Ένα παιδί πιπιλίζει τον αντίχειρά της για αυτοπεποίθηση. Μια ενήλικη αγγίζει αρκετά δάχτυλα στο μέτωπό του ή κλίνει ένα μάγουλο στη γροθιά της ως απάντηση στο γνωστικό στρες. Διασχίζουμε τα χέρια μας ή βάζουμε τα χέρια μας στους γοφούς μας όταν επιδιώκουμε ασφάλεια και γείωση. Κανείς από εμάς δεν διδάσκεται ρητά να χρησιμοποιεί αυτές τις στάσεις ως μηχανισμούς αντιμετώπισης, αλλά όταν προκύπτει η ανάγκη, τους επιστρέφουμε χωρίς συνειδητή προσπάθεια.
Από πού προέρχεται αυτό το έμφυτο φυσικό λεξιλόγιο; Μέσα στην θεραπευτική πρακτική της Τέχνης του Jin Shin, αυτές οι συγκεκριμένες θέσεις του σώματος είναι γνωστό ότι διεγείρουν περιοχές στις οποίες η ενέργεια μέσα στο σώμα τείνει να συσσωρεύεται και να σταματά.
Ενστικτώδης σοφία για αυτοθεραπεία
Η δυτική λογική μας λέει ότι τα νήπια πιπιλίζουν τους αντίχειρές τους για να ηρεμήσουν, αναπαράγοντας έξυπνα την αίσθηση της άνεσης που αποκτήθηκε από τη σίτιση στο στήθος της μητέρας. Όταν οι ασκούμενοι του Jin Shin βλέπουν ένα μικρό παιδί να πιπιλίζει τον αντίχειρά της, βλέπουμε κάτι περισσότερο από μια απλή υποκατάσταση - βλέπουμε ένα παιδί που εναρμονίζει ενστικτωδώς την πέψη του καθώς επίσης εξισορροπεί την ενέργεια του στομάχου και του σπλήνα. Ένας ενήλικας μπορεί να επιτύχει το ίδιο αποτέλεσμα απλά κρατώντας τον αντίχειρα.
Θυμάμαι να ανοίξω ένα αντίγραφο του New York Times στο αποκορύφωμα της οικονομικής κρίσης, και εκεί στην πρώτη σελίδα υπήρχε μια εικόνα μερικών εμπόρων της Wall Street που κρατούσαν τα κεφάλια τους ή αγγίζοντας τα μάγουλά τους, όλοι αγνοώντας ότι κρατούσαν περιοχές Jin Shin που βοηθούν στην ηρεμία του ψυχικού στρες. Ή πάρτε ένα από τα αγαπημένα μου αξιοθέατα σε ένα πολυσύχναστο μετρό της Νέας Υόρκης - αυτό των αναβατών που κρατούν το εξωτερικό μέρος των καρπών τους, έναν χρόνο που τιμάται το νευρικό σύστημα.
Αυτές και άλλες στάσεις αντιπροσωπεύουν μερικά μόνο παραδείγματα της έμφυτης, ενστικτώδους σοφίας μας για αυτοθεραπεία στην εργασία. Η σύγχρονη ιαπωνική πρακτική του Jin Shin επεκτείνεται σε αυτήν την έμφυτη σοφία, χρησιμοποιώντας απαλή αφή για να αφαιρέσει τα ενεργητικά μπλοκ που προκαλούν σωματικό και συναισθηματικό πόνο και ασθένειες.
Όπως το acupressure, η τέχνη του Jin Shin μπορεί να χορηγηθεί από έναν εκπαιδευμένο επαγγελματία ή μπορεί να εφαρμοστεί μόνος του. Γιατί το κάνετε μόνοι σας; Μέσα σε αυτήν την πρακτική, η αυτοεξυπηρέτηση δεν είναι απλώς μια φτηνή συντόμευση στο πραγματικό πράγμα. Η αυτοεξυπηρέτηση είναι στην πραγματικότητα μια βασική αρχή της Τέχνης του Τζιν Σιν - και ήταν ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη της τεχνικής.
Οι Αρχές της Τέχνης του Τζιν Σιν
Στους αρχαίους ανατολικούς πολιτισμούς, η γνώση των ενεργητικών οδών του σώματος μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά μεταξύ θεραπευτών που έμαθαν το εμπόριό τους μέσω μαθητείας. Σύμφωνα με τα παλαιότερα ιαπωνικά αρχεία, οι θεραπευτικές πρακτικές που βασίζονται σε αυτά τα ισχυρά και σε μεγάλο βαθμό αόρατα μονοπάτια ήταν σε χρήση ακόμη και πριν από τις ημέρες του Μωυσή και του Γκουατάμα του Βούδα. Ωστόσο, αυτή η θεραπευτική σοφία χάθηκε τελικά, θάφτηκε κάτω από τις βεβαιότητες της σύγχρονης ιατρικής, ακόμη και απαγορεύτηκε σε ορισμένα μέρη.
Δώδεκα εκατοντάδες χρόνια αργότερα, η περιέργεια για τους αρχαίους τρόπους άρχισε να αναδεύεται. Ένα από τα άτομα που έπεσαν κάτω από το ξόρκι τους ήταν ένας άντρας με το όνομα Jiro Murai.
Γεννημένος το 1886 στο νότιο άκρο της Ιαπωνίας, ο Jiro Murai προήλθε από μια οικογένεια στελεχωμένη από μια μακρά σειρά επαγγελματιών του ιατρικού τομέα. Ως δεύτερος γιος, μπορεί να του είχε επιτραπεί περισσότερη ελευθερία από τον μεγαλύτερο αδερφό του, μια δυναμική που επέτρεψε στην άγρια σειρά του αγοριού να ανθίσει ανεξέλεγκτη. Μέχρι την ηλικία των είκοσι έξι ετών, ο Μουράι πλησίαζε το θάνατό του, το σώμα του ήταν στραγγισμένο από έναν μετριοπαθή τρόπο ζωής, στον οποίο διερευνά τα όριά του (που έκανε αργότερα και στην έρευνά του για τον Jin Shin).
Ενώ τα διαθέσιμα αρχεία δεν δείχνουν όνομα για την κατάσταση του Murai, η πτώση του ήταν απότομη και η πρόγνωση ήταν τρομερή. Παρά τις λεγεώνες των γιατρών στην τροχιά του, κανείς στην οικογένειά του δεν μπορούσε να τον βοηθήσει. Έτσι, σύμφωνα με τις επιθυμίες του, μεταφέρθηκε σε φορείο στην ορεινή καμπίνα της οικογένειάς του, όπου είπε στους συγγενείς του να τον ελέγξουν ξανά σε οκτώ ημέρες.
Στα οξεία στάδια της μυστηριώδους ασθένειάς του, ο Μουράι συνέβη ότι ο Βούδας είχε αποκτήσει φώτιση μετά από μια εβδομάδα Ζεν που κάθεται και νηστεία. Αναρωτιέται αν μια εξάσκηση του Ζεν θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να ξεπεράσει την ασθένεια, ο Μουράι αποφάσισε να βάλει τον εαυτό του σε ένα σχήμα εμπνευσμένο από το μονοπάτι του Βούδα. Καθώς διαλογιζόταν, έκανε διάφορες «μούδρες», οι αρχαίες θέσεις των δακτύλων που λένε ότι διεγείρουν την κίνηση της κοσμικής ενέργειας μέσω του σώματος.
Έπεσε μέσα και έξω από τη συνείδηση, το σώμα του πήγε κρύο και έπειτα έπεσε με μια φλογερή ζέστη. Μετά από αρκετές ημέρες, βίωσε μια μεγάλη αίσθηση ηρεμίας. Την έβδομη ημέρα ο Μουράι στάθηκε και μπόρεσε να περπατήσει ξανά. Οι συγγενείς του ήταν έκπληκτοι και χαρούμενοι που τον είδαν να επιστρέφει από την καμπίνα του βουνού μόνος του και σε καλή υγεία.
Αυτά τα γεγονότα ήταν μετασχηματιστικά για τον Μουράι, ο οποίος τελικά διοχέτευσε τις ενέργειές του προς έναν συγκεκριμένο στόχο - διεξαγωγή έρευνας που ξεκίνησε με τα μούτρα και διακλαδίστηκε σε μια ευρεία μελέτη της δικής του παραγωγής. Σπούδασε αρχαία Κινέζικα, Ελληνικά και Ινδικά κείμενα καθώς και την Ιουδαϊκή-Χριστιανική Βίβλο, αναζητώντας συνδέσεις μεταξύ τους.
Εξετάζει τα πτώματα πριν από την αποτέφρωση και επισκέφθηκε τα σφαγεία για να αγοράσει τα κεφάλια των βοοειδών, τεμαχίζοντας τα στις εγκαταστάσεις για να μελετήσει την κυκλοφορία των σωματικών υγρών. Εν τω μεταξύ συνέχισε τα δικά του πειράματα, τρώγοντας ένα μόνο είδος τροφής για εβδομάδες κάθε φορά, προκειμένου να δει πώς επηρέασε τη ροή ενέργειας στο σώμα του.
Μέσω αυτής της σκόπιμης πρακτικής, ο Μουράι άρχισε να γνωρίζει κρυμμένες δυνάμεις, καθώς η φυσική κίνηση της ενέργειας στο σώμα γίνεται αισθητή.
Τελικά άρχισε να μεταφράζει τις ιδέες του σε ένα σύστημα που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί σε άλλους. Ο Murai είχε πελάτες στα ανώτερα κλιμάκια της ιαπωνικής κοινωνίας, καθώς και στις πιο ταπεινές γωνίες. Μετά τη θεραπεία του αδελφού του αυτοκράτορα της Ιαπωνίας Χιροχίτο, του δόθηκε η πρόσβαση στα αρχεία του Αυτοκρατορικού Παλάτι και στο ιερό του Ise, του υψηλότερου ναού στο Shinto, της παραδοσιακής θρησκείας της Ιαπωνίας.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Μουράι μπόρεσε να βυθιστεί σε μια μελέτη του Kojiki - του Record of Ancient Matters, της διάσημης συλλογής ιαπωνικών μύθων και ιστορικών αρχείων που χρονολογούνται από το έτος 712 μ.Χ. Όλες αυτές οι βασικές πηγές, από την εμπειρία που είχε στα βουνά την αρχαία σοφία του Kojiki, ήρθε να ασκήσει την τέχνη και την πρακτική που ονόμασε «Jin Shin Jyutsu».
Καθώς εξαπλώθηκε η είδηση των πειραμάτων του, η εξελισσόμενη τεχνική έγινε τελικά από δύο μαθητές του Murai: Mary Burmeister, μια ιαπωνόαμερικανίδα που έφερε την πρακτική στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη μετά από μια ριζική θεραπευτική εμπειρία της, και Ο Haruki Kato, ο οποίος ασκούσε στην Ιαπωνία.
Όταν ο Murai πέθανε το 1961, ο Kato και ο Burmeister έγιναν φύλακες της κληρονομιάς του, το «δώρο» που τους είχε δώσει ο Jiro Murai. Η Haruki Kato άνοιξε μια κλινική στην Ιαπωνία, ενώ η Mary Burmeister βοήθησε να διαδώσει τον λόγο του Jin Shin Jyutsu, συνεχίζοντας να εμβαθύνει την κατανόησή της για την τέχνη μέσω έρευνας που κατέληξε στο να γράφει αρκετά βιβλία.
Το νόημα του Τζιν Σιν
«Η τέχνη του δημιουργού μέσω του συμπονετικού ατόμου», μία από τις πολλές μεταφράσεις της πρακτικής που ονομαζόταν αρχικά «Jin Shin Jyutsu», είναι λίγο μπουκιά, γι 'αυτό στο Ινστιτούτο Jin Shin προτιμούμε την «Τέχνη του Jin Shin. " Ωστόσο, οι λέξεις που επέλεξε ο Jiro Murai και ερμήνευσε η Mary Burmeister για να περιγράψει τον θεραπευτικό τρόπο δείχνουν αρκετές αλήθειες για τον Jin Shin.
Το πλήρες όνομα βασίζεται σε κινέζικους χαρακτήρες, καθένας με πολλαπλές σημασίες. Για τους σκοπούς του Jin Shin Jyutsu, τα μεταφράζουμε ως εξής:
Πρώτον, ονομάζουμε τον Τζιν Σιν «τέχνη» (τζιούτσουαντί για τεχνική. Γιατί; Επειδή η αποτελεσματικότητά του προκύπτει από επιδέξια δημιουργία και όχι από μηχανική εφαρμογή. Θεωρούμε ότι κάθε πελάτης είναι διαφορετικός, κάθε περίπτωση μοναδική και ως αποτέλεσμα ο επαγγελματίας ακολουθεί μια ρευστή, εξατομικευμένη προσέγγιση στη θεραπεία.
Ο ασκούμενος αναφέρεται ως «συμπονετικός άνθρωπος» (jin), μια στροφή της φράσης που μπορεί να φαίνεται λίγο μυστηριώδης στην αρχή. Ο Murai και ο Burmeister επέλεξαν να υπογραμμίσουν την ανάγκη για συμπόνια, η οποία επιτρέπει σε ένα δοχείο που αγαπά τη δημιουργική evergy να κινείται, σε αντίθεση με την επιστημονική εμπειρογνωμοσύνη, για να υπογραμμίσει τόσο την απλότητα της τεχνικής όσο και την ιδέα ότι η θεραπευτική ενέργεια ταξιδεύει απλώς μέσω του ασκούμενου και προέρχεται από μια υψηλότερη πηγή - τον «δημιουργό» (κνήμη). Η λέξη επιλέχθηκε από τον Μουράι για να περιγράψει την απόλυτη πηγή θεραπείας, την οποία οι σύγχρονοι ασκούμενοι τείνουν να χαρακτηρίζουν ως μια παγκόσμια, ζωογόνος ενέργεια.
Είναι σωστό για μένα ο Jin Shin;
Είναι ο Jin Shin κατάλληλος για τη δική σας ασθένεια; Η απάντηση είναι ένα ηχηρό ναι. Το Jin Shin μπορεί να ανακουφίσει μια μεγάλη ποικιλία παθήσεων, από πονοκεφάλους, κόπωση και αϋπνία έως πεπτικές διαταραχές, κατάθλιψη, πόνο στην πλάτη και αρθρίτιδα. Μπορεί επίσης να παρέχει υποστήριξη σε άτομα που αντιμετωπίζουν πιο σοβαρές καταστάσεις. μελέτες έχουν αποδείξει ότι η τέχνη του Jin Shin είναι αποτελεσματική στη διαχείριση των ανεπιθύμητων ενεργειών των θεραπειών καρκίνου και στη ρύθμιση της αρτηριακής πίεσης στα θύματα εγκεφαλικού επεισοδίου και είχα πολλές εμπειρίες από τη χρήση του τρόπου λειτουργίας του Jin Shin ως μια μορφή συμπληρωματικής ιατρικής από αυτή την άποψη.
Ένα ιδιαίτερα αξιομνημόνευτο παράδειγμα αφορούσε ένα δεκαπεντάχρονο αγόρι, τον Ρέι, που λάμβανε χημειοθεραπεία για καρκινικό όγκο γεννητικών κυττάρων. Η μητέρα του είχε έρθει σε επαφή, ελπίζοντας ότι κάποια εναλλακτική θεραπεία θα μπορούσε να τον βοηθήσει με τις παρενέργειες.
Όταν ο Ρέι μπήκε στο χώρο της εξάσκησής μου με ένα καπέλο του μπέιζμπολ που κάλυπτε το τριχωτό του κεφαλιού του, το πρόσωπό του ήταν στη κουρασμένη έκφραση κάποιου που θα ερχόταν να δει τον πόνο ως αναπόφευκτη παρτίδα του. Ακούγοντας τους παλμούς του στον καρπό του, μπορούσα να αισθανθώ το χημειοφάρμακο να μαίνεται στο σύστημά του.
Δουλεύοντας δύο συγκεκριμένες ακολουθίες που έχουν σχεδιαστεί για να μετριάσουν τη ναυτία και την κόπωση, έδειξα στον Ray και τη μητέρα του μερικές απλές ροές αυτοβοήθειας για να εξασκούνται καθημερινά. Αυτά θα υποστήριζαν το ανοσοποιητικό και το ενδοκρινικό του σύστημα και θα βοηθούσαν στη διατήρηση του αριθμού του αίματος του σε τάξη, ενώ μερικές επιπλέον περιοχές θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ανάλογα με τις ανάγκες για ναυτία.
Μετά από καθημερινές συνεδρίες αυτοεξυπηρέτησης με τη μητέρα του (που δεν είχε προηγούμενη εμπειρία με τον Τζιν Σιν), επέστρεψε για να με δει την επόμενη εβδομάδα αισθανόμενος πιο ενεργητικός, με την υπόδειξη ενός χαμόγελου στο πρόσωπό του. Η μητέρα του μου είπε ότι ανησυχούσε για τον χαμηλό αριθμό αιμοπεταλίων του. Μια μειωμένη παροχή θα εμπόδιζε την ικανότητα του αίματος να πήξει - και θα τον εμπόδιζε να υποβληθεί στον τελευταίο γύρο προγραμματισμένων χημειοθεραπευτικών θεραπειών την επόμενη εβδομάδα.
Αφού άκουσα ξανά τους παλμούς του, σκόπευα τη συνεδρία μας να επικεντρωθεί στη σύνθεση του αίματος. Μόλις τελειώσαμε, ρώτησα τον Ray αν θα σκεφτόταν να επιστρέψει την επόμενη μέρα, για να μπορέσουμε να χτίσουμε το σώμα του όσο το δυνατόν περισσότερο ώστε να μπορέσει να λάβει τον τελευταίο γύρο χημειοθεραπείας. Την επόμενη μέρα του έδωσα μια άλλη συνεδρία και έδειξα στη μητέρα του πώς να κάνει μια ροή που θα βοηθούσε στον αριθμό των ερυθρών αιμοσφαιρίων του, την έδινε να εργάζεται πάνω του μία ή δύο φορές κάθε μέρα.
Την επόμενη μέρα, οι μετρήσεις του αίματος επανήλθαν στο φυσιολογικό και του δόθηκε το προβάδισμα για να λάβει τη χημειοθεραπεία του.
Από τον θυμό και τους πονοκεφάλους, μέχρι τον πόνο στα γόνατα και τον χαμηλό αριθμό κυττάρων αίματος
Πώς μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ρίχνουμε ένα τόσο μεγάλο δίχτυ, αντιμετωπίζοντας συμπτώματα που κυμαίνονται από τον υπερβολικό θυμό, τους επαναλαμβανόμενους πονοκεφάλους και τους πονόλαιμους έως τους χαμηλούς αριθμούς κυττάρων αίματος; Σε ένα πλαίσιο Jin Shin, η διάγνωση (ή «ετικέτα») της νόσου είναι το αποτέλεσμα μιας συσσώρευσης ενέργειας με λίγους μήνες ή και χρόνια. Αυτά τα μπλοκαρίσματα ή οι δυσαρμονίες μπορεί να προκληθούν από εσωτερικές στάσεις και συναισθήματα, καθώς και από διατροφή, εργασιακές συνήθειες ή κληρονομικές ευαισθησίες και μπορεί επίσης να προκληθούν από ατυχήματα ή περιβαλλοντικούς στρες.
Ανεξάρτητα από τη φύση και την προέλευσή τους, θεωρούμε ότι τα συμπτώματα είναι χρήσιμες προειδοποιήσεις, ωθούν από σώματα που είναι πεινασμένοι για αλλαγή στο ενεργητικό μοτίβο και μας κάνουν να διερευνήσουμε και να κατανοήσουμε την αιτία του έργου έτσι ώστε το σύμπτωμα να εξαφανιστεί και να μην εμφανιστεί ξανά μια άλλη μορφή.
Ο Jin Shin σε ένα κλινικό σκηνικό
Καθώς η Τέχνη του Τζιν Σιν έχει καθιερωθεί πιο έξω από την Ιαπωνία, πολλά νοσοκομεία και κλινικές έχουν αρχίσει να πειραματίζονται με τη χρήση των πρωτοκόλλων της στα προγράμματα διαχείρισης πόνου. Στο Morristown Memorial Hospital στο Νιου Τζέρσεϋ, ένα πρόγραμμα που ιδρύθηκε από τον μέντορά μου, Philomena Dooley, χρησιμοποίησε με επιτυχία τον Jin Shin για να ανακουφίσει το άγχος, τη σωματική δυσφορία και τον πόνο σε ασθενείς πριν και μετεγχειρητικά.
Στη Νέα Υόρκη στο Ιατρικό Κέντρο Πανεπιστημίου NewYork-Presbyterian / Columbia, έχω διδάξει εργαστήρια Jin Shin σε νοσοκόμες δωματίων έκτακτης ανάγκης, δείχνοντάς τους πώς να κρατήσουν ένα δείκτη για να ηρεμήσουν τους φόβους ενός ασθενούς ή να τοποθετήσουν τα χέρια τους γύρω από τον αστράγαλο του ασθενούς για να απελευθερώσουν μια δόση των φυσικών παυσίπονων του ίδιου του σώματος.
Διδάσκοντας νοσηλευτές να χρησιμοποιούν αυτο-φροντίδα για να διαχειριστούν τους πόνους και τους πόνους τους ή την κόπωση κατά τη διάρκεια μακρών, αγχωτικών αλλαγών που ξοδεύτηκαν σε μεγάλο βαθμό στα πόδια τους, το πρόγραμμα τους προσφέρει επίσης την ευκαιρία να μοιραστούν τον Jin Shin με τα μέλη της οικογένειας των ασθενών, κάνοντας τα αγαπημένα τους πρόσωπα να αισθάνονται περισσότερο άνετα και εξουσιοδοτώντας τους να βοηθούν όταν χρειάζεται. Στο Markey Cancer Center του Ηνωμένου Βασιλείου, όπου ο Jin Shin προσφέρεται σε όλους τους ασθενείς, μια μελέτη του 2012 έδειξε σημαντική βελτίωση στην εμπειρία των ασθενών με ναυτία, πόνο και άγχος.
Τίποτα από αυτά δεν προκαλεί έκπληξη σε όσους από εμάς είδαμε τη μετασχηματιστική δύναμη του Jin Shin από κοντά - ωστόσο η χρήση του Jin Shin ως εναλλακτικής ιατρικής σε πιο παραδοσιακά ιατρικά περιβάλλοντα είναι ενθαρρυντικά νέα για τους επαγγελματίες και τους ασθενείς.
© 2019 από τον Alexis Brink.
All Rights Reserved.
Αποσπάστηκε με άδεια.
Εκδότης: Tiller Press, ένα αποτύπωμα των Simon & Schuster.
Πηγή άρθρου
Η τέχνη του Jin Shin: Η ιαπωνική πρακτική της θεραπείας με τα δάχτυλά σας
από τον Alexis Brink
Εξισορροπήστε το σώμα, το μυαλό και το πνεύμα σας και θεραπεύστε τον εαυτό σας με τα χέρια σας χρησιμοποιώντας αυτόν τον σαφή, βήμα προς βήμα εικονογραφημένο οδηγό για την πρακτική της αρχαίας ιαπωνικής θεραπευτικής τέχνης του Jin Shin - γραμμένο από έναν εκπαιδευμένο εμπειρογνώμονα με σχεδόν τρεις δεκαετίες εμπειρίας . Η τέχνη του Τζιν Σιν εξηγεί όλα τα βασικά αυτής της θεραπευτικής τέχνης και σας παρέχει τις γνώσεις που χρειάζεστε για να το εξασκήσετε στον εαυτό σας - με ασκήσεις που κυμαίνονται από απλώς κρατώντας ένα δάχτυλο για λίγα λεπτά έως και να περάσετε είκοσι λεπτά για να εναρμονίσετε ένα συγκεκριμένο μοτίβο κυκλοφορίας. (Διατίθεται επίσης ως e-Textbook, Audiobook και Audio CD.)
Σχετικά βιβλία
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Alexis Brink είναι πρόεδρος του Ινστιτούτου Jin Shin στη Νέα Υόρκη και είναι ασκούμενος στην Τέχνη του Jin Shin από το 1991. Είναι αδειοδοτημένος θεραπευτής μασάζ και διαθρησκευτική υπουργός και έχει διδάξει μαθήματα αυτοβοήθειας και εργαστήρια στη Νέα Υόρκη καθώς και σε διαφορετικές χώρες για πολλά χρόνια. Δίδαξε τον Jin Shin στα νοσοκομεία σε νοσοκόμες και σε δασκάλους και στους μαθητές τους στο δημόσιο σχολικό σύστημα. Το Ινστιτούτο Τζιν Σιν υπό την καθοδήγηση του Αλέξη προσφέρει ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα σπουδών στη νέα γενιά επαγγελματιών και εκπαιδευτικών. Επίσκεψη JinShinInstitute.com Για περισσότερες πληροφορίες.
