Η διάβρωση της ευγένειας δεν είναι μόνο φαινόμενο των ΗΠΑ. Πρέπει να μάθουμε πώς να μιλάμε ο ένας στον άλλο, ανεξάρτητα από την πολιτική μας. (Shutterstock)
Τα μέσα ενημέρωσης των Ηνωμένων Πολιτειών έχουν κατακλυστεί με συζητήσεις για ευγένεια Τους τελευταίους μήνες, αφού αρκετοί αξιωματούχοι της κυβέρνησης του Ντόναλντ Τραμπ δέχτηκαν κακοποίηση και ντροπή σε δημόσιους χώρους.
Οι σχολιαστές υποστήριξαν ότι η αιτία της ασυδοσίας πηγάζει από τα πάντα πολιτικό προσανατολισμό προς την Η ηγεσία του Ντόναλντ Τραμπ και τον τρόπο που επικοινωνούμε στα social media. Το πρόσφατο Ο Λευκός Οίκος αμφιταλαντεύεται ως προς το πρωτόκολλο υποβάθμισης της σημαίας μετά το θάνατο του γερουσιαστή Τζον Μακέιν έχει απλώς ενισχύσει την πανταχού παρουσία αυτού του ζητήματος, όπως και έγινε υψηλού προφίλ ομιλητές που ζητούν επιστροφή στην ευγένεια στην κηδεία του.
Αλλά η διάβρωση της ευγένειας δεν είναι απλώς μια σύγχρονη αμερικανική θλίψη. Canada, το Ηνωμένο Βασίλειο και άλλοι δεν έχουν ανοσία.
Ο σεβασμός και η ευγένεια αντικατοπτρίζουν τελικά την κοινωνική μας ικανότητα. Η πτώση τους μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες στον σύγχρονο κόσμο μας: απότομες συναντήσεις μεταξύ διαφορετικών πεποιθήσεων (π.χ. μέσω της μετανάστευσης και προσφυγικές «κρίσεις»), η δυσπιστία και η άρνηση ότι οι κοινωνικές ανισότητες εξακολουθούν να υφίστανται, αλγόριθμοι κοινωνικών μέσων που μας εκθέτουν μόνο σε πεποιθήσεις που μοιάζουν με τις δικές μας και η άνοδος του και τα δύο αληθινά και τεχνητά διαδικτυακά τρολ.
Ο μικρόκοσμος: Ακινησία σε ομάδες
Είτε εκ προθέσεως είτε ενστικτωδώς, ανθρώπινος και μη ανθρώπινος τα ζώα ενεργούν εξίσου με τρόπο που εξασφαλίζει ισότιμες ανταλλαγές εντός της ομάδας τους.
Επιδιώκουμε την ισορροπία. Εάν μας φέρονται με σεβασμό, θέλουμε να ανταποδώσουμε τη χάρη. Αν νιώθουμε περιφρονημένοι, συνήθως θέλουμε αντίποινα. Αυτός είναι ο καταλύτης για η σπείρα της ασυδοσίας.
Η ασυδοσία έχει γίνει μια επίμονη ανησυχία σε χώρους εργασίας σε όλο τον κόσμο (π.χ. ΗΠΑ και Ιαπωνία). Αντανακλά πιο γενικές τάσεις που οδηγούνται από χαρακτηριστικά της ατομικής ψυχολογίας σε ομαδικά περιβάλλοντα.
Στη δουλειά ή στο σπίτι, εάν μας φέρονται με σεβασμό, θέλουμε να ανταποδώσουμε τη χάρη. Αν αισθανόμαστε περιφρονημένοι, θέλουμε αντίποινα. (Shutterstock)
Είτε στη δουλειά, είτε στο εστιατόριο είτε στο σπίτι, οι προσδοκίες μας θα εξαρτηθούν τελικά από το είδος της σχέσης που πιστεύουμε ότι μοιραζόμαστε με τους γύρω μας: Κοινοτικό μοίρασμα σε μια οικογένεια, ισότητα με έναν συνάδελφο, σεβασμό προς το αφεντικό ή ακόμα και αναλογικό κόστος και όφελος σε μια οικονομία της αγοράς.
Όλες αυτές οι προσδοκίες αντικατοπτρίζονται πιθανά μοντέλα δίκαιης διαπροσωπικής ανταλλαγής στα οποία θα μπορούσαμε να αναφερθούμε. Το κρίσιμο είναι ότι η παραβίαση των κανόνων τους μπορεί να μας κάνει αισθάνονται δικαιωμένοι να εμπλακούν σε λεκτική και μη λεκτική επιθετικότητα.
Αντί να είναι ανήθικοι ή ασεβείς, οι άλλοι μπορεί απλώς να μην μοιράζονται τις ίδιες πεποιθήσεις για το τι είναι κατάλληλο σε ένα δεδομένο πλαίσιο: Για παράδειγμα, καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν, η προσδοκία σεβασμού προς έναν γονέα μπορεί να μετατραπεί σε προσδοκία ισότητας. δεν κοινοποιήθηκε ακόμη από τον γονέα.
Η ευγένεια απαιτεί να κάνουμε μια συντονισμένη προσπάθεια για να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον. Παρά την εμπιστοσύνη μας στη γνώση των προθέσεων των άλλων, η ακρίβειά μας μπορεί να είναι αρκετά χαμηλή.
Αποπροσωποποίηση του εαυτού μας, των άλλων στο διαδίκτυο
Το μόνο που πραγματικά γνωρίζουμε ο ένας για τον άλλον είναι διάφορα θραύσματα που συγκεντρώνονται βιαστικά σε μια στιγμή. Οι κοινωνικές κρίσεις γίνονται γρήγορα και με μανία. Ωστόσο, η κατανόηση των άλλων είναι α πολύπλευρη ικανότητα που απαιτεί ώρα για ανάπτυξη.
Σε ένα διαδικτυακό περιβάλλον, όπου πολλά κοινωνικά στοιχεία είναι μέτρια ή απουσιάζουν, μας μένει ο γραπτός λόγος. Χωρίς μη λεκτικές ενδείξεις, η διάκριση της σημασίας τους μπορεί να είναι μια αποθαρρυντική εργασία. Οι διαδικτυακές αναρτήσεις έχουν γίνει τα τεστ Rorschach της εποχής μας. Είναι εξίσου διφορούμενα και εξίσου ανακριβή στην πρόβλεψη της συμπεριφοράς.
Κάνοντας τα πράγματα χειρότερα, όταν νιώθουμε ότι είμαστε ένα από το πλήθος, τείνουμε να συμπεριφερόμαστε άσχημα. ανωνυμία, έλλειψη χρόνου και άγχος μπορεί να μειώσει τη βοηθητική συμπεριφορά και να αυξήσει την αντικοινωνική συμπεριφορά.
Στους διαδικτυακούς χώρους, νιώθουμε απαγορευμένοι. Διαδικτυακή Ημερίδα κοινότητες και dating sites είναι γεμάτοι από απρεπή συμπεριφορά. Αντί να ζούμε σε μια κοινότητα με επιπτώσεις, ασκούμε την αποφυγή. Αντί να αντιμετωπίζουμε εποικοδομητικά τις αντιληπτές ανακρίβειες που βρίσκουμε στον εαυτό μας, θα μπορούσαμε τρέξτε πιο μακριά το ένα από το άλλο και προς τις παρυφές.
Βραχυπρόθεσμα, μπορεί να διατηρήσουμε μια εύθραυστη αίσθηση του εαυτού μας ως καλό και ικανό άτομο. Μακροπρόθεσμα, αυτή η απομόνωση απλώς ενισχύει τις αντιληπτές διαφορές και μας τοποθετεί σε μια φούσκα.
Χάνουμε την επαφή με τους ηγέτες μας
Οι ηγέτες πιστεύουν ότι πρέπει να αντιπροσωπεύουν συμβολικά την ομάδα και τις αξίες της. Εάν εκείνοι που έχουν εξουσία αισθάνονται ότι είναι καθήκον τους να τηρούν τις αξίες της ομάδας, θα το κάνουν. Εάν ορισμένες αξίες θεωρηθούν άσχετες, θα αγνοηθούν: Ένας ηγέτης μπορεί να επικεντρωθεί στα οικονομικά μιας ομάδας και να παραμελήσει την ηθική της.
Μακροπρόθεσμα, οι ηγέτες μπορούν να παγιδευτούν εάν αυτές οι αξίες δεν είναι ρεαλιστικά εφικτές κατά τη διάρκεια της θητείας τους. Αυτό ηθική υποκρισία τους τοποθετεί σε επισφαλή θέση. Όσο υψηλότερο είναι το βάθρο, τόσο μεγαλύτερη είναι η πτώση. Και οι άνθρωποι θα πιέσουν.
Θέλοντας έναν κόσμο χωρίς ασάφεια, οι ακόλουθοι συχνά καταφεύγουν σε εξορθολογιστικές ασυνέπειες και μπορούν να απορρίψει τις προτάσεις άλλων ομάδων , κάτι που μπορεί να μεταφραστεί σε πραγματικές συνέπειες.
Επιλέγοντας την πορεία της ιστορίας
Η ιστορία είναι ένας πρόθυμος δάσκαλος, αν είμαστε έτοιμοι να ακούσουμε με επικριτικό αυτί. Όταν ενωθούμε για να πολεμήσουμε έναν κοινό εχθρό, μπορούμε να απωθήσουμε αυτοκρατορίες. Όταν χάνουμε το κοινό έδαφος, οι κοινωνίες μας καταρρέουν.
Μια ανάγνωση του ιστορία της Βόρειας Αμερικής αντανακλά έναν ανήσυχο πλουραλισμό. Είτε ιστορικά είτε σήμερα, Τα στοιχεία δείχνουν ότι οι εντάσεις μπορούν να μειωθούν όταν αντιμετωπίζονται κοινές απειλές. Οι ηγέτες μπορούν και το χειραγωγούν αυτό για να αυξήσουν τη συνοχή εντός της πλειοψηφίας. Ωστόσο, υπάρχει ένα τίμημα που πρέπει να πληρώσετε.
Στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Ιαπωνο-Καναδοί πλήρωσαν το τίμημα. Τώρα, μπορεί να υποδηλώνει αύξηση των εγκλημάτων μίσους Οι Καναδοί μουσουλμάνοι πληρώνουν το λογαριασμό. ο Ηνωμένο Βασίλειο και την ΗΠΑ έχουν τις δικές τους παραλλαγές.
Αν δεν θέλουμε να γίνουμε ένα άλλο αποτυχημένο στρώμα στο ίζημα της ιστορίας όπως η Ρώμη, πρέπει να επιλέξουμε τις απαντήσεις μας με σύνεση. Όταν οι βάρβαροί μας είναι προ των πυλών, θα είμαστε προετοιμασμένοι;
Οι μεγαλύτερες απειλές δεν είναι τόσο απλές όσο αναγνωρίσιμες χώρες ή λαοί. Αντίθετα, οι κοινοί μας αντίπαλοι είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοδημιούργητοι. Οι ανθεκτικές στα αντιβιοτικά ασθένειες, η κλιματική αλλαγή, το εργατικό δυναμικό που δεν είναι εξοπλισμένο για σεισμικές τεχνολογικές αλλαγές και η υπερβολικά απλοποιημένη ρητορική μας θέτουν σε κίνδυνο.
Τα ανθρωπογενή προβλήματα όπως η κλιματική αλλαγή μας θέτουν σε κίνδυνο περισσότερο από άλλες χώρες ή λαούς. Σε αυτή τη φωτογραφία του Αυγούστου 2018, η πόλη του Τορόντο αντιμετωπίζει μεγάλες πλημμύρες μετά από μια παρατεταμένη καταρρακτώδη βροχόπτωση. THE CANADIAN PRESS/Shlomi Amiga
Η ενδημική ραθυμία του πολιτικού λόγου δεν είναι πλέον ανεκτή.
Η ευγένεια έχει έναν ρόλο να παίξει εδώ καθώς αμφισβητούμε τον εαυτό μας και τους άλλους. Πρέπει να είμαστε ταπεινοί με τα όρια της γνώσης μας. Σε μια εποχή που τα γεγονότα και οι απόψεις έχουν γίνει θολές για πολλούς, πρέπει να προσεγγίζουμε τις απόλυτες δηλώσεις με προσοχή. Αυτό απαιτεί συζήτηση και ανταλλαγή σεβασμού. Όσο πιο αιτιολογημένα τα επιχειρήματα λαμβάνουμε υπόψη, τόσο καλύτερα θα είμαστε.
Εξίσου σημαντικό, η ευγένεια δεν σημαίνει ότι όλες οι απόψεις έχουν την ίδια αξία. Αντίθετα, πρέπει να επενδύσουμε χρόνο και προσπάθεια στην απάντησή μας και να αποφύγουμε να κολλήσουμε ανάμεσα στα αντιδραστικά συναισθήματα του εντέρου και την αδιαφορία. Πρέπει να αναλογιστούμε πώς θα μας κρίνουν και θα μας θυμούνται όταν η σκόνη της ιστορίας πέσει πάνω μας.
Σε έναν αμετάκλητα παγκοσμιοποιημένο κόσμο, η ευγένεια είναι πιθανότατα πιο σημαντική τώρα από ποτέ.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Jordan Richard Schoenherr, Επίκουρος Ερευνητικός Καθηγητής, Τμήμα Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο Carleton
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
