Ανατρέξτε στο mainstream για να εξηγήσετε την άνοδο του ακροδεξιού Javier Milei στην Αργεντινή. Ο Geert Wilders στην Ολλανδία. Αυτά είναι τα δύο τελευταία «λαϊκιστικά σοκ» – η κορυφή του «λαϊκιστικού κύματος» που έρχεται να συντρίψει ενάντια στις εξασθενημένες άμυνες των φιλελεύθερων δημοκρατιών.
Την ίδια στιγμή, ο πρώην ηγέτης του UKIP Νάιτζελ Φάρατζ επωφελείται από το ίδιο «πλύσιμο διασκέδασης». Είμαι διασημότητα Βγάλτε με από εδώ! as Πολίν Χάνσον, ηγέτης του πιο επιτυχημένου ακροδεξιού κόμματος στην Αυστραλία τα τελευταία χρόνια, το έκανε όταν προσκλήθηκε στο Dancing with the Stars μόλις μια στιγμή μετά την πτώση της πολιτικής της καριέρας.
Η αντίφαση στην αντιμετώπιση της ανόδου της ακροδεξιάς πολιτικής στον δημόσιο λόγο δεν θα μπορούσε να είναι πιο έντονη. Κι όμως, πηγαίνει πολύ πιο βαθιά.
Θα πρέπει να είναι προφανές σε όποιον ανησυχεί για αυτές τις πολιτικές και την απειλή που αποτελούν για τη δημοκρατία και ορισμένες κοινότητες, ότι ο εξανθρωπισμός των ηγετών τους μέσω διασκεδαστικών τηλεοπτικών εκπομπών ριάλιτι ή κάλυψης των χόμπι τους και όχι της πολιτικής εξυπηρετεί μόνο την εξομάλυνσή τους.
Αυτό που είναι λιγότερο προφανές και όμως εξίσου επιζήμιο είναι η διασκεδαστική κάλυψη της απειλής. Ο Milei και ο Wilders δεν είναι «σοκ». Η αναζωπύρωση της αντιδραστικής πολιτικής είναι απολύτως προβλέψιμη και έχει εντοπιστεί εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, κάθε νίκη ή άνοδος αναλύεται ως νέα και απροσδόκητη παρά ως μέρος μιας μεγαλύτερης, ευρύτερης διαδικασίας στην οποία εμπλεκόμαστε όλοι.
Το ίδιο ισχύει και για τον «λαϊκισμό». Όλες οι σοβαρές έρευνες για το θέμα δείχνουν τον λαϊκιστικό χαρακτήρα αυτών των κομμάτων δευτερεύουσα στην καλύτερη περίπτωση, σε σύγκριση με τις ακροδεξιές ιδιότητές τους. Ωστόσο, είτε στο Μέσα ενημέρωσης or ακαδημία, ο λαϊκισμός χρησιμοποιείται γενικά απρόσεκτα ως βασικό καθοριστικό χαρακτηριστικό.
Η χρήση του «λαϊκιστικού» αντί για πιο ακριβείς αλλά και στιγματιστικούς όρους όπως «ακροδεξιός» ή «ρατσιστής» λειτουργεί ως βασικός νομιμοποιητής της ακροδεξιάς πολιτικής. Δίνει σε αυτά τα κόμματα και τους πολιτικούς ένα κάλυμμα δημοκρατικής υποστήριξης μέσω της ετυμολογικής σχέσης με τον λαό και διαγράφει τη βαθιά ελιτίστικη φύση τους – αυτό που συντάκτης μου Aaron Winter και έχω ορίσει «αντιδραστική δημοκρατία».
Αυτό που δείχνει είναι ότι οι διαδικασίες του mainstreaming και ομαλοποίηση της ακροδεξιάς πολιτικής έχουν μεγάλη σχέση με το ίδιο το mainstream, αν όχι περισσότερο από ό,τι με την ακροδεξιά. Πράγματι, δεν μπορεί να υπάρξει mainstreaming χωρίς το mainstream να δεχτεί τέτοιες ιδέες στο δικό του μέρος.
Σε αυτή την περίπτωση, η διαδικασία mainstreaming περιελάμβανε την πλατφόρμα, την υπερβολή και τη νομιμοποίηση ακροδεξιών ιδεών, ενώ φαινομενικά εναντιώνεται σε αυτές και αρνείται την ευθύνη στη διαδικασία.
Αν και θα ήταν αφελές να πιστεύουμε ότι τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης μάς λένε τι να σκεφτούμε, είναι εξίσου αφελές να αγνοήσουμε ότι παίζει βασικό ρόλο σε σχέση με το τι σκεφτόμαστε. Όπως υποστήριξα σε ένα πρόσφατο άρθρο σχετικά με το ζήτημα της «μετανάστευσης ως μείζονος σημασίας», αυτή η ανησυχία υπάρχει μόνο όταν οι ερωτηθέντες σκέφτονται τη χώρα τους ως σύνολο. Εξαφανίζεται όταν σκέφτονται τη δική τους καθημερινή ζωή.
Αυτό δείχνει τη διαμεσολαβημένη φύση της κατανόησής μας για την ευρύτερη κοινωνία, η οποία είναι ουσιαστική εάν θέλουμε να σκεφτούμε τον κόσμο πέρα από το άμεσο περιβάλλον μας. Ωστόσο, ενώ είναι απαραίτητο, βασίζεται στην ανάγκη για αξιόπιστες πηγές πληροφοριών που αποφασίζουν τι αξίζει να προετοιμαστεί και πώς να το πλαισιώσει.
Είναι ακριβώς αυτή η ευθύνη που έχουν πολλά από τα μέσα ενημέρωσης μας επί του παρόντος εγκαταλείπουν ή προσποιούνται ότι δεν αντέχουν, λες και οι συντακτικές τους επιλογές ήταν τυχαία περιστατικά.
Αυτό δεν θα μπορούσε να ήταν πιο ξεκάθαρο από ό,τι όταν ο Guardian κυκλοφόρησε μια μακροσκελή σειρά για τον «νέο λαϊκισμό» το 2018, με τίτλο το άνοιγμα της σύνταξης με: «Γιατί ο λαϊκισμός ξαφνικά είναι σε όλη τη μανία; Το 1998, περίπου 300 άρθρα του Guardian αναφέρονταν στον λαϊκισμό. Το 2016, 2,000 το έκαναν. Τι συνέβη?". Σε κανένα σημείο κανένα από τα άρθρα της σειράς δεν αντανακλούσε το απλό γεγονός ότι οι αποφάσεις των συντακτών της Guardian μπορεί να έπαιξαν ρόλο στην αυξημένη χρήση του όρου.
Μια διαδικασία από πάνω προς τα κάτω
Εν τω μεταξύ, η ευθύνη εκτρέπεται στις βολικές «σιωπηλές πλειοψηφίες». "έμεινε πίσω" ή μια φαντασίωση «λευκή εργατική τάξη».
Πολύ συχνά θεωρούμε την ακροδεξιά ως αουτσάιντερ - κάτι ξεχωριστό από τον εαυτό μας και διαφορετικό από τα πρότυπα και την επικρατούσα τάση μας. Αυτό αγνοεί τις βαθιά εδραιωμένες δομικές ανισότητες και μορφές καταπίεσης στον πυρήνα των κοινωνιών μας. Αυτό είναι κάτι που σημείωσα στο α πρόσφατο άρθρο, ότι η απουσία φυλής και λευκότητας στην ακαδημαϊκή συζήτηση τέτοιων πολιτικών είναι εντυπωσιακή.
Η ανάλυσή μου των τίτλων και των περιλήψεων περισσότερων από 2,500 ακαδημαϊκών άρθρων στον τομέα τα τελευταία πέντε χρόνια έδειξε ότι οι ακαδημαϊκοί επιλέγουν να πλαισιώσουν την έρευνά τους μακριά από τέτοια θέματα. Αντίθετα, γινόμαστε μάρτυρες είτε ενός ευφημισμού είτε της εξαίρεσης της ακροδεξιάς πολιτικής, μέσω της εστίασης σε θέματα όπως οι εκλογές και η μετανάστευση και όχι οι ευρύτερες δομές που παίζουν.
Αυτό μας αφήνει επομένως με την ανάγκη να υπολογίσουμε το σημαντικό ρόλο το mainstream παίζει στο mainstreaming. Οι ελίτ ηθοποιοί με προνομιακή πρόσβαση στη διαμόρφωση του δημόσιου λόγου μέσω των μέσων ενημέρωσης, της πολιτικής και του ακαδημαϊκού χώρου δεν κάθονται στις επάλξεις ενός κυρίαρχου φρουρίου του καλού και της δικαιοσύνης που πολιορκείται από αυξανόμενα κύματα λαϊκισμού.
Συμμετέχουν σε μια αρένα όπου η εξουσία κατανέμεται βαθιά άνισα, όπου οι διαρθρωτικές ανισότητες που θέλει να ενισχύσει η ακροδεξιά είναι επίσης συχνά πυρήνας των συστημάτων μας και όπου τα δικαιώματα των μειονοτικών κοινοτήτων είναι επισφαλή και ανεκπλήρωτα. Ως εκ τούτου, έχουν ιδιαίτερη ευθύνη απέναντι στη δημοκρατία και δεν μπορούν να επιρρίψουν την ευθύνη σε άλλους για την κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε όλοι – είτε είναι η ακροδεξιά, είτε οι φαντασιωμένες σιωπηλές πλειοψηφίες είτε οι μειοψηφικές κοινότητες.
Το να κάθεται στο φράχτη δεν είναι επιλογή για όποιον παίζει ρόλο στη διαμόρφωση του δημόσιου λόγου. Αυτό σημαίνει ότι ο αυτοστοχασμός και η αυτοκριτική πρέπει να είναι κεντρικά στο ήθος μας.
Δεν μπορούμε να προσποιούμαστε ότι στεκόμαστε ενάντια στην ακροδεξιά ενώ αναφερόμαστε στην πολιτική της ως «θεμιτές ανησυχίες». Πρέπει να σταθούμε απερίφραστα και να είμαστε στην υπηρεσία του κάθε μία από τις κοινότητες στο απότομο άκρο της καταπίεσης.
Aurelien Mondon, Ανώτερη Λέκτορας Πολιτικής, Πανεπιστήμιο του Μπαθ
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό Αιώνα
του Τίμοθι Σνάιντερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μαθήματα από την ιστορία για τη διατήρηση και την υπεράσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της σημασίας των θεσμών, του ρόλου των μεμονωμένων πολιτών και των κινδύνων του αυταρχισμού.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η ώρα μας είναι τώρα: Δύναμη, σκοπός και αγώνας για μια δίκαιη Αμερική
από την Stacey Abrams
Η συγγραφέας, πολιτικός και ακτιβίστρια, μοιράζεται το όραμά της για μια πιο περιεκτική και δίκαιη δημοκρατία και προσφέρει πρακτικές στρατηγικές για πολιτική δέσμευση και κινητοποίηση ψηφοφόρων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες
από τους Steven Levitsky και Daniel Ziblatt
Αυτό το βιβλίο εξετάζει τα προειδοποιητικά σημάδια και τις αιτίες της δημοκρατικής κατάρρευσης, αξιοποιώντας περιπτωσιολογικές μελέτες από όλο τον κόσμο για να προσφέρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο προστασίας της δημοκρατίας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The People, No: A Brief History of Anti-Populism
από τον Thomas Frank
Ο συγγραφέας προσφέρει μια ιστορία λαϊκιστικών κινημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και ασκεί κριτική στην «αντι-λαϊκιστική» ιδεολογία που υποστηρίζει ότι έχει καταπνίξει τη δημοκρατική μεταρρύθμιση και την πρόοδο.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η δημοκρατία σε ένα βιβλίο ή λιγότερο: Πώς λειτουργεί, γιατί δεν λειτουργεί και γιατί η διόρθωσή της είναι πιο εύκολη από όσο νομίζετε
από τον David Litt
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια επισκόπηση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών και των αδυναμιών της, και προτείνει μεταρρυθμίσεις για να καταστήσει το σύστημα πιο ανταποκρινόμενο και υπεύθυνο.
