Η περιήγηση στις ειδήσεις της φωτιάς της Notre Dame στις ροές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ήταν σαν να παρακολουθούσα ένα αρχείο πραγματικού χρόνου θλίψης στη δημιουργία, καθώς οι άνθρωποι εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους και τη λύπη τους για τη ζημιά που προκλήθηκε.
Γιατί ορισμένες τοποθεσίες κληρονομιάς προκαλούν δημόσια περισσότερα συναισθήματα από άλλα; Δεν υπάρχει απλή απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Αλλά η έκρηξη της θλίψης για τη Νοτρ Νταμ δεν είναι απλώς και μόνο επειδή είναι ένας πανέμορφος γοτθικός καθεδρικός ναός ή επειδή είναι πιο σημαντικός από άλλα μέρη.
Για αρχάριους, ορισμένα μέρη της κληρονομιάς μπορεί να φαίνονται πιο συμβολικά σημαντικά από άλλα επειδή γνωρίζουμε περισσότερα γι 'αυτά, μέσω της ιστορίας, του τουρισμού ή προσωπικών συνδέσεων.
Είναι προορισμοί. καθώς τα ταξίδια αναψυχής έχουν οδηγήσει στον τουρισμό, έχουν μετατραπεί από εκατομμύρια επισκέπτες, με την ορατότητά τους να αυξάνεται μόνο από φωτογραφίες που μοιράζονται στα κοινωνικά μέσα. Η Νοτρ Νταμ έχει γίνει ένα εικονίδιο, που αναγνωρίζεται εύκολα από πολλούς ανθρώπους ως εκπρόσωπος του ανθρώπινου πολιτισμού, το νόημά του ξεπερνά, κατά κάποιο τρόπο, τον υλικό εαυτό του.
Πολλοί από εμάς θα φέρουν αναμνήσεις από την επίσκεψη στον καθεδρικό ναό και την κατανόησή μας για τη σημασία του στις εικόνες της Notre Dame, οι οποίες θα μπορούσαν να εξηγήσουν γιατί αισθανόμαστε τόσο έντονα για την καταστροφή αυτής της κληρονομιάς. Όπως εξήγησε ο Roland Barthes στο επιδραστικό φωτογραφικό του κείμενο Κάμερα Lucida, ερμηνεύουμε εικόνες σύμφωνα με πολιτικούς, κοινωνικούς και πολιτιστικούς κανόνες.
{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}
Γνωρίζοντας ότι η Νοτρ Νταμ επέζησε από δύο παγκόσμιους πολέμους, τη Γαλλική Επανάσταση και την Κομμούνα του Παρισιού, καθώς και τη ναζιστική κατοχή και την πρόθεση του Χίτλερ να την καταστρέψει στο έδαφος, μπορεί επίσης να αλλάξει την προοπτική και τα συναισθήματά μας για αυτό το μέρος.
Όπως κάπου που έχει συμπεριληφθεί σε πολλά έργα λογοτεχνίας και κινηματογράφου - κυρίως στα έργα του Victor Hugo's Η Παναγία των Παρισίων και η προσαρμογή της ταινίας Disney - Η Νοτρ Νταμ ήταν ήδη μέρος της κληρονομιάς της ανθρωπότητας.
Αυτό μπορεί να σας βοηθήσει να εξηγήσετε γιατί ορισμένα μέρη κερδίζουν την προσοχή μόνο σε στιγμές καταστροφής ή εικονοκλάσμου (η καταστροφή της εικόνας λόγω πολιτικών και θρησκευτικών λόγων) παρά ως εικονίδιο.
Το 2001, για παράδειγμα, το καθεστώς των Ταλιμπάν ανατίναξε δύο από τις ψηλότερες παραστάσεις του Βούδα στην κοιλάδα Bamiyan, στο Αφγανιστάν. Η έλλειψη κυκλοφορίας των μέσων ενημέρωσης σχετικά με αυτήν την καταστροφή, σε σύγκριση με αυτά που είδαμε σήμερα, υποδηλώνει ότι γνωρίζουμε τα αγάλματα των Βούδα περισσότερο μέσω της καταστροφής τους παρά από μια κοινή ιστορία και αξίες που τους προσδίδουμε - τουλάχιστον στον δυτικό κόσμο.
Πρέπει να έχουμε συνείδηση ότι όλοι οι τόποι κληρονομιάς αξίζουν την ίδια προσοχή, ανεξάρτητα από την «αστάθεια» τους.
As έχουμε δει σήμερα, οι άνθρωποι τραγουδούσαν και προσεύχονταν μπροστά από τη Νοτρ Νταμ, ενώ τμήματα της οροφής και ο κώνος του καθεδρικού ναού έπεσαν στο θάνατό τους. Αν και είναι δύσκολο να μετρηθεί ο συναισθηματικός αντίκτυπος από την απώλεια ενός μνημείου από τη φωτιά, είναι ωστόσο πολύ πραγματικό.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Jose Antonio Gonzalez Zarandona, συνεργάτης ερευνητής, ειδικός καταστροφής κληρονομιάς, Deakin University και Cristina Garduño Freeman, ερευνητικός συνεργάτης, Αυστραλιανό Κέντρο Αρχιτεκτονικής Ιστορίας, Αστικής και Πολιτιστικής Κληρονομιάς (ACAHUCH), Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
