Σαρλότ Κούπερ, Αναπαραγωγική Δικαιοσύνη για Όλους. (CC 2.0)
Γιόρτασα την πρώτη μου Ημέρα Gay Pride στο Σαν Φρανσίσκο στις 28 Ιουνίου 2015. Δύο ημέρες νωρίτερα, το Ανώτατο Δικαστήριο νομιμοποίησε τους γάμους ομοφυλόφιλων με τους Απόφαση Obergefell κατά Hodges. Ήμουν τριτοετής φοιτητής διδακτορικού στις πολιτικές επιστήμες στο Στάνφορντ και μόλις είχα ξεκινήσει ένα διδακτορικό πρόγραμμα στην ανθρώπινη σεξουαλικότητα για να εκπαιδευτώ ως παιδαγωγός σεξ.
Η Ημέρα Υπερηφάνειας είναι πάντα μεγάλη υπόθεση στο Σαν Φρανσίσκο, αλλά εκείνη η μέρα ήταν ξεχωριστή. Υπήρχε μια αίσθηση αισιοδοξίας και χαράς που ένιωσα στον αέρα. Ως ομοφυλόφιλος άνδρας και ακτιβίστρια για τα σεξουαλικά δικαιώματα, νόμιζα ότι το τζίνι είχε ξεφύγει από το μπουκάλι και δεν υπήρχε επιστροφή στα δικαιώματα LGBTQ+. Το ανώτατο δικαστήριο της χώρας είχε μιλήσει για αναμφισβήτητα το πιο σημαντικό ζήτημα πολιτικών δικαιωμάτων της γενιάς μου.
Για πολλούς υποστηρικτές των σεξουαλικών και αναπαραγωγικών δικαιωμάτων, ωστόσο, τον τελευταίο ενάμιση χρόνο παρατηρήθηκε μείωση αυτής της αισιοδοξίας, με αποκορύφωμα την εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ. Αυτό που ανησυχεί για την εκλογή Τραμπ είναι η έλλειψη σαφήνειας των θέσεων του για τις γυναίκες και τις σεξουαλικές μειονότητες. Ενώ ο Τραμπ έχει έρθει σε ρήξη με άλλα μέλη του κόμματός του λέγοντας ότι η ισότητα γάμου είναι «Καθαρισμένος νόμος», συνέχισε να υποστηρίζει ότι ο Roe v. Wade πρέπει να ανατραπεί. Περαιτέρω, παρά τα σχόλιά του για την ισότητα του γάμου, ένας Ο συντριπτικός αριθμός των διορισθέντων του είναι γνωστό ότι είναι ομοφοβικοί.
Τι ακριβώς έχουν πει ο Τραμπ και τα μέλη της ομάδας του ότι οι θέσεις τους αφορούν σεξουαλικά και αναπαραγωγικά δικαιώματα; Και πώς πρέπει να σκεφτόμαστε τέτοια ζητήματα πολιτικής με ισορροπημένο τρόπο;
Από τη σκοπιά μου ως σεξουαλικής παιδαγωγού, βλέπω τις θέσεις του Τραμπ να έχουν τις ρίζες τους σε μη επιστημονικές κατανοήσεις των σεξουαλικών προσανατολισμών και συμπεριφορών. Με άλλα λόγια, λείπουν ακριβείς πληροφορίες. Προτείνω ότι στην εποχή του Τραμπ, οι ακτιβιστές για τα σεξουαλικά δικαιώματα θα πρέπει να δώσουν ιδιαίτερη έμφαση στην πολιτική ρητορική υπέρ της διευκόλυνσης της δικομματικής παράδοσης ακριβών πληροφοριών για να ενθαρρύνουν τον παραγωγικό πολιτικό διάλογο.
Καθώς κοιτάμε μπροστά για το επόμενο έτος, αυτά είναι μερικά θέματα που πρέπει να προσέξουμε.
Δικαιώματα LGBTQ +
Ο Ράινς Πρίμπους, πρόεδρος της Εθνικής Επιτροπής των Ρεπουμπλικανών και υποτιθέμενος επικεφαλής του επιτελείου στην κυβέρνηση Τραμπ, υποστηρίζει την Ρεπουμπλικανική σανίδα πλατφόρμας δηλώνοντας ότι ο γάμος γίνεται μόνο μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.
Το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα αντιτίθεται στην απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου στην υπόθεση Obergefell v. Hodges, την οποία η Η πλατφόρμα αποκαλεί «άνομο» και προϊόν μιας «ακτιβιστικής» δικαστικής εξουσίας.
Ωστόσο, ο Τραμπ έχει μετακινηθεί δημοσίως από αυτή τη θέση, ισχυριζόμενος μετά τις εκλογές ότι η ισότητα του γάμου είναι αποφασισμένη νόμος και θα να μην αμφισβητήσει την απόφαση του δικαστηρίου.
Ωστόσο, ο εκλεγμένος αντιπρόεδρος Μάικ Πενς δήλωσε ότι η ομοσπονδιακή χρηματοδότηση για τη θεραπεία του HIV/AIDS θα ήταν καλύτερα να δαπανηθεί για «αλλάξουν τη σεξουαλική τους συμπεριφορά. "
Αυτή η δήλωση έχει ερμηνευτεί από πολλούς ως ότι ο Πενς υποστηρίζει τη θεραπεία μετατροπής των ομοφυλοφίλων, η οποία έχει καταδικαστεί και από τους δύο Αμερικανική Ψυχιατρική και την Αμερικανική Ψυχολογική ενώσεις. Ήταν επίσης εκτός νόμου σε πολλές πολιτείες.
Είναι δύσκολο να βρεθεί έρευνα για τη θεραπεία μετατροπής, αλλά α Μελέτη του 2001 από τους Michael Schroeder και Ariel Shidlo διαπίστωσε ότι από 150 πρώην ασθενείς που έλαβαν θεραπεία μετατροπής, λίγοι ανέφεραν ότι άλλαξαν τον προσανατολισμό τους. Οι περισσότερες ανέφεραν αρνητικές παρενέργειες, όπως χαμηλή αυτοεκτίμηση, κλινική κατάθλιψη και σεξουαλική δυσλειτουργία. Είναι δύσκολο να πούμε τι εννοούσε ο Πενς με το σχόλιό του, αλλά με μια πρόσφατη αναφορά Το New York Magazine ισχυρίζεται ότι όλες οι επιλογές του υπουργικού συμβουλίου του Τραμπ από τις 30 Νοεμβρίου 2016 «αντιτίθενται στα δικαιώματα των LGBT». η αρνητική χροιά φαίνεται σωστή.
Αναπαραγωγικά δικαιώματα
Η Πλατφόρμα GOP λαμβάνει σαφώς θέση ενάντια στα δικαιώματα των αμβλώσεων. Αναφέρει επίσης ότι τα δημόσια σχολεία θα πρέπει να εγκαταλείψουν τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση που δίνει έμφαση στον οικογενειακό προγραμματισμό και όχι στα προγράμματα που αφορούν μόνο την αποχή. Ωστόσο, έρευνα υποδηλώνει ότι τα προγράμματα μόνο αποχής είναι λιγότερο αποτελεσματικές στην πρόληψη της ανεπιθύμητης εφηβικής εγκυμοσύνης από πιο ολοκληρωμένες προσεγγίσεις.
Αυτές οι θέσεις, μαζί με τις επανειλημμένες απειλές του Κογκρέσου να παρακρατήσει την ομοσπονδιακή χρηματοδότηση για το Planned Parenthood, υποδηλώνουν ότι τα αναπαραγωγικά δικαιώματα θα αποκτήσουν σύντομα ένα αδύναμο καθεστώς.
Πολιτικός φιλελευθερισμός
Η κοινή προοπτική μεταξύ των φιλελεύθερων πολιτικών φιλοσόφων που δίνουν έμφαση σε σημαντικές αμερικανικές αξίες όπως η ελευθερία, η δικαιοσύνη και η ισότητα είναι ότι οι αποφάσεις που λαμβάνονται μεταξύ συναινούντων ενηλίκων πρέπει να είναι απαλλαγμένες από κρατικές παρεμβάσεις.
Ο επιδραστικός φιλελεύθερος φιλόσοφος του 19ου αιώνα, Τζον Στιούαρτ Μιλ, για παράδειγμα, υποστηρίζει ότι η κρατική παρέμβαση στις ζωές των ατόμων είναι δικαιολογημένη μόνο από την άποψη της πρόληψης των ζημιών. Η θέση του Millan για τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι ξεκάθαρη. Το κράτος δεν πρέπει να εμπλέκεται στο να λέει στα άτομα που συναινούν με ποιον να κάνουν σεξ και πώς, εφόσον κανείς δεν βλάπτεται. Σύγχρονοι φιλελεύθεροι φιλόσοφοι όπως ο John Rawls, η Elizabeth Anderson και η Martha Nussbaum υιοθετούν παρόμοιες απόψεις. Υποστηρίζουν τη σεξουαλική ρύθμιση μόνο ως μέσο προώθησης του αυτοσεβασμού μεταξύ των ατόμων, υποστηρίζοντας ότι οι νόμοι που απαγορεύουν την ομοφυλοφιλική συμπεριφορά πρέπει να εξετάζονται εξονυχιστικά ως παραβιάσεις των πολιτικών δικαιωμάτων.
Η έννοια της βλάβης είναι αμφιλεγόμενη. Για ορισμένους μη φιλελεύθερους φιλοσόφους, κυρίως Ο θεωρητικός του φυσικού δικαίου John Finnis, η ομοφυλοφιλία θεωρείται επιβλαβής, όπως και κάθε σεξουαλική πράξη εκτός του ετεροφυλόφιλου γάμου.
Ωστόσο, η παράδοση του φυσικού δικαίου υποθέτει ότι το ιουδαιοχριστιανικό δόγμα πρέπει να είναι το σημείο εκκίνησης για ηθικές και νομικές συζητήσεις. Αυτή η υπόθεση δεν είναι κατάλληλη για πολιτικές συζητήσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η φιλελεύθερη συναίνεση για τις πολιτικές οικογενειακού προγραμματισμού και τις αμβλώσεις είναι ότι, όσο δύσκολες κι αν είναι αυτές οι προσωπικές αποφάσεις, η κυβέρνηση θα πρέπει να επιτρέπει στις γυναίκες να λαμβάνουν αυτές τις αποφάσεις χωρίς παρεμβάσεις. Ενώ τα ζητήματα της σεξουαλικής πολιτικής είναι πάντα αμφιλεγόμενα, η εκλογή Τραμπ θέτει υπό αμφισβήτηση τη δέσμευση της χώρας στα ιδανικά της σύγχρονης φιλελεύθερης φιλοσοφίας.
Μοντέλο PLISSIT
Το 1976, ο Jack Annon ανέπτυξε το Μοντέλο PLISSIT ως προσέγγιση στη σεξουαλική θεραπεία και εκπαίδευση. Δίνει έμφαση σε τέσσερα στάδια παροχής αυτών των υπηρεσιών:
Δίνεται άδεια σε άτομα να συμμετέχουν σε σεξουαλικές εξερευνήσεις.
Παρέχονται περιορισμένες πληροφορίες για την αντιμετώπιση συγκεκριμένων ανησυχιών κάποιου.
Δίνονται συγκεκριμένες προτάσεις που βοηθούν το άτομο να επιλύσει τις ανησυχίες του.
Προτείνεται εντατική θεραπεία και παρέχονται πηγές παραπομπής όταν οι άνθρωποι χρειάζονται εξωτερική συμβουλή ή συμβουλή.
Παρόλο που αυτή η προσέγγιση περιορίζεται συνήθως στο θεραπευτικό ή εκπαιδευτικό πλαίσιο, μπορεί επίσης να καθοδηγήσει και να αναδιαμορφώσει τον πολιτικό διάλογο για τη σεξουαλικότητα. Όλοι σε αυτές τις συζητήσεις θα πρέπει να δίνουν στους αντιπάλους τους την άδεια να έχουν όποιες πεποιθήσεις έχουν για το σεξ. Είναι δυνατό να διορθωθεί η παραπληροφόρηση, αλλά δύσκολο να αλλάξει κανείς τις ηθικές αξίες των ανθρώπων.
Επιπλέον, οι ακτιβιστές θα πρέπει να επικεντρωθούν σε γεγονότα και άλλες σχετικές εκτιμήσεις, έτσι ώστε οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων να μπορούν να λαμβάνουν αποφάσεις πολιτικής με βάση προτάσεις από όλες τις πλευρές. Όταν οι ακτιβιστές, οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων και άλλοι ενδιαφερόμενοι φορείς δεν διαθέτουν σχετική τεχνογνωσία, είναι σημαντικό να καλούν εκείνους που είναι πιο ενημερωμένοι να παρέχουν πληροφορίες όπου υπάρχει παρεξήγηση.
Αν το 2015 μας έφερε χαρούμενη αισιοδοξία, το 2016 μας δίδαξε να μην θεωρούμε δεδομένα τα κέρδη μας. Το 2017 δεν πρέπει να είναι εποχή φόβου, αλλά επαγρύπνησης, κινητοποίησης και δράσης.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Kevin Mintz, Ph.D. Υποψήφιος Πολιτικές Επιστήμες, Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
at InnerSelf Market και Amazon
