Οι εκφράσεις του προσώπου μας προέρχονται κυρίως από αυτό που θέλουμε από τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και όχι από τα συναισθήματά μας, σύμφωνα με νέα έρευνα.

«Η παραδοσιακή άποψη των εκφράσεων του προσώπου μας είναι ότι είναι για εμάς, ότι αποκαλύπτουν τις διαθέσεις και τα συναισθήματά μας», λέει ο Alan J. Fridlund, αναπληρωτής καθηγητής στο τμήμα ψυχολογίας και επιστημών του εγκεφάλου στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Santa Barbara .

«Τα πρόσωπά μας δεν είναι για εμάς, αλλά για το πού θέλουμε να πάμε μια κοινωνική αλληλεπίδραση. Για παράδειγμα, το πρόσωπο «κραυγή» θεωρείται συνήθως έκφραση θλίψης, αλλά χρησιμοποιούμε αυτό το πρόσωπο για να ζητήσουμε βοήθεια, είτε αυτό σημαίνει διαβεβαίωση, λόγια παρηγοριάς ή απλώς αγκαλιά. »

Η νέα μελέτη, η οποία εμφανίζεται στο περιοδικό Τάσεις στις Γνωστικές Επιστήμες, υποστηρίζει και επεκτείνει την προηγούμενη δουλειά του Fridlund, αποσυνδέοντας την παλαιότερη, ευρέως διαδεδομένη υπόθεση ότι οι εκφράσεις του προσώπου αποκαλύπτουν τα συναισθήματα των ανθρώπων. Ο Fridlund είναι επίσης κοινωνικός και κλινικός ψυχολόγος.

Smiley, χαρούμενα πρόσωπα

«Αυτή η εργασία είναι μια προσπάθεια να φέρει το πεδίο σε μια επιστημονική κατανόηση των ανθρώπινων επιδείξεων του προσώπου και να αποκαταστήσει τη συνέχεια με τις σύγχρονες απόψεις της επικοινωνίας των ζώων», λέει ο Fridlund.

«Όταν είμαστε με άλλους, ελέγχουμε πάντα για να δούμε πώς αντιδρούν και κάνουν πρόσωπα όταν τα βλέπουμε να ψάχνουν τις αντιδράσεις μας…»

«Από την προσχολική ηλικία, βλέπουμε χαμογελαστά πρόσωπα με τη λέξη« χαρούμενος »γραμμένη κάτω από αυτά. Βλέπουμε λυπημένα πρόσωπα με τη λέξη «λυπημένος» κάτω από αυτά. Αυτός μπορεί να μην είναι ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσετε τις εκφράσεις του προσώπου. Μια μαϊμού στο ζωολογικό κήπο που χαμογελάει σε σας δεν είναι απαραίτητα χαρούμενη - δίνει μια «υποτακτική απειλή γκριμάτσα» ».

Τα τελευταία χρόνια, λέει ο Fridlund, οι βιολόγοι εξέτασαν μια άλλη ματιά στον τρόπο με τον οποίο τα ζώα επικοινωνούν και άρχισαν να τα βλέπουν ως εξελιγμένους επικοινωνιακούς και διαπραγματευτές και η προσέγγισή του δείχνει ότι οι εκφράσεις του προσώπου μας εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό.

Το νέο έγγραφο περιγράφει λεπτομερώς τους τρόπους με τους οποίους η συμπεριφορική άποψη οικολογικής προβολής του Fridlund ήταν χρήσιμη στην πρωταλογία και στην τεχνητή νοημοσύνη και διερευνά περαιτέρω αυτό που αποκαλεί «ιδιόμορφα φαινόμενα», όπως τα πρόσωπα που κάνουν οι άνθρωποι όταν είναι μόνα τους.

«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό που κάνουμε με τις οθόνες του προσώπου μας είναι διαφορετικό από αυτό που κάνουν οι μη ανθρώπινοι», λέει ο Fridlund, «αλλά οι οθόνες μας λειτουργούν με πολλούς από τους ίδιους τρόπους. Λειτουργούν ως κοινωνικά εργαλεία στη διαπραγμάτευση συμπεριφοράς. "

Χωρίς «καθολικές» εκφράσεις

Το νέο έργο ενσωματώνει επίσης τη δουλειά του Carlos Crivelli, λέκτορα στο Πανεπιστήμιο De Monfort στο Λέστερ της Αγγλίας, σχετικά με το πώς οι αυτόχθονες Νησί Trobriand στην Παπούα Νέα Γουινέα - ακόμα σε μεγάλο βαθμό απαλλαγμένοι από τις δυτικές παραδόσεις και συμβάσεις - σκέφτονται το συναίσθημα και χρησιμοποιούν τις εκφράσεις του προσώπου.

Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι αυτό που στο παρελθόν είχε θεωρηθεί παγκόσμιο πρόσωπο φόβου, στην περίπτωση των Trobrianders στην πραγματικότητα χρησιμεύει ως ένδειξη απειλής με στόχο να τρομάξει τους άλλους να υποταχθούν.

«Οι ερευνητές τη δεκαετία του 1960 είχαν προκαταλήψεις για ορισμένες εκφράσεις που ταιριάζουν με συγκεκριμένα συναισθήματα», λέει ο Fridlund. "Και έτσι τα πειράματά τους - επινοήθηκαν και ερμηνεύθηκαν μέσω ενός δυτικού φακού - ήταν υποχρεωμένα να επιβεβαιώσουν αυτές τις πεποιθήσεις."

Τα συναισθήματα και τα πρόσωπά μας

Πολλές νεότερες μελέτες που διερευνούν τους δεσμούς μεταξύ των εκφράσεων του προσώπου και των συναισθημάτων έχουν βρει εκπληκτικά λίγα στοιχεία για μια σχέση μεταξύ των δύο.

Τα «θυμωμένα» πρόσωπα δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είμαστε πραγματικά θυμωμένοι, εξηγεί. Μπορεί να είμαστε απογοητευμένοι, πληγωμένοι ή δυσκοιλιωμένοι - αλλά ανεξάρτητα από το πώς αισθανόμαστε, αυτά τα πρόσωπα χρησιμεύουν για να υποτάξουν, να εκφοβίσουν ή να σηματοδοτήσουν πιθανή αντίποινα εναντίον όσων τους επισημαίνουμε.

«Ένα πρόσωπο« αηδίας »μπορεί να σημαίνει ότι ένα άτομο πρόκειται να ρίξει, αλλά μπορεί επίσης να σημαίνει ότι δεν μας αρέσει η ατομική μουσική και το άλλο άτομο ξέρει να μην βάλει CD Schoenberg», λέει ο Fridlund. «Όταν ρωτάμε κάποιον για τον καιρό έξω, το χαμόγελό της λέει ότι είναι ωραίο, ακόμα κι αν έχει μια σάπια μέρα.»

Η τρέχουσα εργασία του Fridlund βασίζεται στην έρευνα που παρουσίασε για πρώτη φορά πάνω από δύο δεκαετίες στο βιβλίο του Έκφραση ανθρώπινου προσώπου: Μια εξελικτική άποψη (Ακαδημαϊκός Τύπος, 1994).

Σε προηγούμενες μελέτες, ο Fridlund έχει δείξει ότι όταν φαντάζουμε ότι είμαστε σε καταστάσεις που είναι διασκεδαστικές, τρομακτικές, λυπημένες ή ενοχλητικές, κάνουμε περισσότερες εκφράσεις όταν φαντάζουμε να είμαστε με άλλους αντί να αντιμετωπίζουμε μόνο αυτές τις φανταστικές καταστάσεις. Οι άνθρωποι που παρακολουθούν αστεία βίντεο, λέει, χαμογελούν περισσότερο όταν παρακολουθούν με φίλους - και χαμογελούν τόσο πολύ όταν πιστεύουν ότι ένας φίλος παρακολουθεί το ίδιο βίντεο αλλού ταυτόχρονα.

«Όταν είμαστε με άλλους, πάντα ελέγχουμε για να δούμε πώς αντιδρούν και κάνουν πρόσωπα όταν τα βλέπουμε να αναζητούν τις αντιδράσεις μας», εξηγεί ο Fridlund.

«Όσοι αλληλεπιδρούν δεν πρέπει να είναι άνθρωποι. Οι άνθρωποι δημιουργούν πρόσωπα όλη την ώρα σε μηχανές σόδας που δεν επιστρέφουν την αλλαγή τους ή σε υπολογιστές που επανεκκίνηση ή ενημέρωση στη μέση μιας παρουσίασης. Και θα κάνουν τα ίδια πρόσωπα αν τους ζητήσετε να φανταστούν αυτές τις καταστάσεις. "

πηγή: UC Santa Barbara

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon