Υπό το φως της Brexit, και την προεκλογική εκστρατεία των Ηνωμένων Πολιτειών που μας έδωσε τον εκλεγμένο Πρόεδρο Donald j ατού, Τα λεξικά της Οξφόρδης έχουν δηλώσει "μετα-αλήθεια"Η λέξη της χρονιάς για το 2016. Σύμφωνα με την περιφρόνηση για την αλήθεια που ενσωματώνει, η λέξη της χρονιάς δεν είναι ούτε μία λέξη, αλλά δύο.
Ο Βρετανός συντηρητικός πολιτικός και υποστηρικτής του Brexit, Μάικλ Γκοβ, έλαβε ένα πράγμα σωστά φέτος όταν είπε «Νομίζω ότι οι άνθρωποι αυτής της χώρας είχαν αρκετούς ειδικούς». Τα γεγονότα τον έχουν αποδείξει σωστό, και όχι μόνο στη Μεγάλη Βρετανία.
Brexit, το Εκλογές στις ΗΠΑ και η ασυνήθιστη κατάσταση δημόσιας ηγεσίας στην Αυστραλία δεν είναι ανωμαλίες. Αντιπροσωπεύουν μια τρομερή κρίση εμπιστοσύνης του κοινού στην τεχνογνωσία, τη γνώση και τα αποδεικτικά στοιχεία. Και παρουσιάζουν μια δυσάρεστη πρόκληση για τα πανεπιστήμια και τις κοινωνίες των πολιτών.
Καθώς επιδιώκουμε να οδηγήσουμε και να ενισχύσουμε τη συζήτηση για τα πιο σημαντικά ζητήματα που αντιμετωπίζει η κοινωνία, όπως π.χ. της κλιματικής αλλαγής, πρόσφυγες και μετανάστευση και ανισότητα, Διακρίνω ένα κοινό νήμα. Δηλαδή, ο θρίαμβος της φυλετικής πεποίθησης έναντι της γνώσης.
Φυλετική σκέψη
Οι άνθρωποι βρίσκουν νόημα να ανήκουν σε μια ομάδα, να τηρούν μια ιδεολογία, να ταυτίζονται με μια θρησκεία, πολιτισμό ή απλώς μια πεποίθηση. Αυτός ο φυλετισμός καθόρισε τόσα πολλά από τα δυσάρεστα θέματα που προκάλεσαν την ψήφο του Brexit και του Τραμπ.
Και έκανε πολύ εύκολο να κοροϊδεύεις τους «φεύγοντες» και τουςλυπημένοςΩς ρατσιστές, σεξιστές, αντι-διανοούμενοι. Ωστόσο, η αποτυχία της αριστεράς να κατανοήσει τους υποστηρικτές του Trump, τους Brexiters και τους Hansonites με τους δικούς τους όρους είναι επίσης ένα σύμπτωμα φυλετισμού.
Ο καθένας από εμάς είναι ευάλωτος στη σκέψη ότι οι ιδέες που λατρεύουμε είναι αιτιολογημένες ή θεμελιώδεις θέσεις. Πόσες όμως από τις ιδέες μας υιοθετούνται και υπερασπίζονται ως μέρος της φυλετικής μας ταυτότητας;
Σήμερα, στους χώρους χωρίς προκλήσεις και στους χώρους ηχώ των ροών των κοινωνικών μέσων μας, αναμφισβήτητα γινόμαστε όλο και πιο ευάλωτοι στις φυλετικές πεποιθήσεις. Σχεδόν οι μισοί από εμάς τώρα πάρτε όλα τα νέα μας από το Facebook, για παράδειγμα. πληροφορίες που στοχεύουν ψηφιακά για να ευθυγραμμιστούν με τα ενδιαφέροντά μας. Κατά συνέπεια, αυτή η «πληροφορία» αντανακλά, και έτσι ενισχύει, τις προκαταλήψεις μας πολύ περισσότερο από ό, τι ενημερώνει.
Σε αυτή την ατμόσφαιρα, χρειάζεται ένα ιδιαίτερο είδος πνευματικής ειλικρίνειας για να ανακρίνουμε τις δικές μας ιδέες τόσο αυστηρά όσο κάνουμε στους άλλους, να ακούμε άλλα επιχειρήματα και να απορρίπτουμε τις δικές μας κακές ιδέες. Αλλά αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να σπάσουν οι δεσμοί αυτο-ενίσχυσης μεταξύ φυλετικής ταυτότητας και πεποίθησης.
εξέλιξη
Το δικό μου ερευνητικό πεδίο, το εξέλιξη της σεξουαλικής συμπεριφοράς, μάχεται όχι μία αλλά δύο μακροχρόνιες φυλετικές συγκρούσεις. Ο δημιουργικισμός εξακολουθεί να αντιπροσωπεύει το σχολικό παράδειγμα της φυλετικής πεποίθησης που υπερτερεί της ειλικρινούς κατανόησης. Η Δαρβινική φυσική επιλογή έρχεται αντιμέτωπη με την Κρεατινιστική παρότρυνση να δει την ανθρωπότητα ως ένα ιδιαίτερο μέρος ενός μεγάλου σχεδίου που διατάζει θεϊκά τον ζωντανό κόσμο.
Ωστόσο, κάθε μαθητής φυσικής ιστορίας καταλαβαίνει ότι η προσαρμογή δεν είναι ούτε μεγάλη ούτε προγραμματισμένη, και ότι ατελή μοτίβα αναδύονται από κάτω προς τα πάνω καθώς τα άτομα προσπαθούν να μεγιστοποιήσουν τη φυσική τους κατάσταση σε βάρος των άλλων.
Μια πιο έντονη σύγχρονη φυλετική σύγκρουση έγκειται στις εντάσεις μεταξύ βιολογικών και πολιτιστικών εξηγήσεων της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό πολώνει τη φύση από τη φροντίδα, γονίδια από το περιβάλλον και τα βιολογικά από το κοινωνικό, σαν να ήταν αμοιβαία αποκλειστικές εναλλακτικές λύσεις παρά αλληλεπιδραστικές δυναμικές.
Αυτά αντιπροσωπεύουν απλώς το τελευταίο σε μια μακρά σειρά ψευδών διχογνωμιών που ανάγονται τουλάχιστον μέχρι τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη.
Μαζί, αυτές οι ψεύτικες διχογνωμίες χτίζουν αυτό που ο νευροεπιστήμονας Καλεί ο Στίβεν Πίνκερ «Ο τελευταίος τοίχος που στέκεται στο τοπίο της γνώσης». Όπως πάντα, όταν οι άνθρωποι προσκολλώνται στην πεποίθηση ως σημαίνον του ανήκειν, το βρίσκουμε ευκολότερο να αγκαλιαζόμαστε στις δικές μας πλευρές του τελευταίου τείχους, παρά να βγαίνουμε στο απέραντο, λιγότερο οικείο τοπίο γνώσης και ανακάλυψης.
Επιστροφή στα γεγονότα
Η βιολογία και οι κοινωνικές επιστήμες προχωρούν τώρα πέρα από τη φυλετική νηπιακή ηλικία και την εφιαλτική εφηβεία τους προς την ανακάλυψη του άλλου. Όταν χρησιμοποιούνται μαζί, αποκαλύπτουν μια πιο λεπτή, πλήρη και, τελικά, πιο χρήσιμη άποψη για το φύλο, την αναπαραγωγή και γιατί γίνονται τόσο περίπλοκα.
Σε γενικές γραμμές, τα μέρη της μάθησης και της έρευνας πρέπει ομοίως να βρουν τον δρόμο τους σε αυτόν τον φαινομενικά μετα-αλήθεια κόσμο, για να μας βοηθήσουν να ξεπεράσουμε τις παλιές φυλετικές βεβαιότητες για να αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικά τις πολλές σύνθετες προκλήσεις που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα. Αυτό απαιτεί προθυμία από όλες τις πλευρές να διερευνήσουν δυσάρεστες ιδέες.
Απαιτεί επίσης να αναζητήσουμε τους τομείς της πραγματικής, παραγωγικής διαφωνίας. Αντί να επιτρέπουν σε εκείνους που επωφελούνται από τη συσκότιση, την αδράνεια και τον διχασμό να γίνουν πλούσιοι και ισχυροί διαμορφώνοντας ζητήματα που ταιριάζουν στα δικά τους συμφέροντα, τα πανεπιστήμια πρέπει να χρησιμοποιήσουν τον πλούτο της εμπειρογνωμοσύνης τους για να καθορίσουν και να οδηγήσουν τη δημόσια συζήτηση.
Οι εξελικτικοί βιολόγοι γνωρίζουν από καιρό ότι δεν συζητούν για τους δημιουργιστές. οι εκκλήσεις τους για συζήτηση ισοδυναμούν με κυνική απώλεια χρόνου. Ομοίως, οι επιστήμονες θα πρέπει να επικεντρωθούν στις παραγωγικές συζητήσεις που θα μας βοηθήσουν να σώσουμε τον κόσμο μας, όχι να χάσουμε χρόνο φυλετικοί τίτλοι με εκείνους που αρνούνται την πραγματικότητα.
Καθώς αφήσαμε αυτό το έτος μετά την αλήθεια πίσω μας, η ελπίδα μου είναι ότι το επόμενο έτος θα φέρει ένα αναζωογονητικό θάρρος να εφαρμόσουμε τα πνευματικά εργαλεία, που αναπτύχθηκαν εδώ και αιώνες, για τον διαχωρισμό των καλών ιδεών από τις κακές. Και ότι αρχίζουμε και πάλι να αναγνωρίζουμε ότι οι υποκειμενικές εμπειρίες, η συναρπαστική αφήγηση και η επιμονή της πεποίθησης δεν καθιστούν από μόνη τους μια ιδέα αξιόλογη.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Rob Brooks, Scientia Professor of Evolutionary Ecology; Ακαδημαϊκός επικεφαλής του προγράμματος Grand Challenges του UNSW. Διευθυντής, Ερευνητικό Κέντρο Εξέλιξης & Οικολογίας, UNSW Αυστραλία
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
at InnerSelf Market και Amazon
