Μια κούκλα που αντιπροσωπεύει το βρέφος Ιησού, στην Αγία Αικατερίνη, τη Φραγκισκανική εκκλησία στην πόλη της Βηθλεέμ. David Silverman / Getty Images
Κάθε Χριστούγεννα, ένα σχετικά μικρή πόλη στην Παλαιστινιακή Δυτική Όχθη έρχεται στο επίκεντρο: Βηθλεέμ. Ο Ιησούς, σύμφωνα με ορισμένες βιβλικές πηγές, γεννήθηκε σε αυτήν την πόλη πριν από δύο χιλιετίες.
Ωστόσο, τα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης δεν συμφωνούν για τις λεπτομέρειες της γέννησης του Ιησού στη Βηθλεέμ. Μερικοί δεν αναφέρουν καθόλου τη Βηθλεέμ ή τη γέννηση του Ιησού.
Οι διαφορετικές απόψεις των Ευαγγελίων μπορεί να είναι δύσκολο να συνδυαστούν. Αλλά ως λόγιος της Καινής Διαθήκης, αυτό που υποστηρίζω είναι ότι τα Ευαγγέλια προσφέρουν μια σημαντική εικόνα για τις ελληνορωμαϊκές απόψεις της εθνοτική ταυτότητα, συμπεριλαμβανομένων των γενεαλογιών.
Σήμερα, οι γενεαλογίες μπορεί να φέρουν μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση σχετικά με το οικογενειακό ιατρικό ιστορικό κάποιου ή να βοηθήσουν στην αποκάλυψη των χαμένων μελών της οικογένειας. Στο Ελληνορωμαϊκή εποχή, οι ιστορίες γέννησης και οι γενεαλογικοί ισχυρισμοί χρησιμοποιήθηκαν για να καθιερώσουν δικαιώματα να κυβερνούν και να συνδέουν τα άτομα με το υποτιθέμενο προγονικό μεγαλείο.
Ευαγγέλιο του Ματθαίου
Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, το πρώτο Ευαγγέλιο στον κανόνα της Καινής Διαθήκης, ο Ιωσήφ και η Μαρία βρίσκονταν στη Βηθλεέμ όταν ο Ιησούς ήταν γεννημένος. Η ιστορία ξεκινά με σοφούς που έρχονται στην πόλη της Ιερουσαλήμ αφού είδαν ένα αστέρι που ερμήνευαν ότι σηματοδοτούν τη γέννηση ενός νέου βασιλιά.
Στη συνέχεια περιγράφει τη συνάντησή τους με τον τοπικό εβραϊκό βασιλιά με το όνομα Ηρώδη, του οποίου ρωτούν για την τοποθεσία της γέννησης του Ιησού. Το Ευαγγέλιο λέει ότι το αστέρι της Βηθλεέμ στη συνέχεια τους οδηγεί σε ένα σπίτι - όχι σε ένα φάτνη - όπου γεννήθηκε ο Ιησούς στον Ιωσήφ και τη Μαρία. Χαρούμενοι, λατρεύουν τον Ιησού και παρουσιάζουν δώρα χρυσού, λιβανιού και μύρου. Αυτά ήταν πολύτιμα δώρα, ειδικά λιβάνι και μύρο, που ήταν δαπανηρά αρώματα που είχαν ιατρική χρήση.
Το Ευαγγέλιο εξηγεί ότι μετά την επίσκεψή τους, ο Ιωσήφ έχει όνειρο όπου προειδοποιείται για την απόπειρα του Ηρώδη να σκοτώσει το μωρό Ιησού. Όταν οι σοφοί πήγαν στον Ηρώδη με την είδηση ότι ένα παιδί είχε γεννηθεί για να είναι ο βασιλιάς των Εβραίων, έκανε ένα σχέδιο να σκοτώσει όλα τα μικρά παιδιά για να αφαιρέσει την απειλή για τον θρόνο του. Στη συνέχεια αναφέρει πώς ο Ιωσήφ, η Μαρία και το βρέφος Ιησού φεύγουν για την Αίγυπτο για να ξεφύγουν από την προσπάθεια του Βασιλιά Ηρώδη δολοφονώ όλα τα μικρά παιδιά.
Ο Μάθιου το λέει επίσης μετά Ο Ηρώδης πεθαίνει από μια ασθένεια, ο Ιωσήφ, η Μαρία και ο Ιησούς δεν επιστρέφουν στη Βηθλεέμ. Αντ 'αυτού, ταξιδεύουν βόρεια προς Η Ναζαρέτ στη Γαλιλαία, που είναι η σύγχρονη Ναζαρέτ στο Ισραήλ.
Ευαγγέλιο του Λουκά
Το Ευαγγέλιο του Λουκά, μια ιστορία της ζωής του Ιησού που γράφτηκε την ίδια περίοδο με το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, έχει μια διαφορετική εκδοχή της γέννησης του Ιησού. Το Ευαγγέλιο του Λουκά ξεκινά με τον Ιωσήφ και μια έγκυο Μαρία στη Γαλιλαία. Ταξιδεύουν στη Βηθλεέμ ως απάντηση στο α απογραφή ότι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Καίσαρας Αύγουστος απαιτούσε για όλους τους Εβραίους. Δεδομένου ότι ο Ιωσήφ ήταν απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ, η Βηθλεέμ ήταν η πατρίδα όπου έπρεπε να εγγραφεί.
Το Ευαγγέλιο του Λουκά δεν περιλαμβάνει καμία πτήση προς την Αίγυπτο, κανένας παρανοϊκός Βασιλιάς Ηρώδης, καμία δολοφονία παιδιών και κανένας σοφός που επισκέπτεται το μωρό Ιησού. Ο Ιησούς γεννιέται σε ένα φάτνη γιατί όλοι οι ταξιδιώτες συνωστούσαν τα δωμάτια. Μετά τη γέννηση, ο Ιωσήφ και η Μαρία δεν επισκέπτονται σοφοί αλλά βοσκούς, που ήταν επίσης ενθουσιασμένοι με τη γέννηση του Ιησού.
Ο Λουκά λέει ότι αυτοί οι βοσκοί ενημερώθηκαν για την τοποθεσία του Ιησού στη Βηθλεέμ από αγγέλους. Δεν υπάρχει κανένα αστέρι καθοδήγησης στην ιστορία του Λουκά, ούτε οι βοσκοί φέρνουν δώρα στο μωρό Ιησού. Ο Λουκά αναφέρει επίσης ότι ο Ιωσήφ, η Μαρία και ο Ιησούς εγκαταλείπουν τη Βηθλεέμ οκτώ ημέρες μετά τη γέννησή του και ταξιδεύουν Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια να Ναζαρέτ.
Οι διαφορές μεταξύ του Ματθαίου και του Λουκά είναι σχεδόν αδύνατο να συμβιβαστούν, αν και έχουν κάποιες ομοιότητες. Τζον Μέιερ, μελετητής στον ιστορικό Ιησού, εξηγεί ότι η «γέννηση του Ιησού στη Βηθλεέμ δεν πρέπει να ληφθεί ως ιστορικό γεγονός» αλλά ως «θεολογική επιβεβαίωση που έχει τη μορφή μιας προφανώς ιστορικής αφήγησης». Με άλλα λόγια, η πεποίθηση ότι ο Ιησούς ήταν απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ οδήγησε στην ανάπτυξη μιας ιστορίας για τη γέννηση του Ιησού στη Βηθλεέμ.
Ρέιμοντ Μπράουν, άλλος μελετητής στα Ευαγγέλια, δηλώνει επίσης ότι «οι δύο αφηγήσεις δεν είναι μόνο διαφορετικές - είναι αντίθετες μεταξύ τους σε πολλές λεπτομέρειες.»
Ευαγγέλια του Μάρκου και του Ιωάννη
Μια σκηνή γέννησης που δείχνει τη γέννηση του Ιησού σε φάτνη. Swen Pförtner / συμμαχία εικόνων μέσω Getty Images
Αυτό που το καθιστά πιο δύσκολο είναι ότι ούτε τα άλλα Ευαγγέλια, αυτά του Μάρκου και του Ιωάννη, αναφέρουν τη γέννηση του Ιησού ή τη σύνδεσή του με τη Βηθλεέμ.
Το Ευαγγέλιο του Μάρκου είναι η πρώτη ιστορία της ζωής του Ιησού, που γράφτηκε γύρω στο 60 μ.Χ. Το πρώτο κεφάλαιο του Μάρκου λέει ότι ο Ιησούς προέρχεται από «Η Ναζαρέτ της Γαλιλαίας" Αυτό επαναλαμβάνεται σε ολόκληρο το Ευαγγέλιο σε πολλά περιπτώσεις, και η Βηθλεέμ δεν αναφέρεται ποτέ.
A τυφλός ζητιάνος Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου περιγράφεται ο Ιησούς τόσο από τη Ναζαρέτ όσο και από τον γιο του Δαβίδ, του δεύτερου βασιλιά του Ισραήλ και του Ιούδα κατά το 1010-970 π.Χ. Αλλά ο Βασιλιάς Δαβίδ δεν γεννήθηκε στη Ναζαρέτ, ούτε συνδέθηκε με αυτήν την πόλη. Ήταν από Βηθλεέμ. Ωστόσο, ο Μαρκ δεν ταυτίζει τον Ιησού με την πόλη της Βηθλεέμ.
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, γραμμένο περίπου 15 έως 20 χρόνια μετά το Μάρκο, επίσης δεν συνδέει τον Ιησού με τη Βηθλεέμ. Γαλιλαία είναι η πατρίδα του Ιησού. Ο Ιησούς το βρίσκει πρώτοι μαθητές, κάνει πολλά θαύματα και έχει αδέρφια Γαλιλαία.
Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Ιωάννης δεν γνώριζε τη σημασία της Βηθλεέμ. Ο Ιωάννης αναφέρει μια συζήτηση όπου ορισμένοι Εβραίοι αναφέρθηκαν στην προφητεία που ισχυριζόταν ότι ο μεσσίας θα ήταν απόγονος του Δαβίδ και προήλθε από Βηθλεέμ. Αλλά ο Ιησούς σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη δεν συνδέεται ποτέ με τη Βηθλεέμ, αλλά με τη Γαλιλαία, και πιο συγκεκριμένα, Ναζαρέτ.
Τα Ευαγγέλια του Μάρκου και του Ιωάννη αποκαλύπτουν ότι είτε είχαν πρόβλημα να συνδέσουν τη Βηθλεέμ με τον Ιησού, δεν γνώριζαν τη γενέτειρά του, είτε δεν ασχολήθηκαν με αυτήν την πόλη.
Αυτά δεν ήταν τα μόνα. Ο Απόστολος Παύλος, ο οποίος έγραψε τα πρώτα έγγραφα της Καινής Διαθήκης, θεώρησε τον Ιησού απόγονο του Δαβίδ, αλλά δεν τον συνδέει με Βηθλεέμ. Το Βιβλίο της Αποκάλυψης επιβεβαιώνει επίσης ότι ο Ιησούς ήταν απόγονος του Δαβίδ, αλλά δεν το αναφέρει Βηθλεέμ.
Μια εθνική ταυτότητα
Κατά την περίοδο της ζωής του Ιησού, υπήρχαν πολλές προοπτικές για το Μεσσίας. Σε ένα ρεύμα της εβραϊκής σκέψης, ο Μεσσίας αναμενόταν να είναι ένας αιώνιος κυβερνήτης από το γενεα του Δαβιδ. Άλλα εβραϊκά κείμενα, όπως το βιβλίο 4 Έζρα, γραμμένο τον ίδιο αιώνα με τα Ευαγγέλια, και τους Εβραίους σεχταριστές Λογοτεχνία Κουμράν, η οποία γράφτηκε δύο αιώνες νωρίτερα, απηχεί επίσης αυτή την πεποίθηση.
Αλλά μέσα στην εβραϊκή Βίβλο, ένα προφητικό βιβλίο που ονομάζεται Micah, που πιστεύεται ότι γράφτηκε γύρω στο 722 π.Χ., προφητεύει ότι ο μεσσίας θα προέρχεται από την πατρίδα του Δαβίδ, Βηθλεέμ. Αυτό το κείμενο επαναλαμβάνεται στην εκδοχή του Ματθαίου. Ο Λουκά αναφέρει ότι ο Ιησούς δεν συνδέεται μόνο γενεαλογικά με τον Βασιλιά Δαβίδ, αλλά επίσης γεννήθηκε στη Βηθλεέμ,η πόλη του Δαβίδ. "
[Βαθιά γνώση, καθημερινά. Εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο της συνομιλίας.]
Γενεαλογικοί ισχυρισμοί έγιναν για σημαντικούς αρχαίους ιδρυτές και πολιτικούς ηγέτες. Για παράδειγμα, ιόν, ο ιδρυτής των ελληνικών αποικιών στην Ασία, θεωρήθηκε απόγονος του Απόλλωνα. Ο Μέγας Αλέξανδρος, του οποίου η αυτοκρατορία έφτασε από την πΓΔΜ στην Ινδία, ισχυρίστηκε ότι ήταν γιος του Ηρακλή. Καίσαρας Αύγουστος, ο οποίος ήταν ο πρώτος Ρωμαίος αυτοκράτορας, ανακηρύχθηκε ως απόγονος του Απόλλωνα. Και ένας Εβραίος συγγραφέας με το όνομα Φίλο που έζησε τον πρώτο αιώνα το έγραψε Ο Αβραάμ και ο Εβραίος ιερέας και προφήτες γεννήθηκαν από τον Θεό.
Ανεξάρτητα από το αν αυτοί οι ισχυρισμοί έγιναν αποδεκτοί τη στιγμή που ήταν αληθινοί, διαμόρφωσαν την εθνική ταυτότητα ενός ατόμου, την πολιτική κατάσταση και τους ισχυρισμούς τιμής. Όπως εξηγεί ο Έλληνας ιστορικός Πολύβιος, οι φημισμένες πράξεις των προγόνων είναι «μέρος της κληρονομιάς των γενεών. "
Η συμπερίληψη του Ματθαίου και του Λουκά στην πόλη της Βηθλεέμ συνέβαλε στον ισχυρισμό ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας από μια Δαβιδική γενεαλογία. Διαβεβαίωσαν ότι οι αναγνώστες γνώριζαν τη γενεαλογική σύνδεση του Ιησού με τον Βασιλιά Δαβίδ με την αναφορά αυτής της πόλης. Οι ιστορίες γέννησης στη Βηθλεέμ επιβεβαίωσαν τον ισχυρισμό ότι ο Ιησούς ήταν νόμιμος απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ.
Έτσι, σήμερα, όταν η σημασία της Βηθλεέμ ακούγεται στα κάλαντα των Χριστουγέννων ή εμφανίζεται σε σκηνές γεννήσεως, το όνομα της πόλης συνδέει τον Ιησού με μια προγονική γενεαλογία και την προφητική ελπίδα για έναν νέο ηγέτη όπως ο Βασιλιάς Δαβίδ.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Rodolfo Galvan Estrada III, Επίκουρος Επίκουρος Καθηγητής της Καινής Διαθήκης, Πλήρης Θεολογική Σχολή. Το Fuller Theological Seminary είναι μέλος του Συνδέσμου Θεολογικών Σχολών.
Το ATS είναι χρηματοδοτικός συνεργάτης του The Conversation US.
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
