Επαγγελματίες ορειβάτες που εγκαθιστούν συνθετικά, αδιάβροχα tarps πάνω από το εκτεθειμένο εξωτερικό μέρος του καθεδρικού ναού της Notre Dame. AP Photo / Thibault Camus

Τα φλεγόμενα συντρίμμια της Παναγίας των Παρισίων του 12ου αιώνα οδήγησαν σε άμεση έκρηξη θλίψης για τη ζημιά στην αναντικατάστατη αρχιτεκτονική και έργα τέχνης.

Αλλά ως λόγιος της μεσαιωνικής θρησκευτικής ιστορίας, γνωρίζω ότι ο καθεδρικός ναός έχει μια επιρροή που ξεπερνά τη φυσική του δομή.

Ο αντίκτυπός του στην πόλη και τους ανθρώπους της δεν είναι μόνο οπτικός, αλλά κοινωνικός, θρησκευτικός και πολιτικός.

Ο καθεδρικός ναός και η πόλη

Το μεσαιωνικό Παρίσι ήταν α ακμάζουσα και κοσμοπολίτικη πόλη εμπόρων, ζητιάνων, τραπεζιτών, υπηρετών και λογίων. Τα νοικοκυριά του ήταν στολισμένα με εκλεκτές ταπετσαρίες και έπιπλα, και τα καταστήματα διέθεταν πολυτελή υφάσματα και γούνες, συντηρούνται από υπηρέτες που απαιτεί τη διαχείριση του α ικανά εκπαιδευμένη οικονόμος.

Από τα στενά μεσαιωνικά δρομάκια, Παναγία των ΠαρισίωνΟι πύργοι του φαινόταν απίστευτα μεγάλοι πάνω από τα μικρά ξύλινα σπίτια από κάτω τους. Ο καθεδρικός ναός, οι κληρικοί του και η πλατεία του ήταν σημαντικά για τη μεσαιωνική ζωή των πολιτών. Φιλοξένησαν αγορές και επίσημες ιδιωτικές νομικές και προσωπικές τελετές συμπεριλαμβανομένων τελετές αρραβώνων.

Η επιρροή της Παναγίας των Παρισίων επεκτάθηκε ακόμη και στις φυλακές του Παρισιού. Την Κυριακή των Βαΐων, ο κλήρος του καθεδρικού ναού περπάτησε με επίσημη πομπή από το Αβαείο της Αγίας Ζενεβιέβ, ένα μοναστήρι αφιερωμένο στον πολιούχο της πόλης, στον καθεδρικό ναό. Στην πορεία, θα σταματούσαν στην πόρτα της φυλακής Châtelet, και θα ήταν ένας μόνο κρατούμενος κυκλοφόρησε προς τιμήν της αγίας ημέρας.

Τις ημέρες των εορτών, τα λείψανα των ντόπιων αγίων μεταφέρονταν με λιτανεία στους δρόμους της πόλης. Προσκυνητές συνωστίζονταν στον καθεδρικό ναό για να επισκεφθούν το λείψανα της Σταύρωσης που πραγματοποιήθηκε εκεί, δίνοντας ώθηση στην τοπική οικονομία.

Τα «αναθήματα» τους, ή τα δώρα που έκαναν στους αγίους στους οποίους προσεύχονταν, ήταν συχνά από κερί. Με παρόμοιο πνεύμα ανάβουν και σήμερα τα αναθηματικά κεριά.

Οι τεράστιοι πάγκοι χορωδίας του 14ου αιώνα προορίζονταν για το όπλα, μια μικρή κοινότητα κληρικών που συνδέεται με τον καθεδρικό ναό. Φρόντιζαν τα άμφια, τα κειμήλια και άλλα τιμαλφή του καθεδρικού ναού.

Διοργάνωσαν επίσης μαζές για τους νεκρούς. Οι δωρητές του καθεδρικού ναού προσπαθούσαν συχνά να τιμήσουν την επέτειο του θανάτου των αγαπημένων τους προσώπων, για να επιταχύνουν τον δρόμο τους προς τον παράδεισο.

Η προέλευση του πανεπιστημίου

Το Παρίσι, διάσημο για τους φιλοσόφους, τους καλλιτέχνες, τους ποιητές και τους συνθέτες του, οφείλει πολλά στην Παναγία των Παρισίων και την επιρροή του στον κόσμο του νου.

Το καθεδρικό συγκρότημα όπου ζούσαν οι κανόνες περιελάμβανε επίσης το καθεδρικό σχολείο, όπου εκπαιδεύονταν ιερείς της επισκοπής και όπου οι καλύτεροι Ευρωπαίοι μελετητές ήρθε να σπουδάσει.

Επιδραστικοί στοχαστές του Μεσαίωνα όπως Τόμας Ακινά, Albertus Magnus, Erasmus, Τζον Κάλβιν, αρκετοί πάπες και πολλοί άλλοι πνευματικοί διαφωτιστές σπούδασαν ή δίδαξαν εκεί στους πρώτους αιώνες της. Η ευκαιρία να σπουδάσουν με διάσημους μελετητές προσέλκυσε φοιτητές από όλη την Ευρώπη.

Για να εκμεταλλευτεί την παρουσία τους, το 1200 ο έξυπνος βασιλιάς Φίλιππος Αύγουστος διέταξε ότι όλοι οι μαθητές ήταν υπό τη δικαιοδοσία της εκκλησίας. Το 1215, ο εκπρόσωπος του πάπα στο Παρίσι, ο παπικός λεγάτος, εξέδωσε καταστατικά που οργανώνουν τις σπουδές του πανεπιστημίου και τις απαιτήσεις για διδασκαλία. Το 1231, ένας παπικός ταύρος “Parens Scientarium” έδωσε στο πανεπιστήμιο την εξουσία να οργανώσει το δικό του καταστατικό – και έτσι, ένα από τα πρώτα πανεπιστήμια στην Ευρώπη γεννήθηκε, ακριβώς απέναντι από το ποτάμι από τον καθεδρικό ναό.

Ο πρώτος ξενώνας για φοιτητές ιδρύθηκε το 1257 από τον βασιλικό ιερέα Ρόμπερτ ντε Σορβόννη, από τον οποίο το Πανεπιστήμιο της Σορβόννης στο Παρίσι παίρνει σήμερα τη σοφία του.

Η βαθιά επιρροή της Notre Dame με τα χρόνια

Μια νυχτερινή άποψη του καθεδρικού ναού το 1933. AP Φωτογραφία

Το πανεπιστήμιο, με τη σειρά του, διαμόρφωσε την πόλη. Οι μαθητές και οι πλοίαρχοι απαιτούν όλα τα τρόφιμα, ποτά, διαμονή και άλλες υπηρεσίες. Αυτοί, μαζί με τους πολλούς ιερείς και άλλους κληρικούς του καθεδρικού ναού, τις τοπικές ενορίες, τα μοναστήρια και τα νοικοκυριά των επισκόπων αποτελούσαν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού και της οικονομίας της πόλης.

Επειδή δημιουργήθηκε με διάταγμα παπικού εκπροσώπου, το πανεπιστήμιο διοικούνταν από την Καθολική Εκκλησία. Οι μαθητές εντάχθηκαν στο κατώτερο άκρο της ιεραρχίας και απαλλάσσονταν από την τιμωρία από τις κοσμικές αρχές.

Σαν σήμερα έγιναν διαμαρτυρίες και απεργίες. Το 1229, μια μαζική φοιτητική διαμαρτυρία πραγματοποιήθηκε όταν αρκετοί φοιτητές σκοτώθηκαν από τη φρουρά της πόλης. Οι μεταγενέστερες συγκρούσεις περιελάμβαναν διαμαρτυρίες για το υψηλό κόστος ζωής - μια υπενθύμιση Διαδηλώσεις των «κίτρινων γιλέκων» στη Γαλλία σήμερα.

Τους τελευταίους αιώνες, πολλοί γνωστοί επιστήμονες, συγγραφείς, πολιτικοί και μελετητές σπούδασαν στη Σορβόννη. Πολλά από αυτά είχαν μεγάλη επίδραση στη Γαλλία και στον κόσμο. Ανάμεσά τους και φωτιστικά όπως π.χ Marie Curie, Σιμόν ντε Μποβουάρ, Φρανσουά Μιτεράν, Νόρμαν Μέιλερ και Elie Wiesel.

Ο καθεδρικός ναός ήταν πολύ περισσότερο από τη φυσική του δομή. AP Photo/Francois Mori

Η εστίαση στην κάλυψη των ειδήσεων ήταν, και δικαίως, στο φυσικό κτίριο: την πέτρα, το βιτρό, την ξύλινη στέγη που κάηκε. Αλλά καθώς αρχίζουμε να συζητάμε για την αποκατάσταση, ας εκτιμήσουμε επίσης τους πολλούς ρόλους που έπαιζε πάντα η Παναγία των Παρισίων για την πόλη και τους ανθρώπους της, τόσο τώρα όσο και όταν χτίστηκε.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Emily E. Graham, Επίκουρη Καθηγήτρια Μεσαιωνικής Ιστορίας, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon