Κάτι αξιόλογο συνέβη στη νεολαία του δυτικού κόσμου Πριν 50 χρόνια. Στο καλοκαίρι του 1967 ένας τεράστιος αριθμός Αμερικανών εφήβων-κανείς δεν ξέρει πόσοι ακριβώς, αλλά μερικοί εκτιμούν μεταξύ 100,000 και 200,000-διέφυγαν από τις φυλές των προαστίων τους και έφτασαν για την περιοχή της πόλης Haight-Ashbury, Σαν Φρανσίσκο.
Αναπολούμε τώρα το «Καλοκαίρι της Αγάπης»-το όνομα προήλθε από μια συνάντηση αντι-πολιτιστικών ηγετών την άνοιξη-ως μια χαμένη χρυσή εποχή ευδαιμονίας, ενθουσιασμού και περιπέτειας. ένας παράδεισος που δεν μπορεί ποτέ να αναδημιουργηθεί. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το κεντρικό κομμάτι της δεκαετίας του '60 εξακολουθεί να κυριαρχεί σε μεγάλο βαθμό πάνω από τη λαϊκή κουλτούρα και τα κοινωνικά ήθη σήμερα.
Αντλώντας από ουτοπικές παραδόσεις οι οποίες χρονολογούνται από τους ιδρυτές πατέρες, να τροφοδοτείται από οι ευφορικές και παραισθητικές δυνάμεις της μαριχουάνας και του LSD, το καλοκαίρι του 1967 είδε μια εξαιρετική κουλτούρα να αναδύεται σε ένα εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα.
Υπήρξε μια δημιουργική έκρηξη στις τέχνες, τη μουσική και τη μόδα σε συνδυασμό με την πεποίθηση ότι ο κόσμος θα μπορούσε να γεννηθεί εκ νέου. Χαρακτηρίζεται από τα ζωντανά, ρέοντα χρώματα της ψυχεδελικής τέχνης και την πεποίθηση ότι η αγάπη είναι η λύση σε όλα τα προβλήματα, ο χίπης πολιτισμός ξεκίνησε να μεταμορφώσει τον κόσμο απορρίπτοντας κάθε κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό και αισθητικό χαρακτηριστικό της συνηθισμένης δυτικής κοινωνίας.
Αυτός ο διαλογισμός στα χίπη επανάσταση έγινε αίσθηση στα μέσα ενημέρωσης με την κυκλοφορία του τραγουδιού του Scott Mackenzie, "Σαν Φρανσίσκο», Τον Μάιο του 1967, το οποίο ήταν τεράστιο χτύπημα στις ΗΠΑ και σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης.
{youtube}7I0vkKy504U{/youtube}
Η ιστορία λέει ότι ένας παράδεισος ειρήνης και αγάπης κυριάρχησε στο Σαν Φρανσίσκο για μεγάλο μέρος του έτους, αλλά δυστυχώς απεγκλωβίστηκε πολύ σύντομα μετά. Αυτός ο νέος κήπος της Εδέμ καταστράφηκε προοδευτικά από τον τεράστιο αριθμό εφήβων που κατέβηκαν στο Χάιτ-Άσμπερι. Μια ηγετική φιγούρα περιέγραψε το χάος που προέκυψε ως «ζωολογικός κήπος".
Η εμπορευματοποίηση του ονείρου των χίπις επιδείνωσε το πρόβλημα και την απογοήτευση. Το δίδυμο σοκ του Οι δολοφονίες του Μάνσον τον Αύγουστο του 1969 και τη βάναυση δολοφονία από τους Hells Angels ενός μέλους του κοινού στο Συναυλία των Rolling Stones στο Altamont λίγους μήνες αργότερα, παρείχε τον επιτάφιο σε μια εποχή.
Σύμφωνα με αυτήν την εκδοχή, οι «επιζώντες» απαρνήθηκαν την ψυχεδέλεια, εγκατέλειψαν τη μάταιη πεποίθηση ότι η αγάπη θα λύσει τα πάντα και μπήκαν στην πολιτική δράση - απελευθέρωση ομοφυλοφίλων, φεμινισμός δεύτερου κύματος και περιβαλλοντισμός. Or βρήκαν γκουρού και έγιναν νέοι ηλικιωμένοι. Η δεκαετία του '60 σφραγίστηκε, διατηρήθηκε στην ασπική ως χαμένη χρυσή εποχή, εποχή αθωότητας. Τελείωσε, τελείωσε, απαγορεύτηκε σε όποιον δεν ήταν εκεί.
Ωστόσο, όπως όλες οι ιστορίες της χρυσής εποχής, αυτή η αφήγηση είναι σε μεγάλο βαθμό ψεύτικη.
Ευτυχισμένοι μαζί
Η κριτική της μυθολογίας του Summer of Love χρονολογείται από το ίδιο το 1967 Diggers - πήρε το όνομά του από Άγγλοι ριζοσπάστες του 1649-50. Αυτή η αντάρτικη ομάδα θεάτρου δρόμου θεώρησε το φαινόμενο hippy ως δημιούργημα των μέσων ενημέρωσης, μια απόσπαση της προσοχής από την αληθινή προσπάθεια οικοδόμησης μιας νέας και πιο δίκαιης κοινωνίας. Κατήγγειλαν το ανεύθυνο κήρυγμα ψυχεδελικού γκουρού Timothy Leary, ο οποίος παρότρυνε τους εφήβους να πάρουν LSD και να εγκαταλείψουν την εργασία και την εκπαίδευση, και επιτέθηκε στις συναρπαστικές ανοησίες του τραγουδιού του MacKenzie ως κόλπο μάρκετινγκ.
{youtube}IPSzTBP5PAU{/youtube}
Η αλήθεια είναι ότι όπως όλα τα φαινομενικά απλά πολιτιστικά φαινόμενα, το Καλοκαίρι της Αγάπης ήταν περίπλοκο. Υπήρχε μια βαθιά ένταση μεταξύ του ιδεαλιστικού κομμουνισμού των Diggers, της εμπορικότητας των χίπι καπιταλιστών που πουλούσαν κουδούνια και χάντρες, των υποστηρικτών του ψυχεδελικού μετασχηματισμού και των πολιτικών του νέα αριστερά με έδρα το Μπέρκλεϊ της Καλιφόρνια.
Το μοναδικό ζήτημα που αντιτάχθηκαν όλες αυτές οι ομάδες ήταν Αμερικανική εμπλοκή στο Βιετνάμ. Όταν ο πόλεμος τελείωσε με την ειρηνευτική συμφωνία του Παρισιού το 1973, δεν υπήρχε πλέον δεσμευτικός εξωτερικός εχθρός. Η ψευδαίσθηση μιας ενιαίας αντικειμενικής αντικουλτούρας εξαφανίστηκε.
Λουλούδια στα μαλλιά σας
Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε ούτε μια «δεκαετία του 60», ούτε μια χρυσή εποχή, ούτε τίποτα για να τελειώσει. Αντ 'αυτού υπήρχαν τρεις γεύσεις πολιτισμών όλα συνέπεσαν και άρχισαν να αλλάζουν τις αξίες της κοινωνίας.
Ο πρώτος από αυτούς τους πολιτισμούς βασίστηκε στη μόδα και τη μουσική. Στυλ παγώνι για άνδρες -μακριά μαλλιά και έντονα χρώματα-και γυναίκες με μίνι φούστες ή ρούχα χίπης. Η δεύτερη ομάδα ήταν πολιτικοί επαναστάτες, μετα-νεομαρξιστές για τους οποίους ο μετασχηματισμός των κοινωνικοοικονομικών συνθηκών ήταν η πιεστική προτεραιότητα. Η τρίτη ομάδα πίστευε στην εσωτερική μεταμόρφωση και απελευθέρωση που επιτεύχθηκε μέσω της μαριχουάνας και του LSD.
Αν και οι προτεραιότητες των τριών ομάδων ήταν θεμελιωδώς διαφορετικές, είχαν κοινή πεποίθηση ότι το παρελθόν ήταν παλιό και παλαιό, μαζί με τη δέσμευση για απεριόριστο ατομικισμό. Φυσικά, υπήρχαν ακόμη σημαντικές αλληλεπικαλύψεις και όταν η ψυχεδελική κουλτούρα συνάντησε τη ριζοσπαστική αριστερά, οι έννοιες της διαμαρτυρίας ως παιχνίδι και παράσταση πήραν το επίκεντρο.
Μισό αιώνα μετά την κορύφωση του καλοκαιριού της αγάπης, και οι τρεις γευστικές κουλτούρες έχουν επιβιώσει, αλλά με διαφορετική συνάφεια. Η ατομικότητα και η αυτοέκφραση στη μόδα και τη μουσική συνεχίστηκαν ανεμπόδιστα. Οι παραδόσεις της πολιτικής διαμαρτυρίας ανθίζουν καθώς νέοι στόχοι βρίσκονται στον περιβαλλοντικό ακτιβισμό και τη σεξουαλική πολιτική. Και οι νέες γενιές πνευματικών αναζητητών βρίσκουν έμπνευση στα ψυχεδελικά φάρμακα, γνωστά τώρα και ως ενθεογόνα.
Ορίζοντας τη δεκαετία του '60 ως μια μοναδική περίοδο, μια χαμένη χρυσή εποχή, τη σφραγίζει από τη σύγχρονη εμπειρία. Ο ήλιος μπορεί να έδυσε το Καλοκαίρι της Αγάπης, αλλά η ζεστασιά των ακτίνων του γίνεται αισθητή ακόμα και σήμερα.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Nicholas Campion, Αναπληρωτής Καθηγητής Κοσμολογίας και Πολιτισμού, Κύριος Λέκτορας στη Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και των Τεχνών του Θεάματος, Πανεπιστήμιο της Ουαλίας Trinity Saint David
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
at InnerSelf Market και Amazon
