Ενσωμάτωση της θηλυκής

από τη Naomi Ruth Lowinsky

Η ηλικία μου αντικατοπτρίστηκε σε αποπροσανατολιστικά διαφορετικά μέσα. Σε προσωπικό επίπεδο, έγινα μητέρα και η αίσθηση της ζωής μου και των νοημάτων της διαμορφώθηκε από αυτήν την εμπειρία. Σε πολιτιστικό επίπεδο, κατάλαβα τον εαυτό μου στις σκέψεις των φεμινιστικών συγγραφέων. Λαχταρούσα μια αρένα στην οποία να εκφράσω τη δημιουργικότητα και το πάθος μου, μια ζωή στον έξω κόσμο της ιστορίας και της δράσης. Ένιωσα βαθιά ντροπή να είμαι "απλά" νοικοκυρά και μητέρα. Λαχταρούσα μια επιφανή ταυτότητα, ένα επάγγελμα που θα μπορούσα να ονομάσω, έναν τρόπο να συνεισφέρω, να το δω και να εκτιμήσω για τη δουλειά που έγινε καλά. Αντ 'αυτού, άλλαξα πάνες, οι οποίες λερώθηκαν μόνο και έπρεπε να αλλάξω ξανά. μαγειρεμένα γεύματα, τα οποία έφαγαν και έπρεπε να μαγειρευτούν ξανά. πλυμένα πιάτα, τα οποία λερώθηκαν και έπρεπε να πλυθούν ξανά. Ο σύζυγός μου ήταν εκεί έξω στον κόσμο, προχωρώντας προς έναν στόχο. Πήρα σε κύκλους που επαναλήφθηκαν. Ήμουν καθρέφτης για τους άλλους, αλλά δεν είχα τον εαυτό μου. Ήμουν απογοητευμένος και μπερδεμένος.

Στον μακρινό αγώνα για απελευθέρωση εκείνων των πτυχών του εαυτού μας που αρνήθηκαν εδώ και πολύ καιρό, αφήσαμε πίσω ό, τι ήταν οι γυναίκες.

Nancy Friday, στο τεράστιο επιτυχημένο βιβλίο της, Η μητέρα μου ο εαυτός μου, καταδικασμένες μητέρες για την επιβολή πολιτιστικών αναστολών σχετικά με τη σεξουαλικότητα και την αυτο-ανάπτυξη στις κόρες τους. Μια γενιά από τους συνομηλίκους μου επαναστάτησε ενάντια στους περιορισμούς που επέβαλαν οι μητέρες και οι γιαγιάδες μας. Δεν ασχοληθήκαμε πολύ με το γεγονός ότι και αυτοί είχαν υποστεί τόσο περιορισμό στα χέρια των μητέρων και των γιαγιάδων τους. Ακόμα και εκείνοι από εμάς που ήμασταν μητέρες είδαμε τους εαυτούς μας ως κόρες και οι μητέρες μας πήραν το ραπ για να μας κρατήσουν κάτω Αναζητήσαμε τις δικές μας φωνές, τις δικές μας εμπειρίες, τα δικά μας οράματα για τον κόσμο. Επαναστατήσαμε ενάντια στις μητρικές προσδοκίες που μας κράτησαν σε προαστιακές φυλακές σε χωριστά επίπεδα, απομονωμένες από άλλες γυναίκες και από τις δικές μας ψυχές.

Συνάντηση με τις προσδοκίες άλλων

Αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε ότι οι ζωές έζησαν μόνο για να ανταποκριθούν στις προσδοκίες των άλλων ήταν κούφιες και χωρίς νόημα. τέτοιες ζωές μας ληστεύουν ταυτότητα και κατεύθυνση. Όπως μια γυναίκα της οποίας η αναπνοή και η ενέργεια της ζωής περιορίζονται από σφιχτό κορσέτο, οι αληθινοί μας εαυτοί που κατασκευάσαμε από την ψυχολογική ζώνη η Virginia Woolf ονόμασε το Άγγελος στο σπίτι. Παγιδευμένοι στην πολιτιστική προσδοκία ότι, για να παραφράσουμε τον Woolf, γινόμαστε έντονα συμπαθητικοί, έντονα γοητευτικοί, ότι θυσιάζουμε καθημερινά, ότι δεν έχουμε ποτέ δικό μας μυαλό ή επιθυμία, όλα αυτά που ήταν πρωτότυπα, δημιουργικά και γεμάτα πνεύμα στο δικό μας οι φύσεις συνθλίβονται.

Στη μεγάλη μετατόπιση της συνείδησης της οποίας οι πρώτες αναταραχές αντικατοπτρίζονταν στο βιβλίο της Betty Friedan, Το μυστηριώδες θηλυκό, στο οργισμένο καπέλο που αναπτύχθηκε ενάντια στη «γυναικεία μυστική», προέκυψε μια γενιά γυναικών των οποίων οι αξίες διαμορφώθηκαν από Κα περιοδικό, ομάδες ευαισθητοποίησης, φεμινιστική πολιτική και αποχωρισμός από μητέρες που εκφράζονται από πολύ φεμινιστική λογοτεχνία. Πολλές γυναίκες επέλεξαν την καριέρα σε σχέση με τα παιδιά, τουλάχιστον στο αρχικό μέρος της ζωής τους.

Σε ένα μεγάλο συλλογικό άλμα, απομακρυνθήκαμε από τη ζωή των μητέρων και των γιαγιάδων μας. Ήμασταν προορισμένοι για μεγαλύτερα πράγματα από αυτά που ο de Beauvoir αναφέρεται με δυσφορία ως «ατυχία μας που προοριζόμαστε βιολογικά για την επανάληψη της Ζωής». "Η βιολογία δεν είναι πεπρωμένο" ήταν η κραυγή της μάχης ενάντια στη μεγάλη ασυνείδητη υπόθεση της εγκυμοσύνης και της φροντίδας που κρατά τις γυναίκες να παρασύρουν τις ανάγκες των άλλων.

Βρήκα τον εαυτό μου στο κράτημα μιας μεγάλης, παλμικής ενέργειας που απαιτούσε έκφραση. Μια έντονα γυναικεία ποίηση άρχισε να πηγαίνει μέσα μου. Σε ένα μακρύ ποίημα, με τίτλο "Είναι η περίοδος της!" «Κλαίωσα την εμμηνορροϊκή μου κουρέλια,« εκφράζοντας τη γυναικεία αγωνία που έσκισα μεταξύ της τεκνοποίησης και της επιθυμίας «να χαράξω τα περίπλοκα σχέδια μου στον κόσμο». Ένιωσα σαν να με «κρατούσε πολύ καλά» στο παροιμικό κοχύλι του κολοκύθας του Πέτρου, ξέσπασα από τους περιορισμούς των συμβατικών ρόλων που έπαιξα, αφήνοντας τον γάμο μου πίσω μου σαν μια μεγάλη άδεια κολοκύθα.

Οι γυναίκες φάνηκαν να θέλουν να ζήσουν τη ζωή του πατέρα τους. Η μητέρα απορρίφθηκε, κοίταξε κάτω, άφησε στο σκοτάδι. Στον μακρινό αγώνα για απελευθέρωση εκείνων των πτυχών του εαυτού μας που αρνήθηκαν εδώ και πολύ καιρό, αφήσαμε πίσω ό, τι ήταν οι γυναίκες.

Ώρα για μια αλλαγή

Πολλοί από εμάς που αποδεχτήκαμε με χαρά την πρόκληση των νέων ευκαιριών που ανακαλύφθηκαν αναδρομικά ότι είχαμε αποκοπεί από πολλά από αυτά που είχαν νόημα για εμάς ως γυναίκες: τις μητέρες μας, το συλλογικό μας παρελθόν, το πάθος μας για τη σχέση και τον πλούτο στην προσωπική μας ζωή. Νιώσαμε διαχωρισμένοι μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντός μας. Οι γυναίκες σήμερα, που έχουν περάσει χρόνια δουλεύοντας σκληρά για την ταυτότητά τους, αισθάνονται άδειες και γεμάτες θλίψη για τα παιδιά που δεν έχουν γεννηθεί, τις σχέσεις που δεν είχαν. Γυναίκες που "έχουν όλα" καριέρα και οικογένειες, αισθάνονται διχασμένες με ενοχή και σύγχυση σχετικά με τις προτεραιότητες και τους ρόλους. Οι μητέρες και οι κόρες υποφέρουν μεταξύ τους. Οι γυναίκες που χώρισαν για να απελευθερωθούν από ασφυξία ρόλων έρχονται να μάθουν με την πάροδο των ετών πόσο βασανιστικά ήταν η διάλυση της οικογένειας για τα παιδιά τους.

Τι σημαίνει όλα αυτά; Πρέπει να επιστρέψουμε στην ασφυξία των παραδοσιακών μας ρόλων και να αφήσουμε τον κόσμο της ιστορίας και της δράσης στους άντρες; Θα ήταν ένα χτύπημα στο γυναικείο πνεύμα να το πράξει, και μια επικίνδυνη απώλεια για τον κόσμο, που πρέπει να ενσωματώσει τη θηλυκή αρχή. Η δυσκολία μας έγκειται στο γεγονός ότι στο να διεκδικούμε το δικαίωμά μας να συμμετέχουμε στον κόσμο του ανθρώπου, καταλήξαμε να ταυτιστούμε με τις πολύ πατριαρχικές συμπεριφορές που υποτιμούν τις μητέρες και τις γιαγιάδες μας. Ντρέπομαστε για τις επιθυμίες μας για σύνδεση, τα δάκρυά μας, τις μητέρες μας. Προσπαθούμε να ζούμε σαν άντρες: εκτιμώντας την χωριστότητα και τα επιτεύγματα.

Αυτές οι στάσεις μας χωρίζουν από το σώμα μας και το παρελθόν μας και μας αφήνουν να περιπλανηθούμε σαν μητέρες κόρες στο πολύ έντονο φως της πατριαρχικής συνείδησης. Το καθήκον μας τώρα είναι να ενσωματώσουμε το θηλυκό και το φεμινιστικό μας εαυτό. Πρέπει να συνδέσουμε τον ιστορικό εαυτό που ελευθερώθηκε από τον φεμινισμό για να ζήσει στον «πραγματικό» κόσμο, με τον θηλυκό εαυτό που μας συνδέει με τις μητέρες και τις γιαγιάδες μας.

Το παραπάνω άρθρο αποσπάστηκε με άδεια από The Motherline - Ταξίδι κάθε γυναίκας για να βρει τις γυναικείες ρίζες της, από τη Naomi Ruth Lowinsky, το 1992, που εκδόθηκε από τον Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Naomi Ruth Lowinsky έχει δημοσιεύσει ποίηση και πεζογραφία που εκφράζει τη γυναικεία ψυχή από τις αρχές της δεκαετίας του 1970. Είναι η βοηθός συντάκτης του San Francisco Jung Institute Library Journey και έχει ιδιωτική πρακτική στο Μπέρκλεϋ.