Σε κάποιο σημείο, «οι αναγνώστες της παλιάς γαλλικής έκδοσης της Γένεσης κατάλαβαν τη δήλωση «Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα πομ» να σημαίνει «Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα μήλο», εξηγεί ο Αζάν Γιαντίν-Ισραήλ.
Πώς το μήλο από τον Κήπο της Εδέμ έγινε ο «απαγορευμένος καρπός» που συμβολίζει τον πειρασμό, την αμαρτία και την πτώση του ανθρώπου;
«Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα πομ», σήμαινε «Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα φρούτο». Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, η έννοια του pom άλλαξε».
Μια διαφήμιση Super Bowl που τραβούσε την προσοχή εξέταζε τι θα είχε συμβεί αν ο Αδάμ και η Εύα έτρωγαν ένα αβοκάντο αντί για ένα μήλο. Αν και είναι πλαστή, η Βίβλος δεν διευκρινίζει ποτέ τι έφαγαν ο Αδάμ και η Εύα στον Κήπο της Εδέμ.
Ο Azzan Yadin-Israel, καθηγητής εβραϊκών σπουδών και κλασικών στο Πανεπιστήμιο Rutgers, αντιμετωπίζει το ζήτημα στο νέο του βιβλίο Temptation Transformed: The Story of How the Forbidden Fruit Becase an Apple (University of Chicago Press, 2022).
Εδώ, το Yadin-Israel ξεπακετάρει την εξέλιξη της ταυτότητας του απαγορευμένου φρούτου:
Q
Τι λέει η Βίβλος για τον απαγορευμένο καρπό;
A
Αν και η ιδέα ότι ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα μήλο είναι κοινή σήμερα, το Βιβλίο της Γένεσης δεν αναφέρει ποτέ την ταυτότητα του απαγορευμένου φρούτου. Αυτό οδήγησε σε πολλές εικασίες μεταξύ των πρώτων Εβραίων και Χριστιανών σχολιαστών, και αρκετά είδη έγιναν δημοφιλή υποψήφια, όπως το σύκο και το σταφύλι, πρώτα και κύρια, αλλά και το ρόδι και το κίτρο.
Q
Πώς μπήκε το μήλο στη συζήτηση;
A
Τουλάχιστον από τον 17ο αιώνα, οι μελετητές έχουν συμφωνήσει ότι η απάντηση βρίσκεται σε μια ιδιορρυθμία της λατινικής γλώσσας. Η λατινική λέξη για το μήλο είναι «malum», η οποία τυχαίνει να είναι ομώνυμη της λατινικής λέξης για το «κακό». Εφόσον, σύμφωνα με το επιχείρημα, ο απαγορευμένος καρπός προκάλεσε την πτώση του ανθρώπου και την εκδίωξη της ανθρωπότητας από τον παράδεισο, είναι σίγουρα ένα τρομερό malum («κακό»). Ποιο φρούτο λοιπόν είναι πιο πιθανό υποψήφιο από το malum, το «μήλο»; Αυτή η άποψη έχει γίνει αποδεκτή σοφία και βρίσκεται σε επιστημονικά έργα σε τομείς και κλάδους.
Q
Υπάρχει κάτι περισσότερο στην ιστορία;
A
Αποδεικνύεται ότι αυτή η εξήγηση δεν έχει καμία υποστήριξη στις λατινικές πηγές. Διάβασα όλους τους μεγάλους (και πολλούς από τους δευτερεύοντες) μεσαιωνικούς Λατίνους σχολιαστές του Βιβλίου της Γένεσης, και λίγο πολύ κανείς δεν αναφέρεται σε αυτό το παιχνίδι με τις λέξεις. Πιο περίπλοκο, ακόμη και στον 14ο αιώνα, οι σχολιαστές δεν ταυτίζουν το απαγορευμένο φρούτο με το μήλο. Ακόμα αναφέρονται στο σύκο και το σταφύλι, και μερικές φορές σε άλλα είδη φρούτων.
Q
Πού και πότε εμφανίζεται η παράδοση των μήλων;
A
Για να απαντήσω σε αυτό το ερώτημα, εξέτασα την καλλιτεχνική αναπαράσταση της σκηνής της πτώσης του ανθρώπου, προσπαθώντας να προσδιορίσω πού και πότε οι καλλιτέχνες αρχίζουν να απεικονίζουν τον απαγορευμένο καρπό ως μήλο. Η απάντηση ήταν η Γαλλία του 12ου αιώνα και από εκεί σε άλλες χώρες. Μα γιατί?
Η απάντηση προέρχεται από ένα απροσδόκητο μέρος - την ιστορική γλωσσολογία. Οι Λατίνοι συγγραφείς αναφέρονται συνήθως στον απαγορευμένο καρπό ως pomum, μια λατινική λέξη που σημαίνει «φρούτο» ή «φρούτο δέντρου». Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι τα παλιά γαλλικά, που προέρχονται από τα λατινικά, έχουν τη λέξη «pom» (σύγχρονα γαλλικά «pomme»), που αρχικά σήμαινε επίσης «φρούτο» και χρησιμοποιήθηκε στις πρώτες παλαιογαλλικές μεταφράσεις του Genesis.
«Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα πομ», σήμαινε «Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα φρούτο». Με τον καιρό, όμως, η έννοια του πομ άλλαξε. Αντί για έναν ευρύ, γενικό όρο για το «φρούτο», πήρε μια στενότερη έννοια: «μήλο». Μόλις αυτή η αλλαγή στο νόημα έγινε ευρέως αποδεκτή, οι αναγνώστες της παλαιάς γαλλικής εκδοχής της Γένεσης κατάλαβαν τη δήλωση «Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα πομ» να σημαίνει «Ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν ένα μήλο». Σε εκείνο το σημείο, κατάλαβαν ότι το μήλο ήταν το φρούτο που η ίδια η Βίβλος προσδιόρισε ως το απαγορευμένο φρούτο και άρχισαν να το αντιπροσωπεύουν με αυτούς τους όρους.
Q
Ποιο είναι το τελικό αποτέλεσμα από τα ευρήματά σας;
A
Οι περισσότεροι μελετητές έχουν υποθέσει ότι η εμφάνιση του μήλου ως αυτονόητου απαγορευμένου φρούτου πρέπει να καθοδηγείται από θεολογικούς ή θρησκευτικούς λόγους. Εάν το επιχείρημά μου είναι σωστό, η αλλαγή συνέβη ως αποτέλεσμα δυνάμεων που αδιαφορούν τελείως για αυτά τα θέματα. Ήταν μια γενική αλλαγή στη σημασία μιας παλαιάς γαλλικής λέξης που έτυχε να έχει προεκτάσεις για το πιο γνωστό σύμβολο στην Εβραϊκή Βίβλο.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
