Το να βλέπουμε τον εαυτό μας σε αναλογία, ως έναν από τους πολλούς, μαλακώνει τα όριά μας και μας κάνει πιο επιρρεπείς σε μια βαθύτερη γνώση. Οι περισσότεροι από εμάς προσπαθούμε να νιώθουμε ανώτεροι κατά καιρούς συγκρίνοντας τους εαυτούς μας με κάποιον που, είτε σε χαρακτήρα, είτε σε επάγγελμα, είτε σε γνώσεις, κρίνουμε ότι είναι λιγότερο από εμάς.

Η σύγκριση είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους το εγώ σταθεροποιείται - είτε κάνοντάς μας να νιώθουμε ξεχωριστοί είτε μικροί, που είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Ο Τόμας Τζέφερσον το συνέλαβε με μια σύντομη πρόταση:

     Να θυμάστε ότι κανείς δεν είναι καλύτερος από εσάς, αλλά ότι είστε καλύτεροι από κανέναν.

Φυσικά, κάθε υγιές εγώ απολαμβάνει να τον εκτιμούν, να τον επαινούν, να του δίνεται ειδική μεταχείριση που δεν του ζητήθηκε, να τον αναζητούν με κάποιο τρόπο. Δεν χρειάζεται να είμαστε ναρκισσιστές για να απολαμβάνουμε να νιώθουμε ξεχωριστοί. Το πρόβλημα έρχεται όταν ταυτιζόμαστε με τον έπαινο, με την εξέχουσα θέση ή τις γνώσεις μας — όταν αρχίζουμε να πιστεύουμε ότι η λαμπερή εικόνα είναι αυτό που είμαστε και ότι αξίζουμε ιδιαίτερη εκτίμηση ή μεταχείριση εξαιτίας της. Τότε η ζεστή αίσθηση της εκτίμησης γίνεται μεγαλοπρέπεια.

Υπάρχει κάτι το εντελώς όμορφο και κατάλληλο για το γυάλισμα ενός ταλέντου ή μιας δεξιότητας. Υπάρχει κάτι πραγματικά ευχάριστο στο να κάνεις οτιδήποτε καλά. Ο πολιτισμός οφείλει ένα μεγάλο χρέος σε όλους εκείνους που ήταν πρόθυμοι να αφιερώσουν τη ζωή τους σε ένα ταλέντο ή σκοπό που ανέβασε τον πήχη του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος. Ο Νέλσον Μαντέλα, η Ρόζα Παρκς, ο Δαλάι Λάμα, ο Γιο Γιο Μα, ο Μπετόβεν, ο Τολστόι, η Έμιλυ Ντίκινσον, ο Πάμπλο Νερούδα, η Μαρί Κιουρί — ο κατάλογος των εξαιρετικών ατόμων είναι ατελείωτος. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πράγματι ξεχωριστοί.

Τους δόθηκε ένα δώρο από τους θεούς και θα ήταν εύκολο, συγχωρέσιμο, ακόμη και να τους πάει στα κεφάλια, αλλά υπάρχουν κάποιοι που διαθέτουν μεγάλη δεξιοτεχνία χωρίς να το παίρνουν προσωπικά. Έχουν εργαστεί και έχουν δώσει τη ζωή τους σε ένα ταλέντο ή έναν σκοπό, αλλά ξέρουν ότι η δημιουργική ή πνευματική δύναμη για την οποία υπηρέτησαν ως αγωγός δεν είναι δική τους για να διεκδικήσουν. Πολλά από αυτά τα άτομα γνωρίζουν αυτό που οι περισσότεροι από εμάς δεν γνωρίζουμε: ότι όσο περισσότερα γνωρίζετε, τόσο περισσότερο συνειδητοποιείτε πόσο λίγα γνωρίζετε. όσο περισσότερο δίνετε τον εαυτό σας σε μια πειθαρχία, τόσο περισσότερο συνειδητοποιείτε πόσο λίγο από το δρόμο που έχετε διανύσει.

Το 1913, έξι μόλις χρόνια πριν από το τέλος της μακράς ζωής του, ο Πιερ-Ογκίστ Ρενουάρ, ο μεγάλος Γάλλος ιμπρεσιονιστής ζωγράφος, είπε: «Μόλις μαθαίνω να ζωγραφίζω».

Προσπαθείς να είσαι ταπεινός;

Κι όμως δεν μπορείς προσπαθώ να βιώνεις την ταπεινοφροσύνη, γιατί η ταπεινοφροσύνη είναι μια αυθεντική ιδιότητα ύπαρξης που δεν μπορεί να μιμηθεί το εγώ. Δεν μπορείς προσπαθώ να ζεις σαν να ξέρεις ότι δεν είσαι ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από κανέναν άλλον.

Οι περισσότεροι από εμάς πρέπει να ταπεινωθούμε, να γονατίσουμε από τις δοκιμασίες της ζωής. Οι αγώνες μας καλούν να παραδώσουμε τις θέσεις μας, τις ιδέες μας για το ποιοι είμαστε και πώς έπρεπε να είναι η ζωή.

Η ταπεινοφροσύνη αναδύεται όταν η ζωή μας επαναφέρει στην ανάλογη θέση μας στο σχέδιο των πραγμάτων. όταν είμαστε πρόθυμοι και ικανοί να γίνουμε μάρτυρες του εαυτού μας χωρίς να κατηγορούμε ή να κατακρίνουμε όπως πραγματικά είμαστε, κονδυλώματα και όλα. ή επειδή με χάρη είμαστε γειωμένοι σε μια διάσταση της ανθρωπιάς μας που βρίσκεται ήδη κάτω από την επιφάνεια της ιστορίας μας.

Η Ανάγκη να Νιώθεις Ξεχωριστός

Δεν είναι εύκολο να γνωρίζουμε την ταπεινοφροσύνη, αρκεί να πιστεύουμε τη δική μας ιστορία. Αν είμαστε μόνο η ιστορία μας, η εικόνα μας, πρέπει να νιώθουμε ξεχωριστοί για να νιώθουμε ουσιαστικοί. γιατί βαθιά μέσα μας ξέρουμε ότι δεν έχουμε έδαφος. Κάτι μέσα μας γνωρίζει ότι η ταυτότητα που δημιουργούμε για να κινηθούμε στον κόσμο είναι πάντα και μόνο προσωρινή, όχι μόνο επειδή πεθαίνουμε αλλά και επειδή μπορούμε να διαισθανθούμε ότι δεν έχει στέρεες βάσεις καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής μας.

Παρά όλες τις πολύτιμες εκτελεστικές του δυνάμεις, η ταυτότητα του εγώ είναι περισσότερο ή λιγότερο χρήσιμη για να μας βοηθήσει να βρούμε τον δρόμο μας στον κόσμο. Φυσικά έχει αξία: όλοι χρειαζόμαστε μια ιστορία για να ζήσουμε σε αυτόν τον κόσμο. Όλοι πρέπει να είμαστε κάποιος που θα συμπληρώσει μια αίτηση εργασίας.

Αλλά αν είμαστε τυχεροί, θα έρθει η στιγμή που η ζωή θα μας κάνει τα πάνω κάτω και όλα τα πολύτιμα νομίσματά μας θα πέσουν από τις τσέπες μας. Εάν εξασκείτε το Ζεν, το ίδιο μπορεί να συμβεί αν κάθεστε μπροστά σε έναν λευκό τοίχο για μια μέρα ή για δέκα χρόνια, όταν ολόκληρο το χαρτοφυλάκιό σας πέφτει ξαφνικά στο έδαφος και αναγνωρίζετε την αστραφτερή σιωπή που είστε και ήσουν πάντα. Ή κοιτάζεσαι στον καθρέφτη μια μέρα ενώ βουρτσίζεις τα δόντια σου και ξαφνικά βλέπεις μέσα από όλη σου τη χαρά και τη λύπη σε αυτόν που κοιτάζει, την ησυχία στη μέση του μεγάλου ανέμου της ζωής σου.

Παραδίδοντας την ανάγκη να είσαι ήρωας

Στο ταξίδι του ήρωα, πρέπει να έρθει η στιγμή που ο ήρωας αντιμετωπίζει τόσο μεγάλη πίεση, μέσα ή έξω, που κάτι πρέπει να δώσει. Αυτός ή αυτή είναι που πρέπει να υποχωρήσει — να εγκαταλείψει την ίδια την ιδέα του ήρωα σε ένα ταξίδι και να πέσει με τα μούτρα στη γη. Δεν υπάρχει ποτέ καμία εγγύηση για ένα αίσιο τέλος, και επειδή είναι έτσι, μπορεί να ανοίξει μια πόρτα που ποτέ δεν γνωρίζαμε ότι υπήρχε.

Εμπειρίες όπως η παράδοση, η αποδοχή και η αποδοχή δεν θα λειτουργήσουν ποτέ ως στρατηγικές. Δεν μπορείς να το προσποιηθείς, όπως δεν μπορείς να προσποιηθείς ότι δεν νιώθεις ξεχωριστός, όπως μας δείχνουν ξεκάθαρα οι ραβίνοι στην παρακάτω ιστορία.

Υπάρχει μια παλιά εβραϊκή ιστορία δύο ραβίνων που περπατούν μέσα από τη συναγωγή, όταν εντοπίζουν τον καθαριστή να μουρμουρίζει στον εαυτό του. Μπορούσαν απλώς να πιάσουν τα λόγια του: «Adonai, ελέησον, γιατί δεν είμαι κανένας, ούτε μια κουκκίδα στο μάτι σου». Ο ένας ραβίνος έγειρε στον άλλο και με έναν τόνο περιφρόνησης είπε στο αυτί του: «Κοίτα ποιος σκέφτεται he δεν είναι κανείς."

Οι ραβίνοι ένιωθαν ανώτεροι από την καθαρίστρια. Άλλωστε ήταν ραβίνοι. Τι θα μπορούσε να γνωρίζει η καθαρίστρια για την πνευματική αρετή της ταπεινοφροσύνης; Ή σε ένα βαθύτερο επίπεδο, πέρα ​​από την αρετή της ταπεινοφροσύνης, πώς θα μπορούσε ένας απλός καθαριστής να δει μέσα από την ιστορία του εγώ του τη φωτεινή σιωπή που υπάρχει παντού; Γιατί αυτό σημαίνει πραγματικά να είσαι κανείς: να ζεις χωρίς ένα κεντρικό λειτουργικό σύστημα με την ετικέτα με το όνομά σου.

Το εγώ μπορεί να στραφεί σε οποιοδήποτε σχήμα του αρέσει και να πιστεύει ότι είναι αυθεντικό. Μπορούμε ακόμη και να μετατρέψουμε το να είμαστε κανείς ξεχωριστός σε ένα πνευματικό κοστούμι στο οποίο γλιστράει το εγώ όταν κανείς δεν κοιτάζει.

Ωστόσο, μπορείτε να είστε πρόθυμοι να παρακολουθήσετε το εγώ στη δουλειά, να παρατηρήσετε πώς νιώθετε όταν συγκρίνετε τον εαυτό σας, τοποθετώντας τον εαυτό σας πάνω ή κάτω από κάποιον. Τελικά, μια μέρα ή μια στιγμή — ποιος ξέρει γιατί; — η πόρτα της καρδιάς θα ανοίξει και να είσαι σε άλλη χώρα. εκεί είσαι, μια μπούκλα ομίχλης στον άνεμο.

Τι φοβάται περισσότερο το Εγώ

Το να είσαι τόσο μυστηριώδης και ασύλληπτος όσο μια μπούκλα ομίχλης στον άνεμο — αυτό ακριβώς φοβάται το εγώ. Δεν θέλει να είναι μια μπούκλα ομίχλης στον άνεμο. θέλει να νιώσει τη δική του βαρύτητα, τη δική του εξουσία και δύναμη να ενεργεί. Γι' αυτό παλεύει και ο ίδιος ο αγώνας του δίνει μια αίσθηση ύπαρξης.

Αφαιρέστε τον αγώνα και ποια ή ποια θα ήταν η ταυτότητά μας; Η ταλαιπωρία αποτελεί ένα μεγάλο μέρος της ταυτότητας των περισσότερων ανθρώπων, που είναι ένας λόγος που είναι δύσκολο να τα παρατήσεις. Τελικά, αν εγκαταλείψουμε τον αγώνα για να γίνουμε κάποιος, ποιοι θα είμαστε; Τι θα είμαστε;

Η αλήθεια είναι ότι το εγώ ποτέ έχει μια απάντηση σε κάθε ερώτηση ή παράδοξο που έχει πραγματικά σημασία. Η μόνη απάντηση είναι να παραδοθούμε.

Αυτό στο οποίο παραδινόμαστε είναι η ζωηρή ζωντάνια που βρίσκεται ήδη πίσω από όλα όσα νομίζουμε ότι γνωρίζουμε, πίσω από όλα τα επιχειρήματα και τους λόγους που έχουμε για τα πάντα. Και ξαναπέφτουμε στη σαφήνεια αυτού του αγνώμονα παραδομένοι στην παρούσα στιγμή, σε αυτό που ήδη συμβαίνει, μέσα και έξω. Όπως ακριβώς είναι αυτή τη στιγμή.

Είναι και αδύνατο και απλό — χρειαζόμαστε απλώς την παρουσία του μυαλού για να απαγκιστρωθεί από την ιστορία που φτιάχνουμε για την παρούσα στιγμή και να είναι αυτό που είναι.

© 2016 από τον Roger Housden. Χρησιμοποιείται με άδεια του
Βιβλιοθήκη New World, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Πηγή άρθρου

Πτώση του Αγώνα: Επτά τρόποι να αγαπήσετε τη ζωή που έχετε
από τον Roger Housden.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ρότζερ Χόσντεν είναι ο συγγραφέας του είκοσι βιβλία, συμπεριλαμβανομένων των πωλήσεων Σειρά δέκα ποιημάτων. Το γράψιμό του έχει εμφανιστεί σε πολλές εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένου του New York Times, τη Los Angeles Times, να O: Το περιοδικό Oprah. Προέρχεται από την Αγγλία, ζει στο Marin County της Καλιφόρνια και διδάσκει σε όλο τον κόσμο. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο rogerhousden.com