Μια λιτή και ασκητική ζωή: ένα ιερό στον ερημίτη Rishu Sennin. Alon Adika μέσω Shutterstock
Εν μέσω της κρίσης του COVID-19, πολλοί άνθρωποι που έχουν ηλικιωμένους γονείς θα μοιραστούν το παρακάτω συναίσθημα:
Πράγματα που κάνουν την καρδιά να κατακλύζεται από άγχος: … Όταν ένας γονιός φαίνεται παράξενος και παρατηρεί ότι δεν αισθάνεται καλά. Αυτό σας ανησυχεί ιδιαίτερα μέχρι να σας αποσπάσει την προσοχή όταν ακούτε πανικόβλητες ιστορίες πανώλης που σαρώνει τη γη.
Μπορεί να εκπλαγείτε όταν μάθετε ότι αυτό το απόφθεγμα για το φυτό προέρχεται από ένα κείμενο που γράφτηκε πριν από περισσότερα από 1,000 χρόνια από μια Ιάπωνα συγγραφέα και κυρία της αυλής που ονομάζεται Sei Sh?nagon.
Ο Sei Sh?nagon (????), (965-1010;) ήταν Ιάπωνας συγγραφέας και δοκιμιογράφος. Εικονογράφηση Kikuchi Yosai;;;;), CC BY-SA
Οι μεσαιωνικοί Ιάπωνες βίωσαν κρίσεις που προκάλεσαν τραγωδίες και απροσδόκητους θανάτους σε πολλούς απλούς ανθρώπους. Στο δοκίμιό του H?j?ki, για παράδειγμα, ο συγγραφέας και ποιητής του 13ου αιώνα Kamo no Ch?mei περιγράφει γλαφυρά τις θλίψεις και τα δεινά που υπέστησαν οι πολίτες στο Κιότο, οι οποίοι βίωσαν μια σειρά από καταστροφές όπως μεγάλες πυρκαγιές, ανεμοστρόβιλοι, λιμοί, σεισμοί και πανούκλες.
Στη Δύση, οι απειλητικές για τη ζωή κρίσεις θεωρούνται συχνά προκλήσεις για τη θρησκευτική πίστη – πώς μπορούμε να πιστέψουμε ότι υπάρχει ένας παντοδύναμος και παντοδύναμος θεός αν υπάρχει τόσος πόνος και βάσανα στον κόσμο; Αυτό είναι το πρόβλημα του κακού για τους πιστούς στην ιουδαιοχριστιανική παράδοση.
Οι μεσαιωνικοί στοχαστές στην Ιαπωνία εξέταζαν επίσης κρίσεις μέσα σε ένα θρησκευτικό πλαίσιο – αλλά η οπτική τους ήταν ριζικά διαφορετική. Θεωρούσαν τους ξαφνικούς και τραγικούς θανάτους σε κρίσεις ως παραδείγματα παροδικότητας (?? μουτζ;), που είναι μαζί με τα βάσανα (? ku) και μη εαυτού (?? muga), ένα από τα τρία σημάδια ύπαρξης σύμφωνα με τον Βουδισμό.
Ο Ch?mei γράφει, για παράδειγμα, ότι οι θάνατοι εν μέσω κρίσεων είναι υπενθυμίσεις ότι είμαστε μόνιμα και εφήμερα όντα συγκρίσιμα με μικροσκοπικές αιωρούμενες φυσαλίδες σε ένα αδιάκοπο ρεύμα νερού που ρέει κάτω από ένα ποτάμι.
Ερημίτες και πάρτι ζωάκια
Πώς αντέδρασαν οι μεσαιωνικοί Ιάπωνες σε καταστροφές και τραγωδίες; Είναι αρκετά ενδιαφέρον ότι ορισμένες από τις απαντήσεις τους είναι παρόμοιες με τις αντιδράσεις μας στην κρίση του COVID-19.
Ο Ιάπωνας ποιητής Kamo no Chomei (???, περ. 1155–1216) πίστευε στην ασκητική αυτοαπομόνωση. Εικονογράφηση Kikuchi Yosai;;;;)
Η απάντηση του Ch?mei σε καταστροφές και τραγωδίες ήταν να γίνει ερημίτης, κάτι που είναι συγκρίσιμο με την προσέγγιση αυτοαπομόνωσης που έχει προταθεί για την παγκόσμια πανδημία. Ο Ch?mei υποστηρίζει ότι ο καλύτερος τρόπος για να ζεις ειρηνικά είναι να μείνεις μακριά από κάθε πιθανό κίνδυνο και να ζεις απομονωμένος. Επέλεξε να ζήσει μια απλή ζωή σε ένα μικροσκοπικό σπίτι δέκα τετραγωνικών μέτρων στα βουνά. Αυτός γράφει:
Μπορεί να είναι μικρό, αλλά υπάρχει ένα κρεβάτι για ύπνο το βράδυ και ένα μέρος για να καθίσετε τη μέρα. Ο ερημίτης προτιμά ένα μικρό κοχύλι για το σπίτι του. Ξέρει τι επιφυλάσσει ο κόσμος. Ο ψαραετός επιλέγει την άγρια ακτογραμμή, και αυτό γιατί φοβάται την ανθρωπότητα. Και εγώ το ίδιο είμαι. Γνωρίζοντας τι κρατά ο κόσμος και τους τρόπους του, δεν επιθυμώ τίποτα από αυτόν, ούτε κυνηγάω τα βραβεία του. Η μόνη μου λαχτάρα είναι να είμαι ειρηνική, η μοναδική μου ευχαρίστηση να ζω χωρίς προβλήματα.
?tomo no Tabito, ένας ευγενής και ποιητής της αυλής του όγδοου αιώνα, παρέχει μια έντονη αντίθεση με τον Ch?mei. Η προσέγγισή του σε καταστροφές και τραγωδίες είναι ηδονισμός. Θυμίζει ανθρώπους σήμερα που αποφεύγουν εσκεμμένα την απομόνωση και αντ' αυτού διοργανώνουν πάρτι χωρίς να φοβούνται την πανδημία. Ενας από Ταμπίτο Waka ποιήματα έχει ως εξής:
Ζωντανοί άνθρωποι
Τελικά θα πεθάνει.
Τέτοιοι είμαστε, λοιπόν
Ενώ σε αυτόν τον κόσμο
Ας διασκεδάσουμε!
Με το να διασκεδάζεις, ο Tabito σημαίνει να απολαμβάνεις το αλκοολούχο ποτό. Μάλιστα το παραπάνω ποίημα συγκαταλέγεται μεταξύ του Δεκατρία ποιήματα για τον έπαινο. Ο Ταμπίτο παρουσιάζει τον ηδονισμό του ως μια μορφή αντιδιανοουμενισμού. Λέει ότι οι άνθρωποι που αναζητούν σοφία αλλά δεν πίνουν είναι άσχημοι και ότι δεν τον νοιάζει αν θα μετενσαρκωθεί ως έντομο ή ως πουλί όσο μπορεί να διασκεδάσει στην τωρινή του ζωή.
Άγχος ή ψυχαγωγία;
Εκ πρώτης όψεως, ερημίτες και ηδονιστές ζουν σε διαμετρική αντίθεση μεταξύ τους. Ωστόσο, και οι δύο αποδέχονται σταθερά τη βουδιστική άποψη της παροδικότητας. Οι ερημίτες πιστεύουν ότι ο καλύτερος τρόπος για να ζήσουμε την εφήμερη ύπαρξή μας είναι να εξαλείψουμε τις περιττές ανησυχίες μέσω της αυτοαπομόνωσης – το ενδιαφέρον τους δεν είναι η αύξηση της ευχαρίστησης αλλά η ελαχιστοποίηση των ανησυχιών. Οι ηδονιστές πιστεύουν ότι ο καλύτερος τρόπος για να ζήσουμε την εφήμερη ύπαρξή μας είναι να απολαμβάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερο – το ενδιαφέρον τους δεν είναι να ελαχιστοποιήσουν τις ανησυχίες αλλά να μεγιστοποιήσουν την ευχαρίστηση.
Ποια προσέγγιση είναι πιο αξιέπαινη; Από βουδιστική άποψη, ο ερημιτισμός είναι σαφώς καλύτερος επειδή ο Βουδισμός διδάσκει τους οπαδούς του να εγκαταλείπουν όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες. Με το να αποσπαστούν από τον πολιτισμό, οι ερημίτες μπορούν να επιδιώξουν την ηρεμία (? sha), μια τέλεια ισορροπημένη ψυχική κατάσταση χωρίς συναισθηματικές διαταραχές. Αυτό μπορεί να καλλιεργηθεί για να προχωρήσει κανείς στην πορεία προς τη νιρβάνα.
Ο ηδονισμός δεν είναι, από την άλλη, αξιέπαινος γιατί απλώς ενισχύει τις εγκόσμιες ανησυχίες μας. Οι ηδονιστές δεν μπορούν να φτάσουν στη νιρβάνα γιατί προσπαθούν να ξεχάσουν την παροδικότητα μόνο μεθώντας τον εαυτό τους.
Ωστόσο, η αυτοαπομόνωση μπορεί να έχει τα δικά της μειονεκτήματα. Σάιγκι; H?shi, ποιητής του 12ου αιώνα και βουδιστής μοναχός που επιδίωκε επίσης τον ερημιτισμό, γράφει:
Και ορκιστείτε αποκήρυξη του κόσμου
αλλά δεν μπορώ να το αφήσω
Κάποιοι που δεν έχουν πάρει ποτέ όρκους
Πέταξε τον κόσμο μακριά.
Σάιγκι; επικρίνει τον εαυτό του σε αυτό Waka ποίημα. Αναρωτιέται αν ένας ερημίτης σαν τον εαυτό του είναι πραγματικά καλύτερος από τους απλούς ανθρώπους. Ανησυχεί ότι κάνοντας μια τόσο ριζοσπαστική κίνηση όπως η αποκήρυξη του κόσμου και η απομόνωση, έχει αποκαλύψει μια ισχυρότερη προσκόλληση στον κόσμο από ό,τι οι απλοί άνθρωποι. Οι απλοί άνθρωποι που ζουν συνηθισμένες ζωές εμφανίζονται μερικές φορές να ανησυχούν λιγότερο για τις εγκόσμιες επιθυμίες από ό,τι στοχαστικοί διανοούμενοι όπως ο ίδιος.
Ο COVID-19 είναι σίγουρα ένα νέο φαινόμενο και έχει παρουσιάσει νέες προσωπικές κρίσεις και ανησυχίες που πρέπει να αντιμετωπίσουν τα άτομα. Ωστόσο, η κλασική λογοτεχνία μας υπενθυμίζει ότι οι άνθρωποι στο παρελθόν βίωσαν επίσης κρίσεις και καταστροφές, αναγκάζοντάς τους να αναλογιστούν πώς πρέπει να ζούμε.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Yujin Nagasawa, HG Wood Καθηγητής της Φιλοσοφίας της Θρησκείας, Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να οικοδομήσουμε καλές συνήθειες και να σπάσουμε τους κακούς
από τον James Clear
Το Atomic Habits παρέχει πρακτικές συμβουλές για την ανάπτυξη καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών, με βάση την επιστημονική έρευνα για την αλλαγή συμπεριφοράς.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Οι τέσσερις τάσεις: Τα απαραίτητα προφίλ προσωπικότητας που αποκαλύπτουν πώς να κάνετε τη ζωή σας καλύτερη (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων καλύτερη)
από την Γκρέτσεν Ρούμπιν
Το Four Tendencies προσδιορίζει τέσσερις τύπους προσωπικότητας και εξηγεί πώς η κατανόηση των δικών σας τάσεων μπορεί να σας βοηθήσει να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, τις εργασιακές σας συνήθειες και τη συνολική ευτυχία.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Σκέψου ξανά: Η δύναμη του να ξέρεις τι δεν ξέρεις
από τον Άνταμ Γκραντ
Το Think Again διερευνά πώς οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη και στάσεις και προσφέρει στρατηγικές για τη βελτίωση της κριτικής σκέψης και της λήψης αποφάσεων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Body Keeps the Score: Εγκέφαλος, Νους και Σώμα στη θεραπεία του τραύματος
από τον Bessel van der Kolk
Το The Body Keeps the Score συζητά τη σύνδεση μεταξύ τραύματος και σωματικής υγείας και προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να θεραπευτεί το τραύμα.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Psychology of Money: Διαχρονικά μαθήματα για τον πλούτο, την απληστία και την ευτυχία
του Morgan Housel
Το The Psychology of Money εξετάζει τους τρόπους με τους οποίους οι στάσεις και οι συμπεριφορές μας γύρω από τα χρήματα μπορούν να διαμορφώσουν την οικονομική μας επιτυχία και τη συνολική μας ευημερία.
