Ένας από τους καλύτερους τρόπους που έχω βρει για να προσπαθήσω να ηρεμήσω και να ανοίξω την καρδιά μου είναι μέσω του διαλογισμού. Κάθομαι συνήθως το πρωί σε μια άνετη καρέκλα στο κρησφύγετό μου για δεκαπέντε έως είκοσι λεπτά. με κλειστά μάτια, αναπνέοντας βαθιά, μετά την εισπνοή και την εκπνοή της αναπνοής μου, αποσυνδέομαι απαλά από τη συνεχή φλυαρία του μυαλού μου.
Δίπλα στην καρέκλα, όπου κάθομαι στο διαλογισμό, βρίσκεται το τραπέζι puja μου, όπου κρατάω διάφορα αντικείμενα πνευματικής σημασίας για μένα - συμπεριλαμβανομένου ενός λιθόστρωτου Βούδα. Ο Βούδας κάθεται σε μια χαλαρή, αλλά στοχαστική θέση και υπάρχει ένα μεγάλο χαμόγελο στο πρόσωπό του.
Τα μυαλά μας έχουν γίνει οι δάσκαλοί μας
Μου γελάει καθώς μερικές φορές παγιδεύομαι στην ειρωνεία της προσπάθειας να είμαι ήσυχος και στοχαστικός; Μιλάει γιατί ξέρει κάτι που δεν ξέρω, κάτι που του επιτρέπει να είναι τόσο ήρεμος και γαλήνιος εκείνες τις στιγμές που τρώνε; Νομίζω ότι όχι - το χαμόγελό του είναι πραγματικά αφόρητη συμπόνια για την οξύτητα της ανθρώπινης μας δυσχέρειας.
Μέσω ενός συνδυασμού κοινωνικής προσαρμογής, προσωπικών εμπειριών και πιέσεων της καθημερινής ζωής, επιτρέψαμε στο μυαλό μας να γίνει αφεντικό μας. Σε αυτόν τον ρόλο, είναι ένας σκληρός καθηγητής. Φαίνεται να κυμαίνεται συνεχώς μεταξύ χαράς και δυστυχίας καθώς τα μυαλά μας ελέγχουν το ταξίδι. Επιβιβαζόμαστε στο τρένο των σκέψεων μας και πηγαίνουμε να επιταχύνουμε τα ίχνη σε μια άγρια βόλτα «επικόλλησης» και «μελλοντικής» παρά να μπορούμε να απολαύσουμε και να εκτιμήσουμε εδώ και τώρα.
Έχουμε την τάση να ζήσουμε τη ζωή λόγω αιτίας και αποτελέσματος
Η τάση μας να αντιδράμε άμεσα σε καταστάσεις προκαλείται από τα συνηθισμένα μας πρότυπα σκέψης. Φαίνονται να κυβερνούν τη ζωή μας. Εμείς, παράδοξα, χρησιμοποιήσαμε τη δημιουργικότητά μας για να εφεύρουμε το λαβύρινθο στον οποίο είμαστε τώρα χαμένοι, και από τον οποίο έχουμε ξεχάσει πώς να απελευθερωθούμε.
Αν το δούμε πραγματικά, πρέπει να γελάσουμε. Πρέπει πραγματικά να αισθάνεστε συμπόνια για κάποιον που είναι πραγματικά η θεϊκή δημιουργική αιτία της δικής του επίδρασης στη ζωή. Είμαι υπεύθυνος ή θύμα εξωτερικών συνθηκών; Αυτή είναι μια καλή ερώτηση.
Κοιτάξτε τον τρόπο που «ζούμε» τη ζωή μας. Το δικό μας είναι ένα βαρύ δράμα. Καταλαβαίνουμε για αυτό που δεν έχουμε, όπως την «τέλεια» σχέση ή την «καλύτερη» δουλειά. Αντισταθούμε σε ό, τι έχουμε, όπως οι καθημερινές μας προκλήσεις να δεχτούμε τη ζωή καθώς έρχεται. Δεν είμαστε καν χαρούμενοι όταν παίρνουμε αυτό που θέλουμε, γιατί είμαστε άνθρωποι που ζούμε σε έναν κόσμο μορφής και χρόνου, και έτσι όλα τελικά αλλάζουν. Εάν προσκολληθούμε σε κάτι, αυτή η προσκόλληση στο status quo θα δημιουργήσει τελικά για μας μια εμπειρία πόνου.
Ζήστε τη ζωή με το να είστε ελεύθεροι
Ο σκοπός του παιχνιδιού είναι πραγματικά να είναι δωρεάν. να μην αποφεύγουμε ή να αναζητούμε, αλλά να χρησιμοποιούμε ό, τι μας έρχεται στον κόσμο της φυσικής μας μορφής ως πρόγραμμα σπουδών μας για να επιτύχουμε την απελευθέρωση. Αυτό παίζει το παιχνίδι όσο πιο άψογα μπορούμε, αλλά δεν προσκολλάμε στα αποτελέσματα αυτού που κάνουμε. Ονομάζεται «να είσαι στον κόσμο και όχι από τον κόσμο», γιατί ένα μέρος από εμάς ξέρει ότι δεν είναι πραγματικό, παρόλο που ένα άλλο μέρος προσποιείται ότι είναι.
Ο Βούδας το εξήγησε για εμάς όταν βίωσε τη φώτιση. Αυτό που έγινε ξεκάθαρο σε αυτόν ήταν οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες του:
1. Υπάρχει ταλαιπωρία.
2. Η αιτία του πόνου είναι η προσκολλημένη φύση του μυαλού μας. Αντισταθούμε σε αυτό που είναι.
3. Υπάρχει ένας τρόπος να θεραπεύσουμε τα δεινά μας.
4. Ο τρόπος διεξάγει τη ζωή κάποιου σύμφωνα με την ευγενή οκταπλή πορεία του Βούδα, η οποία περιλαμβάνει τη σωστή σκέψη, τη σωστή διαβίωση, τη σωστή δράση, κ.λπ. όλες οι μέθοδοι για να μάθουμε να αποδεχόμαστε και να επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ρέει με τη ζωή με θετικό τρόπο.
Γιατί είναι τόσο δύσκολο για εμάς, ακόμα και αφού έχουμε συνειδητοποιήσει διανοητικά πώς λειτουργεί πραγματικά το παιχνίδι; Φαίνεται συνεχώς να ισορροπούν τόσο επισφαλώς στο σχοινί μας μεταξύ θεότητας και ανθρωπότητας.
Το θεϊκό είναι το μεγαλύτερο μέρος μας που ξέρει ότι δημιουργούμε τη δική μας πραγματικότητα και ότι αυτό που ονομάζουμε «προβλήματα» είναι πραγματικά αυτοδημιούργητες προκλήσεις που είναι ευκαιρίες για την ανάπτυξή μας. Σε αυτό το ανυψωμένο επίπεδο της ύπαρξής μας, έχουμε διαπεράσει την ψευδαίσθηση της χωριστότητάς μας και συνειδητοποιούμε ότι είμαστε όλοι αλληλένδετοι.
Οι αγώνες, οι δοκιμασίες και οι δοκιμασίες μας αντιπροσωπεύουν το τρέχον δράμα μας να παρουσιάζουμε μαθησιακές εμπειρίες και να τις αντιμετωπίζουμε όσο καλύτερα μπορούμε. Η ανθρωπότητά μας, ωστόσο, δεν ενδιαφέρεται για αυτές τις νοοτροπίες επειδή η καθημερινή ζωή είναι μερικές φορές πολύ δύσκολη και βλάπτουμε. Η αδυναμία μας, να δεχτούμε και να απολαύσουμε τη ζωή καθώς έρχεται και να εμπιστευτούμε ότι ό, τι συμβαίνει είναι καλύτερο για την ανάπτυξή μας, μεταφράζεται σε πόνο και πόνο.
Είναι σαν να χορεύουμε στην «άκρη του ξυραφιού» προσπαθώντας να εξισορροπήσουμε την ανθρωπότητα και τη θεότητά μας. Εάν είμαστε ελαφριοί, παιχνιδιάρικοι, και ευγενικοί με τους εαυτούς μας, δεν είμαστε κομμένοι. Εάν είμαστε βαριοί και σοβαροί και πιάσουμε το δράμα μας, θα τραυματιστούμε και θα βιώσουμε πόνο.
Το κλειδί φαίνεται να είναι ότι έχουμε μια επιλογή και έχουμε τον έλεγχο της προσωπικής μας διαδικασίας επιλογής. Δεν είναι κάποιος ή κάτι έξω εκεί που το κάνει για εμάς, είναι ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο ρυθμίσαμε το μυαλό μας για να κρίνουμε και να αντιδράσουμε σε αυτές τις εξωτερικές καταστάσεις.
Δεδομένου ότι το κλειδί είναι ο διανοητικός προγραμματισμός μας, πρέπει να αποπρογραμματιστούμε με θετικό και εποικοδομητικό τρόπο ώστε να αποκαλυφθεί η πραγματική ουσία της ύπαρξής μας. Κάθε φορά που κοιτάμε τα παιδιά και θυμόμαστε την πρώιμη παιδική μας ηλικία, αποκαλύπτεται η εγγενής τελειότητα. Είναι ένα από τον αυθορμητισμό, την εμπιστοσύνη, τον ενθουσιασμό, το άνοιγμα και τη χαρά του να ζεις τη στιγμή.
Παίζοντας το παιχνίδι της ζωντανής ζωής
Μία από τις καλύτερες περιγραφές του παιχνιδιού της ζωής που παίζουμε όλοι παρέχεται από τον Ram Dass. Λέει ότι είμαστε "το ένα, παίζουμε ως τα δύο και μετά επιστρέφουμε σε αυτό" Αυτό σημαίνει ότι όταν ξεκινάμε τη φυσική ανθρώπινη ύπαρξή μας, έχουμε ασυνείδητη ενότητα. Είμαστε αυτό το άδειο σκάφος για το Τάο, το οποίο είναι ξεκάθαρο με οποιοδήποτε μυαλό, και εξακολουθεί να είναι η εσωτερική μας ουσία της καθαρής χαράς, της αγάπης και της άνευ όρων αποδοχής.
Καθώς περνάμε από τη ζωή, εξαρτάται από τα γεγονότα της ζωής μας και τους ανειδίκευτους τρόπους αντιμετώπισής τους, ώστε να ξεχάσουμε την εγγενή τελειότητα μας. Η εστίασή μας γίνεται εξωτερική. σαν η ευτυχία μας να εξαρτάται από το τι υπάρχει εκεί έξω. Αλλάζουμε, και το παιχνίδι γίνεται ένας κουραστικός αντίπαλος διαγωνισμός εναντίον μου, δικός μου και δικός σας και το θλίψη είναι εγώ - τι θα πάει στραβά στη συνέχεια.
Ο εσωτερικός μας εαυτός καλύπτεται με αρνητική ρύθμιση και είναι κρυμμένος μέσα σε αυτό το κολλώδες κουκούλι περιορισμού και δυαδικότητας. Η εμπειρία της ζωής μας κυμαίνεται από ελαφριά σε βαριά, και η εμπιστοσύνη μας στην τελειότητα του παιχνιδιού και η εγγενής μας θεότητα εξαφανίζεται. Αυτό γίνεται συνειδητή δυαδικότητα.
Έπειτα φτάνουμε σε ένα σημείο στη ζωή μας όπου έχουμε την ευκαιρία (πρόκληση) να ξυπνήσουμε και να αποκτήσουμε συνειδητοποίηση για το τι είναι πραγματικά το παιχνίδι. Όταν φτάσουμε σε αυτήν τη στιγμή της συνειδητοποίησης, την χαρακτηρίζουμε ως κορυφαία εμπειρία, φώτιση ή απόδειξη ότι βρίσκεστε στο δρόμο. Ανεξάρτητα από την ετικέτα, αναγνωρίζουμε το γεγονός ότι το κάνουμε στον εαυτό μας και ότι είμαστε και αποτελούσαμε πάντα τη δημιουργική αιτία της δικής μας εμπειρίας της πραγματικότητας. Αναγνωρίζουμε επίσης ότι το σημείο εξουσίας μας βρίσκεται πάντα στην παρούσα στιγμή.
Έχουμε την επιλογή να γυρίσουμε το φακό της αντίληψης και να δούμε τις καθημερινές μας εμπειρίες της ζωής, καθώς όλοι είναι «γεροδεμένοι για το μύλο» στο ταξίδι μας της αφύπνισης. Αντί να καταγράφουμε και να επισημαίνουμε τις εμπειρίες μας ως καλές ή κακές, κατάθλιψη ή ενθουσιασμό - μπορούμε να δούμε τα πάντα ως είσοδο στον υπολογιστή μας της εμπειρίας: Όσο περισσότερα στοιχεία λαμβάνουμε, τόσο πιο επιδέξια μπορούμε να ανταποκριθούμε σε μελλοντικές καταστάσεις.
Ταυτόχρονα μπορούμε να διατηρήσουμε μια γενική άποψη ότι είναι όλα ένα παιχνίδι: το εφεύραμε - το ελέγχουμε - και ο στόχος του είναι απλώς να μας δίνει συνεχώς ενδείξεις σχετικά με τους τομείς στους οποίους πρέπει να κάνουμε περισσότερη δουλειά για να ξεφορτωθούμε εμείς οι ίδιοι από την προσκόλληση και την αντίσταση του μυαλού μας (το απόθεμα των προσκολλήσεών μας).
Αυτό μας δίνει την επιλογή να συνεχίσουμε να παίζουμε το παιχνίδι, εξωτερικά φαίνεται να είναι το ίδιο, αλλά εσωτερικά επικεντρώνεται με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Αυτό γίνεται το ταξίδι της ζωής μας πίσω στη συνειδητή ενότητα.
Η ζωή είναι ενδογενώς απλή
Τα καλά νέα είναι ότι μόλις φτάσουμε σε αυτό το σημείο, η πτήση μας γίνεται με αυτόματο πιλότο. Δεν χρειάζεται να κάνουμε τίποτα γιατί εάν χρειαζόμαστε εργασία σε έναν συγκεκριμένο τομέα της ζωής μας, το απαραίτητο «μάθημα» θα εκδηλωθεί για εμάς. Μόλις συμβεί αυτό, αν είμαστε σε θέση να το αντιμετωπίσουμε επιδέξια, δεν χρειάζεται πλέον να μάθουμε αυτό το μάθημα. Εάν όχι, έχουμε άλλες ευκαιρίες να εργαστούμε σε αυτό έως ότου το επιλύσουμε και στη συνέχεια μπορούμε να προχωρήσουμε σε ένα άλλο επίπεδο ευαισθητοποίησης.
Η προώθησή μας είναι εξασφαλισμένη - η μόνη πίεση σε αυτό το κολλέγιο ανώτερης γνώσης είναι αυτοεπιβαλλόμενη. Λαμβάνουμε συνεχώς μαθήματα εμπιστοσύνης και υπομονής - καθώς προσπαθούμε να παίξουμε το παιχνίδι με τον καλύτερο δυνατό τρόπο χωρίς να προσκολληθούμε συναισθηματικά στα αποτελέσματα των προσπαθειών μας. Τι διδασκαλία μπορεί να είναι αυτό!
Γιατί χαμογελά ο Βούδας;
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Βούδας χαμογελά. Αν ήταν σωματικά ζωντανός, θα ήταν ίσως πιο κατάλληλο να γεμίσει με γέλιο στα δικά μας βαριά δράματα. Αλλά όχι, είναι τελικά ένας υψηλός που καταλαβαίνει τους αγώνες μας, αφού τους πέρασε κατά τη διάρκεια των χρόνων περιπλάνησής του, πριν από τη φώτιση.
Ξέρει ότι το παιχνίδι είναι τόσο παραπλανητικά απλό. Η καρδιά του πρέπει να γεμίσει καθώς βλέπει τους αγώνες μας. Φαίνεται να μας λέει, τόσο στοργικά, και με απίστευτη καλή φύση, "Να είστε ευγενικοί με τον εαυτό σας. Χαλαρώστε, αποδεχτείτε τη ζωή όπως έρχεται. Εμπιστευτείτε ότι το καλύτερο είναι να σας βρει. Είστε ασφαλείς και αγαπημένοι. Δεν είστε μόνοι. Χαμόγελο , μην ανησυχείτε, χαίρεστε. Απολαύστε και γιορτάστε τη ζωή - θυμηθείτε, είστε όλοι Φο, που προσποιούνται ότι δεν είναι! "
Προτεινόμενο βιβλίο:
Τι θα έκανε ο Βούδας;: 101 απαντήσεις στο καθημερινό δίλημμα της ζωής
από τον Franz Metcalf.
Μια μοναδική προσέγγιση στον Βουδισμό, Τι θα έκανε ο Βούδας; δείχνει ότι ο καθένας μπορεί να βρει καθοδήγηση στις διδασκαλίες του Βούδα. Δείχνει πώς να χρησιμοποιήσετε τη συμβουλή του Βούδα για να γίνετε καλύτερος άνθρωπος στην εργασία, στο σπίτι και στην κοινωνία. Παρουσιάζεται σε φιλική προς τον αναγνώστη μορφή, με κάθε σελίδα να προσφέρει μια ερώτηση, ένα βουδιστικό απόσπασμα και συμβουλές από τον συγγραφέα, Τι θα έκανε ο Βούδας; εφαρμόζει αυτήν την ερώτηση σε 101 προβλήματα που αντιμετωπίζει η καθημερινή ζωή και αποκαλύπτει πώς οι διδασκαλίες του Βούδα εξακολουθούν να έχουν νόημα μετά από 2,500 χρόνια.
Πληροφορίες / Παραγγελία Βιβλίο χαρτονιού. Διατίθεται επίσης ως σκληρό εξώφυλλο και ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Martin E. Segal είναι πληρεξούσιος επαγγέλματος. φοιτητής με υψηλότερη συνείδηση με πρόσκληση · και εκδότης, συγγραφέας και λέκτορας σε θέματα προσωπικής ανάπτυξης και πνευματικότητας. Είναι ο συγγραφέας: Ο Γκουρού είναι εσύ, Ξεφλουδίζοντας το γλυκό κρεμμύδι, να Κατηγορήστε τους στους Βουδιστές.
