Οι άνθρωποι ασχολούνται με ηθικές συζητήσεις όλη την ώρα. Όταν κάνουν ηθικούς ισχυρισμούς στο κοινό, μια κοινή απάντηση είναι να τους απορρίψουμε ως σηματοδότες αρετής. Το Twitter είναι γεμάτο από αυτές τις κατηγορίες: η ηθοποιός Jameela Jamil είναι μια «αξιολύπητη αρετή-σηματοδότηση twerp», σύμφωνα με τον δημοσιογράφο Piers Morgan. Οι ακτιβιστές του κλίματος είναι σηματοδότες αρετής, σύμφωνα με το συντηρητικό Ινστιτούτο Πολιτικής Έρευνας του Μανχάταν. Η χορτοφαγία αποτελεί σήμα αρετής, σύμφωνα με τον συγγραφέα Bjorn Lomborg (όπως δείχνουν αυτά τα παραδείγματα, η κατηγορία φαίνεται πιο κοινή από τη Δεξιά από την Αριστερά).
Το να κατηγορείτε κάποιον ότι σημαίνει αρετή είναι να τον κατηγορεί για ένα είδος υποκρισίας. Ο κατηγορούμενος ισχυρίζεται ότι ανησυχεί βαθιά για κάποιο ηθικό ζήτημα, αλλά το κύριο μέλημά τους είναι - έτσι το επιχείρημα ισχύει - με τον εαυτό τους. Δεν ενδιαφέρονται πραγματικά για την αλλαγή μυαλού, πόσο μάλλον για την αλλαγή του κόσμου, αλλά για να εμφανιστούν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Όπως δηλώνει ο δημοσιογράφος James Bartholomew (ο οποίος ισχυρίστηκε ότι το 2015 είχε εφεύρει τη φράση, αλλά όχι) το Spectator, η σηματοδότηση της αρετής καθοδηγείται από τη «ματαιοδοξία και την αυτο-επιθετικότητα», όχι την ανησυχία με άλλους.
Κατά ειρωνικό τρόπο, κατηγορώντας άλλους για την αρετή σηματοδότηση μπορεί να αποτελεί η ίδια αρετή σηματοδότηση - απλά σηματοδότηση σε διαφορετικό κοινό. Ανεξάρτητα από το αν πρέπει να υπολογίζεται ως σήμα αρετής ή όχι, η κατηγορία κάνει ακριβώς αυτό που κατηγορεί για άλλους: μεταφέρει την εστίαση από τον στόχο της ηθικής αξίωσης στο άτομο που το κάνει. Μπορεί επομένως να χρησιμοποιηθεί για να αποφευχθεί η αντιμετώπιση των ηθικών ισχυρισμών.
Εδώ, όμως, θέλω να εξετάσω ένα διαφορετικό ζήτημα. Στο μόνο γεμάτο θεραπεία του θέματος στην ακαδημαϊκή λογοτεχνία (για το οποίο γνωρίζω), οι φιλόσοφοι Justin Tosi και Brandon Warmke κατηγορώ το «ηθικό grandstander» (ο όρος τους για την αρετή σηματοδότη) της διαστρέβλωσης της λειτουργίας του δημόσιου ηθικού λόγου. Σύμφωνα με αυτούς, «η βασική, πρωταρχική λειτουργία που δικαιολογεί την πρακτική» ενός τέτοιου δημόσιου ηθικού λόγου είναι «η βελτίωση των ηθικών πεποιθήσεων των ανθρώπων ή η τόνωση της ηθικής βελτίωσης στον κόσμο». Η δημόσια ηθική συζήτηση στοχεύει να κάνει τους άλλους να δουν ένα ηθικό πρόβλημα που δεν είχαν παρατηρήσει στο παρελθόν ή / και να κάνουν κάτι γι 'αυτό. Όμως, αντίθετα, οι σηματοδότες αρετών εμφανίζονται, απομακρύνοντας την εστίαση από το ηθικό πρόβλημα. Δεδομένου ότι συχνά εντοπίζουμε τη σήμανση αρετής για το τι είναι, το αποτέλεσμα είναι να προκαλεί κυνισμό στο κοινό, παρά να τους ωθήσει να πιστεύουν ότι ο σηματοδότης είναι τόσο υπέροχος. Ως αποτέλεσμα, η αρετή σηματοδοτεί «φτηνίζει» τον ηθικό λόγο.
Αλλά ο Tosi και ο Warmke δεν προσφέρουν καμία απόδειξη για τον ισχυρισμό τους ότι η πρωταρχική, ή δικαιολογητική, λειτουργία του ηθικού λόγου είναι η βελτίωση των πεποιθήσεων των άλλων ή στον κόσμο. Αυτό είναι σίγουρα a λειτουργία του ηθικού λόγου, αλλά δεν είναι το μόνο (όπως αναγνωρίζουν).
Ίσως, στην πραγματικότητα, η σηματοδότηση της αρετής, ή κάτι παρόμοιο, είναι μια βασική λειτουργία του ηθικού λόγου.
SΗ ανάφλεξη είναι πολύ συχνή στη φύση. Η ουρά του παγώνι, για παράδειγμα, είναι ένα σήμα εξελικτικής ικανότητας. Είναι αυτό που οι βιολόγοι αποκαλούν έντιμο σήμα, επειδή είναι δύσκολο να παραποιηθούν. Παίρνει πολλούς πόρους για να χτίσει μια ουρά έτσι, και όσο καλύτερο το σήμα - όσο μεγαλύτερο και φωτεινότερο είναι η ουρά - τόσο περισσότεροι πόροι πρέπει να έχουν αφιερωθεί σε αυτό. Η στάση - μια συμπεριφορά που παρατηρείται σε ορισμένα ζώα, που περιλαμβάνει πηδώντας κατ 'ευθείαν στον αέρα, με όλα τα πόδια κρατημένα άκαμπτα - είναι πιθανώς επίσης ένα έντιμο σήμα φυσικής κατάστασης. Η γαζέλα που στροβιλίζει έντονα αποδεικνύει στους πιθανούς αρπακτικούς ότι θα είναι σκληρή δουλειά για να το κατεβάσει, κάτι που θα μπορούσε να οδηγήσει τους αρπακτικούς να αναζητήσουν ευκολότερο θήραμα. Οι άνθρωποι ασχολούνται επίσης με τη σηματοδότηση: φορώντας ένα ακριβό κοστούμι και ένα ρολόι Rolex είναι ένα δύσκολο-ψεύτικο σήμα πλούτου και μπορεί να σας βοηθήσει να επικοινωνήσετε ότι είστε ένας κατάλληλος εμπορικός συνεργάτης ή ένας επιθυμητός σύντροφος.
Στη γνωστική επιστήμη της θρησκείας, είναι σύνηθες να εντοπίζονται δύο είδη σημάτων. Υπάρχουν δαπανηρά σήματα και οθόνες που βελτιώνουν την αξιοπιστία. Η ουρά του παγώνι είναι ένα δαπανηρό σήμα: χρειάζεται πολλή ενέργεια για να το χτίσει και να το σύρει, και εμποδίζεται όταν ξεφεύγει από τα αρπακτικά. Οι οθόνες που βελτιώνουν την αξιοπιστία είναι συμπεριφορές που θα ήταν δαπανηρές αν δεν ήταν ειλικρινείς: για παράδειγμα, το ζώο που αγνοεί έναν κοντινό εισβολέα όχι μόνο επικοινωνεί στα μέλη της ομάδας την πεποίθησή του ότι ο εισβολέας δεν είναι επικίνδυνος, αλλά το κάνει με τρόπο που πιστοποιεί την ειλικρίνεια της επικοινωνίας επειδή, εάν ο εισβολέας ήταν επικίνδυνος, το ίδιο το ζώο σηματοδότησης θα κινδύνευε.
Πολλή θρησκευτική συμπεριφορά μπορεί να γίνει κατανοητή ως δαπανηρή και αξιοσημείωτη αξιοπιστία. Οι θρησκείες υποχρεώνουν πολλές συμπεριφορές που είναι δαπανηρές: νηστεία, δέκατα, αποχή από το σεξ, εκτός από συγκεκριμένα πλαίσια και ούτω καθεξής. Όλες αυτές οι συμπεριφορές είναι δαπανηρές όχι μόνο σε καθημερινή βάση, αλλά και σε εξελικτικούς όρους: μειώνουν τις ευκαιρίες για αναπαραγωγή, πόρους για απογόνους και ούτω καθεξής. Οι θρησκευτικές δραστηριότητες ενισχύουν επίσης την αξιοπιστία των θρησκευτικών πεποιθήσεων: κανείς δεν θα πληρώσει αυτά τα έξοδα, εκτός αν πίστευαν πραγματικά ότι υπήρχε αποζημίωση.
Γιατί, από εξελικτική άποψη, κάποιος θα σήμαινε θρησκευτική δέσμευση; Μια πιθανή εξήγηση είναι ότι η λειτουργία είναι να εξασφαλίσει τα οφέλη της συνεργασίας. Η συνεργασία με άλλους είναι συχνά μια ριψοκίνδυνη δραστηριότητα: υπάρχει η διαρκής πιθανότητα ότι το άλλο άτομο θα οδηγήσει ελεύθερα ή εξαπατήσει, αποζημιώνοντας τα οφέλη χωρίς να πληρώσει το κόστος. Όσο πιο περίπλοκη είναι η κοινωνική ομάδα, και όσο πιο εύκολο είναι να κινείται μεταξύ ομάδων, τόσο υψηλότεροι είναι οι κίνδυνοι: ενώ σε μικρές ομάδες μπορούμε να παρακολουθούμε ποιος είναι ειλικρινής και αξιόπιστος, σε μια μεγάλη ομάδα ή όταν αλληλεπιδρούμε με ξένους, μπορούμε » βασίζομαι στη φήμη.
Η σηματοδότηση βοηθά να ξεπεραστεί το πρόβλημα. Το θρησκευτικό άτομο δηλώνει τη δέσμευσή του για έναν κωδικό, τουλάχιστον για συνεργασία με την ομάδα. Σηματοδοτεί την αρετή της. Το σήμα της είναι, σε γενικές γραμμές, ένα ειλικρινές σήμα. Είναι δύσκολο να πλαστογραφηθεί, και οι θρησκευτικές ομάδες μπορούν να παρακολουθούν τη φήμη των μελών τους, αν όχι όλων των άλλων, καθώς η ομάδα είναι πολύ μικρότερη. Αυτό το είδος εξήγησης ήταν επικαλείται προς την εξηγήσει η εξέχουσα θέση των επιχειρηματιών Quaker στα πρώτα χρόνια της βιομηχανικής επανάστασης. Αυτοί οι Quakers εμπιστεύθηκαν ο ένας τον άλλον, εν μέρει επειδή η συμμετοχή με την Εταιρεία Φίλων ήταν ένα έντιμο μήνυμα προθυμίας να συμμορφωθούν με τους κώδικες δεοντολογίας.
Η θρησκευτική σηματοδότηση είναι ήδη ηθική σηματοδότηση. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, όπως οι κοσμικές κοινωνίες, οι πιο κοσμικοί ηθικοί ισχυρισμοί παίζουν τον ίδιο ρόλο. Η αρετή σηματοδότησης υποτίθεται ότι σηματοδοτεί την ομάδα: δείχνει ότι είμαστε, από τα φώτα τους, «σεβαστοί» (σύμφωνα με τη λέξη Tosi και Warmke). Αυτό δεν είναι διαστροφή της λειτουργίας της ηθικής. είναι ο ηθικός λόγος που παίζει έναν από τους κεντρικούς ρόλους του.
Εάν μια τέτοια αρετή σηματοδότηση είναι μια κεντρική - και δικαιολογητική - λειτουργία του δημόσιου ηθικού λόγου, τότε ο ισχυρισμός ότι διαστρέφει αυτόν τον λόγο είναι ψευδής. Τι γίνεται με τον ισχυρισμό υποκρισίας;
Η κατηγορία ότι το σήμα αρετής είναι υποκριτική μπορεί να εξαργυρωθεί με δύο διαφορετικούς τρόπους. Ενδεχομένως να σημαίνουμε ότι οι σηματοδότες αρετών ενδιαφέρονται πραγματικά να εμφανιστούν στο καλύτερο φως - και όχι με την αλλαγή του κλίματος, την καλή μεταχείριση των ζώων ή τι έχετε. Δηλαδή, μπορούμε να αμφισβητήσουμε τα κίνητρά τους. Στο πρόσφατο τους χαρτί, οι μελετητές της διοίκησης Jillian Jordan και David Rand ρώτησαν εάν οι άνθρωποι θα αρετούσαν το σήμα όταν κανείς δεν παρακολουθούσε. Διαπίστωσαν ότι οι απαντήσεις των συμμετεχόντων τους ήταν ευαίσθητες σε ευκαιρίες για σηματοδότηση: αφού διαπράχθηκε ηθική παραβίαση, ο αναφερόμενος βαθμός ηθικής οργής μειώθηκε όταν οι συμμετέχοντες είχαν καλύτερες ευκαιρίες να σηματοδοτήσουν αρετή. Όμως ολόκληρο το πείραμα ήταν ανώνυμο, οπότε κανείς δεν μπορούσε να συνδέσει την ηθική οργή με συγκεκριμένα άτομα. Αυτό υποδηλώνει ότι, ενώ η σηματοδότηση αρετής είναι μέρος (αλλά μόνο μέρος) της εξήγησης για το γιατί αισθανόμαστε ορισμένα συναισθήματα, παρόλα αυτά τα αισθανόμαστε πραγματικά και δεν τα εκφράζουμε μόνο και μόνο επειδή είμαστε σήμα αρετής.
Ο δεύτερος τρόπος εξαργύρωσης της κατηγορίας της υποκρισίας είναι η σκέψη ότι οι σηματοδότες της αρετής μπορεί στην πραγματικότητα να μην έχουν την αρετή που προσπαθούν να δείξουν. Η ανέντιμη σηματοδότηση είναι επίσης διαδεδομένη στην εξέλιξη. Για παράδειγμα, ορισμένα ζώα μιμούνται το ειλικρινές μήνυμα που δίνουν άλλα ότι είναι δηλητηριώδη ή δηλητηριώδη - hoverflies που μιμούνται σφήκες, για παράδειγμα. Είναι πιθανό ότι κάποιοι σηματοδότες ανθρώπινης αρετής ασχολούνται επίσης με ανέντιμη μίμηση. Όμως, η ανέντιμη σηματοδότηση αξίζει να εμπλακεί μόνο όταν υπάρχουν αρκετοί ειλικρινείς σηματοδότες για να έχει νόημα να λαμβάνονται υπόψη τέτοια σήματα. Παρόλο που ορισμένοι σηματοδότες αρετών μπορεί να είναι υποκριτικοί, η πλειοψηφία πιθανώς δεν είναι. Συνολικά λοιπόν, η σηματοδότηση της αρετής έχει τη θέση της στον ηθικό λόγο και δεν πρέπει να είμαστε τόσο έτοιμοι να την υποτιμήσουμε.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Neil Levy είναι ανώτερος ερευνητής του Κέντρου Πρακτικής Ηθικής της Οξφόρδης και καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Macquarie στο Σίδνεϊ. Είναι ο συγγραφέας του Συνείδηση και ηθική ευθύνη (2014). Ζει στο Σίδνεϊ.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο Αιών και έχει αναδημοσιευτεί στο Creative Commons.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
