ο Αμερικανός οικολόγος Phyllis Windle, "παράλογο, ακατάλληλο, ανθρωπόμορφο".

Υποστηρίζουμε ότι η αναγνώριση η οικολογική θλίψη ως νόμιμη απάντηση στην οικολογική απώλεια είναι ένα σημαντικό πρώτο βήμα για τον εξανθρωπισμό της κλιματικής αλλαγής και των σχετικών επιπτώσεών της και για τη διεύρυνση της κατανόησής μας για το τι σημαίνει να είσαι ανθρώπου στο Ανθρωπόκαινο. Πώς να υποφέρετε καλά τις οικολογικές απώλειες - ειδικά όταν είναι διφορούμενες, αθροιστικές και συνεχιζόμενες - είναι μια ερώτηση προς το παρόν χωρίς απάντηση. Ωστόσο, είναι ένα ερώτημα που αναμένουμε ότι θα γίνει πιο πιεστικό, καθώς βιώνουμε περαιτέρω επιπτώσεις από την κλιματική αλλαγή, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας.

Δεν βλέπουμε την οικολογική θλίψη να υποτάσσεται στην απόγνωση και ούτε δικαιολογεί την «απενεργοποίηση» από τα πολλά περιβαλλοντικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα. Αντ 'αυτού, βρίσκουμε μεγάλη ελπίδα στις απαντήσεις που είναι πιθανό να επικαλεστεί η οικολογική θλίψη. Ακριβώς όπως η θλίψη για την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου θέτει σε προοπτική αυτό που έχει σημασία στη ζωή μας, οι συλλογικές εμπειρίες οικολογικής θλίψης μπορεί να συγχωνευτούν σε μια ενισχυμένη αίσθηση αγάπης και δέσμευσης για τους τόπους, τα οικοσυστήματα και τα είδη που μας εμπνέουν, μας καλλιεργούν και μας συντηρούν. Υπάρχει πολλή δουλειά θλίψης που πρέπει να γίνει, και πολλά από αυτά θα είναι δύσκολα. Ωστόσο, το να είμαστε ανοιχτοί στον πόνο της οικολογικής απώλειας μπορεί να είναι αυτό που χρειάζεται για να αποτραπεί η εμφάνιση τέτοιων απωλειών.

Ανατολή του φεγγαριού κοντά στο Rigolet, Nunatsiavut, Καναδάς. Ashlee Cunsolo

Σχετικά με τους συγγραφείς

Neville Ellis, ερευνητής, Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας και Ashlee Cunsolo, Director, Labrador Institute, Memorial University of Newfoundland

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

Χρηματοδότηση και επένδυση στην κλιματική προσαρμογή στην Καλιφόρνια

από την Jesse M. Keenan
Αυτό το βιβλίο χρησιμεύει ως οδηγός για τις τοπικές κυβερνήσεις και τις ιδιωτικές επιχειρήσεις καθώς περιηγούνται στα αδιατάρακτα νερά της επένδυσης στην προσαρμογή και την ανθεκτικότητα στην κλιματική αλλαγή. Αυτό το βιβλίο χρησιμεύει όχι μόνο ως οδηγός πόρων για τον εντοπισμό πιθανών πηγών χρηματοδότησης, αλλά και ως οδικός χάρτης για τη διαχείριση περιουσιακών στοιχείων και τις διαδικασίες δημόσιας χρηματοδότησης. Επισημαίνει πρακτικές συνέργειες μεταξύ χρηματοδοτικών μηχανισμών, καθώς και τις συγκρούσεις που μπορεί να προκύψουν μεταξύ διαφορετικών συμφερόντων και στρατηγικών. Ενώ το κύριο επίκεντρο αυτού του έργου είναι η Πολιτεία της Καλιφόρνια, αυτό το βιβλίο προσφέρει ευρύτερες πληροφορίες για το πώς τα κράτη, οι τοπικές κυβερνήσεις και οι ιδιωτικές επιχειρήσεις μπορούν να κάνουν αυτά τα κρίσιμα πρώτα βήματα για να επενδύσουν στη συλλογική προσαρμογή της κοινωνίας στην αλλαγή του κλίματος. Διαθέσιμο στο Amazon

Λύσεις που βασίζονται στη φύση στην προσαρμογή της αλλαγής του κλίματος σε αστικές περιοχές: Σχέσεις μεταξύ επιστήμης, πολιτικής και πρακτικής

των Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Αυτό το βιβλίο ανοιχτής πρόσβασης συγκεντρώνει ερευνητικά ευρήματα και εμπειρίες από την επιστήμη, την πολιτική και την πρακτική για να τονίσει και να συζητήσει τη σημασία των λύσεων που βασίζονται στη φύση για την προσαρμογή στην κλιματική αλλαγή στις αστικές περιοχές. Έμφαση δίνεται στο δυναμικό των φυσικών προσεγγίσεων για τη δημιουργία πολλαπλών οφελών για την κοινωνία.

Οι συνεισφορές των εμπειρογνωμόνων παρουσιάζουν συστάσεις για τη δημιουργία συνεργιών μεταξύ των τρεχουσών διαδικασιών πολιτικής, των επιστημονικών προγραμμάτων και της πρακτικής εφαρμογής των κλιματικών αλλαγών και των μέτρων διατήρησης της φύσης σε παγκόσμιες αστικές περιοχές. Διαθέσιμο στο Amazon

Μια κρίσιμη προσέγγιση στην προσαρμογή της κλιματικής αλλαγής: Ομιλίες, πολιτικές και πρακτικές

από τους Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Αυτός ο επεξεργασμένος τόμος συγκεντρώνει κριτική έρευνα σχετικά με τους διαλόγους, τις πολιτικές και τις πρακτικές προσαρμογής στην κλιματική αλλαγή από μια διεπιστημονική προοπτική. Με βάση παραδείγματα από χώρες όπως η Κολομβία, το Μεξικό, ο Καναδάς, η Γερμανία, η Ρωσία, η Τανζανία, η Ινδονησία και τα νησιά του Ειρηνικού, τα κεφάλαια περιγράφουν πώς τα μέτρα προσαρμογής ερμηνεύονται, μετασχηματίζονται και εφαρμόζονται σε επίπεδο βάσης και πώς αυτά τα μέτρα αλλάζουν ή παρεμβαίνουν σχέσεις εξουσίας, νομικός πλουραλισμός και τοπικές (οικολογικές) γνώσεις. Συνολικά, το βιβλίο προκαλεί καθιερωμένες προοπτικές προσαρμογής στην κλιματική αλλαγή λαμβάνοντας υπόψη ζητήματα πολιτιστικής πολυμορφίας, περιβαλλοντικού δικαίου και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και φεμινιστικές ή διατομεακές προσεγγίσεις. Αυτή η καινοτόμος προσέγγιση επιτρέπει την ανάλυση των νέων διαμορφώσεων της γνώσης και της δύναμης που εξελίσσονται στο όνομα της προσαρμογής της κλιματικής αλλαγής. Διαθέσιμο στο Amazon

Από τον εκδότη:
Οι αγορές στο Amazon πηγαίνουν για να αντισταθμίσουν το κόστος μεταφοράς InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, και ClimateImpactNews.com χωρίς κόστος και χωρίς διαφημιστές που παρακολουθούν τις συνήθειες περιήγησής σας. Ακόμα κι αν κάνετε κλικ σε έναν σύνδεσμο αλλά δεν αγοράσετε αυτά τα επιλεγμένα προϊόντα, οτιδήποτε άλλο αγοράζετε στην ίδια επίσκεψη στο Amazon μας πληρώνει μια μικρή προμήθεια. Δεν υπάρχει επιπλέον κόστος για εσάς, οπότε συμβάλλετε στην προσπάθεια. Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήστε αυτό το σύνδεσμο για χρήση στο Amazon ανά πάσα στιγμή, ώστε να μπορείτε να υποστηρίξετε τις προσπάθειές μας.