Το Naikan είναι μια ιαπωνική λέξη που σημαίνει "κοιτώντας μέσα", αν και μια πιο ποιητική μετάφραση μπορεί να είναι "να βλέπεις τον εαυτό σου με το μάτι του μυαλού". Είναι μια δομημένη μέθοδος αυτο-προβληματισμού που μας βοηθά να κατανοήσουμε τον εαυτό μας, τις σχέσεις μας και τη θεμελιώδη φύση της ανθρώπινης ύπαρξης.
Ο Naikan αναπτύχθηκε στην Ιαπωνία τη δεκαετία του 1940 από τον Ishin Yoshimoto, έναν πιστό βουδιστή της αίγας Pure Land (Jodo Shinshu). Το έντονο θρησκευτικό του πνεύμα τον οδήγησε να ασκήσει mishirabe, μια επίπονη και δύσκολη μέθοδο διαλογισμού και αυτοαναστοχασμού. Επιθυμώντας να προσφέρει τέτοια ενδοσκόπηση σε άλλους, ανέπτυξε το Naikan ως μια μέθοδο που θα μπορούσε να εφαρμοστεί ευρύτερα.
Ο βαθύς αντίκτυπος του Naikan είχε ως αποτέλεσμα τη χρήση του σε άλλους τομείς της ιαπωνικής κοινωνίας. Σήμερα, υπάρχουν περίπου σαράντα κέντρα Naikan στην Ιαπωνία και το Naikan χρησιμοποιείται για συμβουλευτική ψυχικής υγείας, θεραπεία εθισμού, αποκατάσταση κρατουμένων, σχολείων και επιχειρήσεων. Έχει επίσης ριζώσει στην Ευρώπη, με τα κέντρα Naikan να είναι πλέον εγκατεστημένα στην Αυστρία και τη Γερμανία. Σε αντίθεση με την Ιαπωνία, η Naikan είναι σχετικά άγνωστη στη Βόρεια Αμερική.
Η πρακτική της αυτο-προβληματισμού
Ο David K. Reynolds, Ph.D., εισήγαγε τη Naikan στη Βόρεια Αμερική τη δεκαετία του 1970 και αργότερα ενσωμάτωσε το πλαίσιο της στο Constructive Living, ένα εκπαιδευτικό μοντέλο που περιλαμβάνει επίσης στοιχεία της Morita Therapy. Ο Reynolds ήταν ο πρώτος που έγραψε εκτενώς το Naikan στα Αγγλικά. Προγράμματα και υποχωρήσεις Naikan προσφέρονται τακτικά στις Ηνωμένες Πολιτείες από το 1989 από το Ινστιτούτο ToDo. Αλλά με εξαίρεση έναν μικρό αριθμό περιπετειώδη Δυτικών που έχουν περιπλανηθεί στην Ιαπωνία για να σπουδάσουν Naikan, ή που έχουν παρακολουθήσει προγράμματα στη Βόρεια Αμερική και την Ευρώπη, λίγοι Δυτικοί έχουν βιώσει και εξερευνήσει αυτήν την ιαπωνική πρακτική αυτοαναστοχισμού.
Ο Naikan διευρύνει την άποψή μας για την πραγματικότητα. Είναι σαν να στέκουμε στην κορυφή ενός βουνού, αλλάζουμε από έναν φακό ζουμ σε έναν ευρυγώνιο φακό. Τώρα μπορούμε να εκτιμήσουμε το ευρύτερο πανόραμα. Η προηγούμενη προοπτική μας περιλαμβάνεται ακόμα, αλλά τώρα συνοδεύεται από πολλά που είχαν κρυφτεί. Και αυτό που ήταν κρυμμένο καθιστά την θέα εξαιρετική.
Οι τρεις ερωτήσεις
Ο προβληματισμός Naikan βασίζεται σε τρεις ερωτήσεις:
- Τι έχω λάβει από_________; ___________________________
- Τι έχω δώσει στο __________; _______________________________
- Ποια προβλήματα και δυσκολίες προκάλεσα; ______________________
Αυτές οι ερωτήσεις παρέχουν τη βάση για προβληματισμό σχετικά με όλες τις σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με γονείς, φίλους, δασκάλους, αδέλφια, συνεργάτες, παιδιά και συνεργάτες. Μπορείτε να αναλογιστείτε τον εαυτό σας σε σχέση με κατοικίδια ζώα, ή ακόμη και αντικείμενα όπως αυτοκίνητα και πιάνα. Μπορείτε να σκεφτείτε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο, μια ημέρα ή μια επίσκεψη διακοπών στην οικογένειά σας. Σε κάθε περίπτωση, αποκτάτε μια πιο ρεαλιστική άποψη για τη συμπεριφορά σας και την προσφορά και λήψη που έχει συμβεί στη σχέση.
Οι ίδιες οι ερωτήσεις φαίνονται μάλλον απλές. Αυτοί είναι. Το βάθος της εμπειρίας, της διορατικότητας και της συνειδητοποίησης που μπορούν να προέλθουν από την πρακτική του αυτοαναστοχασμού δεν είναι αποτέλεσμα της πνευματικής ανάλυσης ή σύνθετων θεωριών. Η πρόκληση μας είναι να δούμε την πραγματικότητα όπως είναι. Αυτές οι ερωτήσεις είναι απλές έρευνες για την έρευνά μας για τα μυστήρια και τα θαύματα της ζωής.
Το ταξίδι αρχίζει: Η φροντίδα και η υποστήριξη που λάβατε.
Ας ξεκινήσουμε την έρευνά μας με την πρώτη ερώτηση: Τι έχω λάβει από _________; ____________________________
Εξετάζοντας τη σχέση σας με έναν άλλο, ξεκινήστε κοιτάζοντας τι έχετε λάβει από αυτό το άτομο. Η γυναίκα μου με έκανε φρέσκο χυμό πορτοκάλι σήμερα το πρωί. Έπλυνε τα πιάτα του πρωινού μου. Μου έδωσε το ρολόι που φοράω. Αυτές είναι όλες απλές, σαφείς περιγραφές της πραγματικότητας. Η στάση ή το κίνητρό της δεν αλλάζει το γεγονός ότι επωφελήθηκα από την προσπάθειά της. Συχνά θεωρούμε αυτά τα πράγματα δεδομένα. Βιάζουμε τη μέρα μας δίνοντας λίγη προσοχή σε όλα τα «μικρά» πράγματα που λαμβάνουμε. Είναι όμως αυτά τα πράγματα πολύ μικρά; Φαίνονται μόνο επειδή, ενώ μας υποστηρίζονται, η προσοχή μας είναι αλλού. Αλλά όταν δεν υπάρχει ζεστό νερό για ντους ή χάνουμε τα ποτήρια μας, αυτά τα μικρά πράγματα τραβούν την προσοχή μας. Ξαφνικά γνωρίζουμε την πραγματική αξία του ζεστού νερού και την καθαρή όραση.
Καθώς καταγράφετε ό, τι έχετε λάβει από κάποιο άλλο άτομο, γίνεστε στηριζόμενοι στην απλή πραγματικότητα του πώς υποστηρίξατε και φροντίσατε. Σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να εκπλαγείτε με το μήκος ή τη σημασία των στοιχείων στη λίστα σας, και μια βαθύτερη αίσθηση ευγνωμοσύνης και εκτίμησης μπορεί φυσικά να διεγείρεται. Η καρδιά και το μυαλό σας αρχίζουν να ανοίγουν στη χάρη που βασίζεται σε όλη τη ζωή. Χωρίς συνειδητή μετατόπιση της προσοχής στους μυριάδες τρόπους με τους οποίους ο κόσμος μας υποστηρίζει, διακινδυνεύουμε την προσοχή μας να παγιδευτεί από προβλήματα και εμπόδια, αφήνοντάς μας να παραμείνουμε στον πόνο και στον εαυτό μας.
Λοιπόν, αφιερώστε λίγα λεπτά τώρα και ξεκινήστε να δημιουργείτε μια λίστα με αυτά που έχετε λάβει τις τελευταίες είκοσι τέσσερις ώρες. Αυτός ο τύπος καθημερινής αντανάκλασης ονομάζεται καθημερινά Naikan (nichijo naikan στα Ιαπωνικά). Δεν περιορίζεστε στην εξέταση της σχέσης σας με ένα άτομο, αλλά μπορείτε να συμπεριλάβετε όποιον σας υποστήριξε την τελευταία ημέρα. Να είστε συγκεκριμένοι και να γράψετε όσα στοιχεία μπορείτε να θυμάστε. Τι είδους φαγητό τρώγατε; Πού πήγες αυτήν την περασμένη μέρα; Πώς σας υποστήριξαν άλλοι; Άνοιξε κάποιος πόρτα; Πλένει κάποιος τα πιάτα σας ή υπήρχε ζεστό νερό και σαπούνι στη διάθεσή σας κατά το πλύσιμο των πιάτων; Τι σας έκανε να βουρτσίζετε τα δόντια σας ή να οδηγείτε αυτοκίνητο; Αφιερώστε δέκα λεπτά και κάντε όσο το δυνατόν πιο λεπτομερή λίστα. Όταν τελειώσετε, συνεχίστε στη δεύτερη ερώτηση.
Το Ταξίδι συνεχίζεται: Οι συνεισφορές σας σε άλλους
Τώρα ρίχνουμε μια ματιά στη δεύτερη ερώτηση: Τι έχω δώσει στο __________; ____________________________
Ο Ishin Yoshimoto ήταν επιχειρηματίας. Κάθε μήνα έστελνε δηλώσεις στους πελάτες του και έλαβε παρόμοιες δηλώσεις από προμηθευτές. Αυτές οι δηλώσεις καθορίζουν τα προϊόντα που στάλθηκαν και το ποσό των χρημάτων που ελήφθησαν. Λαμβάνουμε μια παρόμοια δήλωση από την τράπεζα σχετικά με τον λογαριασμό ελέγχου. Αυτό μας λέει, στην πένα, το υπόλοιπο στον λογαριασμό μας.
Ο Γιοσιμότο πίστευε ότι ήταν χρήσιμο για τα ανθρώπινα όντα να κάνουν παρόμοια εξέταση της «ισορροπίας ζωής» τους. Όταν εξετάσετε, λεπτομερώς, τι έχετε δώσει και λάβει, μπορείτε να προσδιορίσετε αυτό το υπόλοιπο. Μπορείτε να συγκρίνετε τη δωρεά σας (πιστώσεις) και τη λήψη (χρεώσεις) σε σχέση με ένα άτομο ή μεταξύ εσάς και του υπόλοιπου κόσμου. Μπορείτε να εξετάσετε μια χρονική περίοδο που κυμαίνεται από μια μέρα έως μια δεκαετία.
Αυτή η διαδικασία είναι τόσο πρακτική όσο και πνευματική συμφιλίωση των σχέσεών μας με άλλους. Μου οφείλει ο κόσμος ή χρωστάω τον κόσμο; Είμαι χρέος προς τη μητέρα μου ή είναι χρέος προς μένα; Ζούμε συχνά τη ζωή μας σαν να μας χρωστάει ο κόσμος. "Γιατί δεν το πήρα;" "Γιατί είναι τόσο αργά η πίτσα;" "Γιατί δεν έχω περισσότερη εκτίμηση από το αφεντικό μου;" Μας μισεί όταν οι άνθρωποι δεν εκπληρώνουν τις προσδοκίες μας, ζώντας σαν να μας αξίζει ό, τι θέλουμε. Όταν οι άνθρωποι μας υποστηρίζουν, συχνά θεωρούμε δεδομένες τις προσπάθειές τους, ζώντας σαν να είχαμε δικαίωμα σε τέτοιες προσπάθειες.
Καθώς συλλογίζουμε τη ζωή μας αρχίζουμε να βλέπουμε την πραγματικότητα της ζωής μας. Τι είναι πιο κατάλληλο: να περάσουμε τη ζωή με την αποστολή να συλλέξουμε ό, τι μας οφείλει ή να περάσουμε από τη ζωή προσπαθώντας να εξοφλήσουμε το χρέος μας σε άλλους; Ας υποθέσουμε ότι ανακαλύπτω ότι είμαι αυτός που έχει χρέος στον κόσμο. Μια τέτοια συνειδητοποίηση ανάβει μια φυσική επιθυμία να δώσει και να υπηρετήσει τους άλλους και μου ενσταλάζει μια μεγαλύτερη αίσθηση ευγνωμοσύνης και ρεαλιστικής ταπεινότητας.
Λοιπόν, αφιερώστε άλλα δέκα λεπτά και κάντε μια λίστα με αυτά που έχετε δώσει σε άλλους κατά τις τελευταίες είκοσι τέσσερις ώρες. Ίσως δώσατε σε κάποιον μια βόλτα ή προετοιμάσατε το δείπνο του Ίσως στείλατε μια κάρτα γενεθλίων σε έναν φίλο ή πήρατε κάποια σκουπίδια στο δρόμο. Για άλλη μια φορά, να είστε συγκεκριμένοι και συγκεκριμένοι. Προσπαθήστε να αποφύγετε γενικεύσεις όπως, "Ήμουν χρήσιμος" ή "Ήμουν πολύ υποστηρικτικός." Τι έκανες πραγματικά για τους άλλους;
Η τελική ερώτηση: Τα προβλήματα και οι δυσκολίες που έχετε προκαλέσει
Τώρα έχετε μια προκαταρκτική εικόνα της ζωής σας τις τελευταίες είκοσι τέσσερις ώρες. Έχετε κάνει κάποια σημαντική έρευνα. Ας δούμε τις λίστες σας. Ήσουν συνεπείς; Εάν δηλώσατε ότι δώσατε ένα χαμόγελο ή ένα ευχαριστώ σε κάποιον, έχετε επίσης αναφέρει όλα τα χαμόγελα και τα ευχαριστώ που λάβατε από άλλους; Ήσουν όσο το δυνατόν πιο ακριβείς; Εάν μαγειρέψατε κάποιον ένα γεύμα, έχετε επίσης σημειώσει τι έπρεπε να λάβετε (για παράδειγμα, παντοπωλεία, σκεύη, φούρνος, βιβλίο συνταγών) για να μαγειρέψετε για άλλους; Αφιερώστε λίγα λεπτά και τροποποιήστε τις λίστες σας, εάν είναι απαραίτητο, ώστε να αντικατοπτρίζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την πραγματικότητα αυτής της προηγούμενης ημέρας.
Το τρίτο και τελευταίο ερώτημα είναι το πιο δύσκολο απ 'όλα: Ποια προβλήματα ή δυσκολίες προκάλεσα __________; ____________________________
Συνήθως γνωρίζουμε πώς άλλοι άνθρωποι μας προκαλούν ταλαιπωρία ή δυσκολία. Ίσως κάποιος να μας κόψει την κυκλοφορία, ή ίσως το άτομο που βρίσκεται μπροστά μας στο ταχυδρομείο να έχει πολλά πακέτα και συνεχίζουμε να περιμένουμε. Παρατηρούμε τέτοια περιστατικά με μεγάλη ικανότητα. Αλλά όταν είμαστε η πηγή του προβλήματος ή της ταλαιπωρίας, συχνά δεν το παρατηρούμε καθόλου. Ή αν το κάνουμε, νομίζουμε, «ήταν ατύχημα» ή «δεν το εννοούσα». Ίσως απλώς να το απορρίψουμε ως "όχι τόσο μεγάλη υπόθεση". Αλλά αυτή η ερώτηση είναι πραγματικά σημαντική.
Ο Yoshimoto πρότεινε ότι όταν αναλογιστούμε τον εαυτό μας, ξοδεύουμε τουλάχιστον το 60 τοις εκατό του χρόνου εξετάζοντας το πώς έχουμε προκαλέσει προβλήματα στους άλλους. Τα λόγια του επαναλαμβάνονται από τις ζωές των Franklin, Schweitzer και St. Augustine. Εάν δεν είμαστε πρόθυμοι να δούμε και να αποδεχτούμε εκείνα τα γεγονότα στα οποία είμαστε η πηγή των άλλων που υποφέρουν, τότε δεν μπορούμε πραγματικά να γνωρίζουμε τον εαυτό μας ή τη χάρη με την οποία ζούμε.
Τώρα αφιερώστε άλλα δέκα λεπτά και κάντε μια λίστα με τα προβλήματα και τις δυσκολίες που έχετε προκαλέσει σε άλλους τις τελευταίες είκοσι τέσσερις ώρες. Έχετε επικρίνει κάποιον; Άφησες τα πιάτα στο νεροχύτη για να πλυθεί κάποιος άλλος; Κρατήσατε κάποιον περιμένοντας απάντηση σε επιστολή ή τηλεφώνημα; Είστε αργά για ραντεβού; Για άλλη μια φορά, παρακαλούμε να είστε συγκεκριμένοι.
Σκέφτεστε τις αντανακλάσεις
Ολοκληρώσατε το πρώτο ερευνητικό σας έργο. έχετε εξετάσει ένα μικρό κομμάτι της ζωής σας (μια μέρα) σε μια προσπάθεια να δείτε την πραγματικότητα όσο πιο ξεκάθαρα γίνεται. Τι μπορείτε να μάθετε από την έρευνά σας; Ελέγξτε προσεκτικά τις λίστες σας. Τι γνωρίζετε ότι δεν το γνωρίζατε πριν; Τι θεωρείτε δεδομένο; Τι πρέπει να κάνετε και τι πρέπει να κάνετε διαφορετικά; Αυτός ο τύπος καθημερινής αντανάκλασης, ή καθημερινής Naikan, μπορεί να γίνει πριν τον ύπνο σε είκοσι έως τριάντα λεπτά. Είναι η απλούστερη μέθοδος προβληματισμού Naikan.
Νομίζουμε ότι ξέρουμε τη ζωή μας, αλλά αυτό που γνωρίζουμε είναι μόνο μια επεξεργασμένη έκδοση, χρωματισμένη από τα συναισθήματά μας και τη στενή όραση. Πόσο κοντά μπορούμε να φτάσουμε στο αρχικό σχέδιο; Κοιτάζοντας την αλήθεια, το χώμα ζεσταίνεται και αρχίζουμε να σκάβουμε προς τον ουρανό.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Τύπος Stone Bridge. © 2002. www.stonebridge.com
Πηγή άρθρου
Naikan: Ευγνωμοσύνη, χάρη και η ιαπωνική τέχνη της αυτοαναστολής
από τον Gregg Krech.
Με βάση την ανατολική παράδοση, ο Naikan ("nye-kahn") είναι μια δομημένη μέθοδος για έντονο διαλογισμό στη ζωή μας, τις διασυνδέσεις μας, τα λάθη μας. Μέσω του Naikan αναπτύσσουμε μια φυσική και βαθιά αίσθηση ευγνωμοσύνης για τις ευλογίες που μας έχουν δώσει άλλοι, ευλογίες που ήταν πάντα εκεί, αλλά πέρασαν απαρατήρητες. Αυτή η συλλογή εισαγωγικών δοκιμίων, παραβολών και εμπνεύσεων εξηγεί τι είναι το Naikan και πώς μπορεί να εφαρμοστεί στη ζωή και τις γιορτές καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Gregg Krech είναι ο εκτελεστικός διευθυντής της Ινστιτούτο ToDo, ένα κέντρο εκπαίδευσης και υποχώρησης που βρίσκεται κοντά στο Middlebury του Βερμόντ. Ένας κορυφαίος εμπειρογνώμονας για τις ιαπωνικές προσεγγίσεις στην ψυχική υγεία, είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων και έχει εμφανιστεί στη δημόσια τηλεόραση, στο δημόσιο ραδιόφωνο και σε βιβλία, επαγγελματικά περιοδικά και δημοφιλή περιοδικά όπως το Cosmopolitan, SELF και Fitness.
