Πώς τα ΜΜΕ διαμορφώνουν την άποψή μας για τους ηγέτες των γυναικών

Κατά τη διάρκεια της Δημοκρατικής Εθνικής Συνέλευσης του 2016, η Τζούλια Γκίλαρντ, πρωθυπουργός της Αυστραλίας μεταξύ 2010 και 2013, έγραψε ένα ανοιχτή επιστολή στη Χίλαρι Κλίντον στους New York Times. Εκείνη παραδέχτηκε:

Δεν είμαι αρκετά εγωιστής για να σκεφτώ ότι ο πιο ικανός και προετοιμασμένος υποψήφιος για την προεδρία που έχουν δει ποτέ οι Ηνωμένες Πολιτείες χρειάζεται τις συμβουλές μου για την πολιτική.

… Αλλά ακόμη και κάποια από την τεράστια εμπειρία της έχει επηρεαστεί από αυτό που αποκαλώ το «περίεργο ζήτημα του φύλου». Ξέρει πώς είναι να είσαι υποκείμενο του στερεότυπου ότι μια ισχυρή γυναίκα δεν μπορεί να είναι συμπαθής, ότι αν κάνει κουμάντο τότε πρέπει να είναι ανίκανη για ενσυναίσθηση.

Ο Γκίλαρντ είναι σε θέση να προσφέρει τέτοιες συμβουλές. Έζησε ένα πρωτοφανές επίπεδο σεξισμού ως η πρώτη γυναίκα πρωθυπουργός της Αυστραλίας.

Κλίντον θαύμασε Gillard για το διάσημο 2012 τηςτου σεξισμού και της μισογυνίας” ομιλία. Και ο Γκίλαρντ έχει επανειλημμένα ενθάρρυνε την Κλίντον να καταπολεμήσει τον σεξισμό στην προεκλογική εκστρατεία, νωρίς και με σθένος.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Η ομιλία της Julia Gillard το 2012 «σεξισμός και μισογυνισμός».

{youtube}SOPsxpMzYw4{/youtube}

Αλλά, όπως οι Αυστραλοί δημοσιογράφοι χλεύασαν τον Γκίλαρντ για δήθεν «παίζοντας την κάρτα του φύλου», ο Ρεπουμπλικανός υποψήφιος για την προεδρία Ντόναλντ Τραμπ κατηγόρησε τον Κλίντον – τον ​​αντίπαλό του τον Νοέμβριο – ότι έπαιξε το «γυναικεία κάρτα".

Αυτό μπορεί να ενσωματωθεί στο πλαίσιο της φεμινιστικής θεωρίας του μεταφεμινισμού. Όταν οι άντρες πολιτικοί μιλούν για τις γυναίκες με τέτοιους τρόπους, ομαλοποιούν την αρρενωπότητα ενώ βάζουν σε πρώτο πλάνο την υποτιθέμενη ασημαντότητα του φύλου. Αυτό καθιστά το φύλο απολύτως κεντρικό στον πολιτικό διάλογο.

Μετα-φεμινισμός και ΜΜΕ

Μετα-φεμινισμός, σύμφωνα με την πολιτιστική θεωρητική Angela McRobbie, είναι «μια ενεργή διαδικασία μέσω της οποίας τα φεμινιστικά κέρδη των δεκαετιών του 1970 και του 80 υπονομεύονται» την ίδια στιγμή που εμφανίζεται εμπλεκόμενη σε «μια καλά ενημερωμένη και μάλιστα καλοπροαίρετη απάντηση στον φεμινισμό».

Ο εορτασμός των επιτευγμάτων των γυναικών και των κοριτσιών στα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης μπορεί να υποδηλώνει ότι έχει επιτευχθεί η ισότητα. Ταυτόχρονα, η αμφιθυμία και ακόμη και η αποκήρυξη επιδεικνύεται δημόσια απέναντι στις γυναίκες που παραβιάζουν συχνά ανείπωτες υποθέσεις σχετικά με το φύλο.

Η έρευνά μου στις αναπαραστάσεις των μέσων ενημέρωσης της Γκίλαρντ κατά τη διάρκεια της πρωθυπουργίας της υποστήριξε:

Ενώ τα μεταφεμινιστικά μέσα υποθέτουν τη γυναικεία «ισότητα», παρουσίαζαν ταυτόχρονα τη Γκίλαρντ ως ένα παρεκκλίνον πολιτικό σώμα λόγω της θηλυκότητάς της.

Αρκετές μελέτες για την Κλίντον δείχνουν την επιρροή του μεταφεμινισμού. Η δεκαετία του 1990 της τηλεοπτικές εμφανίσεις ως πρώτη κυρία, καθώς και στην ψηφιακή εποχή πρωτοφανής απο "Κείμενα από τη Χίλαρι” μιμίδια και #tweetsfromhillary hashtag, έχουν ερμηνευτεί μέσω αυτού του φακού.

Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας της Κλίντον για τη Γερουσία το 2000, τηλεοπτικά μέσα εκτίθεται «ένα μείγμα σεβασμού και περιφρόνησης» για εκείνη. Η τάση των δημοσιογράφων να προσεγγίζουν τις γυναίκες υποψήφιες ως «νεοφιλελεύθερα, μεταφεμινιστικά υποκείμενα» όχι μόνο ομαλοποιεί τη λευκότητα και τα ταξικά προνόμια, βασίζεται επίσης σε μια υποτιθέμενη διχοτόμηση των φύλων μεταξύ της δημόσιας και της ιδιωτικής σφαίρας.

Ωστόσο, της Κλίντον πολιτική επιτυχία οφείλεται εν μέρει στην προθυμία να συμμορφωθεί με ορισμένες δημοσιογραφικές προσδοκίες σχετικά με το φύλο.

Η μελετήτρια επικοινωνίας Ashli ​​Quesinberry Stokes επίσης τοποθεσίες ο μεταφεμινισμός ως «σημαντικό ρητορικό εμπόδιο» στην προεδρική εκστρατεία της Κλίντον το 2008. Η κάλυψη του φύλου και των μεταφεμινιστικών μέσων ενημέρωσης, υποστηρίζει ο Stokes, επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τους Δημοκρατικούς να προτείνουν τον Μπαράκ Ομπάμα για πρόεδρο το 2008.

Αλλά ακόμη και ο Ομπάμα δεν έχει ανοσία σε σχετικές συζητήσεις στα μέσα ενημέρωσης. Οι δημοσιογράφοι έχουν επανειλημμένα ερμηνεύσει την προεδρία του με βάση τη θεωρία του μετα-ρατσισμός.

Ο ιστορικός Peniel Joseph γράφει:

[Η νίκη του Ομπάμα το 2008] προαναγγέλθηκε ως η άφιξη μιας «μεταφυλετικής» Αμερικής, όπου το αρχικό αμάρτημα του έθνους για φυλετική σκλαβιά και […] διακρίσεις είχε τελικά αθωωθεί με την εκλογή ενός μαύρου ως αρχιστράτηγου. Για λίγο, το έθνος βρισκόταν σε μια φυλετικά αρμονική λάμψη.

Ωστόσο, αυτό δεν έχει αποδειχθεί ότι ισχύει. Ενώ ο Ομπάμα μπορεί να δηλώνει ότι είναι "πώς μοιάζει μια φεμινίστρια”, το ερώτημα αν Μαύρο ζωές θέμα παραμένει στην εποχή Ομπάμα.

Ο βασικός διεθνής ρόλος της Κλίντον ως υπουργός Εξωτερικών παρέχει περισσότερους παραλληλισμούς με τις εμπειρίες του Γκίλαρντ. ο εστίαση στη μόδα ισοπεδώθηκε στην Γκίλαρντ, ακόμη και από την αμφιλεγόμενη Αυστραλιανή φεμινίστρια και «απείθαρχη γυναίκα» Γερμαίν Γκρέερ, απηχεί τη διαμάχη γύρω από αυτή της Κλίντον τρίχες για τα μαλλιά.

Μια μεταφεμινιστική κοσμοθεωρία δίνει τη δυνατότητα να ανθίσουν οι μοχθηρές έμφυλες προσβολές, συχνά με το πρόσχημα των «αστείων», στα μέσα ενημέρωσης και όχι μόνο. Το διαβόητο "Τζούλια Γκίλαρντ Κεντάκι Τηγανητό ΟρτύκιΤο μενού από έναν έρανο του 2013 του Φιλελεύθερου Κόμματος ακολουθήθηκε αργότερα από τα κουμπιά "KFC Hillary Special", που πωλήθηκαν στο Ρεπουμπλικανικά γεγονότα και Συλλαλητήρια Τραμπ.

Πολύ δικό της Αυστραλίας Burger Urge κυκλοφόρησε Ο Ντόναλντ Τραμπ burger τον Απρίλιο του 2016. Αν και θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι εξίσου προσβλητικό, στην πραγματικότητα, είναι αμφιλεγόμενος χωρίς να είναι σεξιστής.

Το πρόσφατα κυκλοφορήσει Chipotle Chicken της κυρίας Κλίντον, ωστόσο, τονίζει επανειλημμένα το φύλο της. Παραμένει στην οικογενειακή της κατάσταση – η κυρία Κλίντον αγαπά τον Μπιλ. το μπιφτέκι έχει «την σκανδαλώδη ειδική σάλτσα του Μπιλ» – και την απεικονίζει με μια ποδιά.

Συχνά, τόσο μέσω της επιδοκιμασίας όσο και της αγανάκτησης, αυτές οι σεξιστικές αναπαραστάσεις γυναικών πολιτικών κερδίζουν περισσότερη προσοχή και κυκλοφορία στα μέσα ενημέρωσης παρά η ουσία των πολιτικών τους.

Μεταφεμινίστριες φεμινίστριες ηγέτες;

Η μύηση γυναικών και έγχρωμων ανθρώπων στην πολιτική τάξη δεν οδηγεί απαραίτητα σε φεμινιστικές και αντιρατσιστικές νίκες. Ωστόσο, οι μεταφεμινιστικές απαντήσεις των μέσων ενημέρωσης σε γυναίκες πολιτικούς περιπλέκουν την ικανότητά τους να εμπλακούν με τις εκλογικές τους περιφέρειες.

Κι όμως, η προσωπική ιστορία της Κλίντον, όπως κοινοποιήθηκε σε ένα ντοκιμαντέρ που δημιουργήθηκε για το συνέδριο του 2016, παραπέμπει σε φεμινιστικά στοιχεία. Η νομική της υπεράσπιση για λογαριασμό γυναικών και παιδιών, το περίφημο 1995».τα δικαιώματα των γυναικών είναι ανθρώπινα δικαιώματαΗ ομιλία και η στάση της για την ίση αμοιβή ενημερώνονται από τις αρχές του φεμινισμού.

Η ομιλία της Χίλαρι Κλίντον το 1995 «τα δικαιώματα των γυναικών είναι ανθρώπινα δικαιώματα».

{youtube}xXM4E23Efvk{/youtube}

Ακόμα κι έτσι, η εκλογή της Κλίντον ως πρόεδρος δεν θα ήταν απαραίτητα «φεμινιστικό πραξικόπημα". Η στάση του Γκίλαρντ σε διαφορετικά ζητήματα είναι εξίσου αντιφατική. Η συμβολή της στην Αυστραλία πολιτική για τους πρόσφυγες εγκατέλειψε ουσιαστικά τις φεμινιστικές αρχές, ενώ η υπεράσπιση της εκπαίδευση κοριτσιών τους αγκαλιάζει.

Οι γυναίκες ηγέτες δεν θα πρέπει να βιώνουν τη δημόσια κατακραυγή λόγω του φύλου τους – μια διαδικασία που ενεργοποιήθηκε και διαιωνίστηκε από έναν μεταφεμινιστικό κύκλο των μέσων ενημέρωσης. Ωστόσο, ακόμη και όταν εκλέγονται, οι γυναίκες που ασχολούνται ρητορικά με τον φεμινισμό δεν προωθούν πάντα φεμινιστικές ή φιλικές προς τις γυναίκες πολιτικές που διαταράσσουν τον καπιταλισμό και ωφελούν τις φυλετικές μειονότητες και άλλους ευάλωτους πληθυσμούς.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ana Stevenson, Μεταδιδακτορική Ερευνήτρια, Ομάδα Διεθνών Σπουδών, Πανεπιστήμιο του Ελεύθερου Κράτους

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at