Γιατί οι μικροεπιθέσεις δεν είναι απλώς αθώες γκάφες

: By Τζόναθαν Καντέρ

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.

σπάσει

Οι μικροαποκρίσεις δεν είναι απλώς ειλικρινά ή αδαή λάθη και μπορούν να δηλητηριάσουν μια κατά τα άλλα ευχάριστη αλληλεπίδραση. Hinterhaus Productions / DigitalVision μέσω Getty Images

Ένας λευκός μοιράζεται δημόσια ότι μια ομάδα αποφοίτων του Black Harvard “μοιάζουν με μέλη συμμορίας»Και ισχυρίζεται ότι θα είχε πει το ίδιο με τους λευκούς που ντύνονταν παρόμοια. Ένας λευκός γιατρός λάθη ένας Μαύρος γιατρός για έναν καθαριστή και λέει ότι ήταν ένα ειλικρινές λάθος. Μια λευκή γυναίκα ζητά να αγγίξει τα μαλλιά ενός συμμαθητή του Μαύρου, επιπλήττεται για αυτό και λυπάμαι, "ήμουν απλώς περίεργος. "

Είναι ένα μοτίβο που επαναλαμβάνεται αμέτρητες φορές, σε χιλιάδες αλληλεπιδράσεις και περιβάλλοντα, σε ολόκληρη την αμερικανική κοινωνία. Ένα λευκό πρόσωπο λέει κάτι που βιώνεται ως φυλετικά προκατειλημμένο, καλείται και αντιδρά αμυντικά.

Αυτά τα σχόλια και άλλα τέτοια λεπτά χλευασμοί, προσβολές και αδικήματα are γνωστό ως μικροαποκρίσεις. Η ιδέα, εισήχθη στη δεκαετία του 1970 από τον Μαύρο ψυχίατρο Chester Pierce, είναι τώρα το επίκεντρο μιας έντονης συζήτησης.

Οι περισσότερες έρευνες έχουν επικεντρωθεί στις βλάβες που έχουν προκληθεί σε εκείνους που λαμβάνουν το μικροοργανισμό. SDI Productions / E + μέσω Getty Images

Από τη μία πλευρά, οι μαύροι και μια σειρά από άλλους που εκπροσωπούν πολλές διαφορετικές κοινότητες στέκονται με πολλές μαρτυρίες, καταλόγους διαφόρων τύπων μικροεπιθέσεων και συναρπαστικά επιστημονικά στοιχεία που τεκμηριώνουν πώς βλάπτουν αυτές οι εμπειρίες παραλήπτες.

Κάποιοι λευκοί είναι στο πλοίο, προσπαθούν να καταλάβουν, να αλλάξουν και να ενταχθούν ως σύμμαχοι. Ακόμα, μια κακοφωνία λευκών φωνών υπάρχει στο δημόσιο λόγο, απορριπτική, αμυντική και επιρροή. Το κύριο επιχείρημά τους: Οι μικροαποκρίσεις είναι αθώες και αθώες, δεν συνδέονται καθόλου με τον ρατσισμό. Πολλοί υποστηρίζουν ότι αυτοί που διαμαρτύρονται για μικροεπιθέσεις είναι χειραγώγηση της θυματοποίησης και να είσαι πολύ ευαίσθητος.

Σύνδεση μεροληψίας με μικροεπιθέσεις

Μέχρι πρόσφατα, το πλειοψηφία της έρευνας σχετικά με τις μικροπαραγωγές έχει επικεντρωθεί στο να ρωτάει τα άτομα που στοχεύουν μικροεπιθέσεις για τις εμπειρίες και τις προοπτικές τους, αντί να ερευνά τους παραβάτες. Αυτή η προηγούμενη έρευνα είναι ζωτικής σημασίας. Όμως, όσον αφορά την κατανόηση της λευκής άμυνας και της υποκείμενης φυλετικής προκατάληψης, μοιάζει με την έρευνα γιατί οι στάμνες του μπέιζμπολ συνεχίζουν να χτυπούν μπατς με γήπεδα, παίρνοντας συνεντεύξεις μόνο από παίκτες για το πώς αισθάνεται να χτυπηθεί.

Οι συνάδελφοί μου και I - μια ομάδα Μαύρων, λευκών (συμπεριλαμβανομένου του εαυτού μου) και άλλων ψυχολογικών επιστημόνων και μαθητών - πήγαν κατευθείαν στους «στάμνες» για να ξεμπερδέψουν τη σχέση μεταξύ αυτών των εκφράσεων και της φυλετικής προκατάληψης.

Ρωτήσαμε λευκούς φοιτητές - μία ομάδα σε ένα πανεπιστήμιο στα βορειοδυτικά, άλλο σε μια πανεπιστημιούπολη στο νότιο Midwest - πόσο πιθανό είναι να διαπράξουν 94 κοινά περιγραφόμενες μικροεπιθέσεις από τις οποίες εντοπίσαμε ερευνητικές εκδόσεις και Μαύροι μαθητές που πήραμε συνέντευξη. Για παράδειγμα, συναντάτε μια Μαύρη γυναίκα με πλεξούδες. πόσο πιθανό είναι να ρωτήσετε, "Μπορώ να αγγίξω τα μαλλιά σας;"

Ζητήσαμε επίσης από τους συμμετέχοντες να περιγράψουν τη δική τους φυλετική προκατάληψη χρησιμοποιώντας γνωστά μέτρα. Στη συνέχεια, ζητήσαμε από μερικούς συμμετέχοντες να έρθουν στο εργαστήριό μας για να μιλήσουν για τρέχουσες εκδηλώσεις με άλλους. Οι παρατηρητές του εργαστηρίου αξιολόγησαν πόσες ρητές προκατειλημμένες φυλετικές δηλώσεις έκαναν στις αλληλεπιδράσεις τους.

Βρήκαμε άμεση υποστήριξη για όσα λένε οι παραλήπτες των μικροεπιθέσεων: Μαθητές που είναι πιο πιθανό να πουν ότι διαπράττουν μικροεπιθέσεις είναι πιθανότερο να σημειώσουν υψηλότερη βαθμολογία σε μέτρα φυλετικής προκατάληψης. Η πιθανότητα μικροεπεξεργασίας προβλέπει επίσης πώς κρίνεται ρατσιστική από τους παρατηρητές του εργαστηρίου, καθώς παρακολουθούν τις πραγματικές αλληλεπιδράσεις. Αυτήν τη στιγμή αναλύουμε το ίδιο είδος δεδομένων από ένα εθνικό δείγμα ενηλίκων και τα αποτελέσματα φαίνονται παρόμοια.

Με κάποιες μικροεπιθέσεις, όπως "Μπορώ να αγγίξω τα μαλλιά σας;", η επίδραση της φυλετικής προκατάληψης είναι πραγματική αλλά μικρή. Όταν η λευκή γυναίκα που ζήτησε να αγγίξει τα μαλλιά της Μαύρης γυναίκας, απάντησε: «Ήμουν απλώς περίεργος», δεν λέει απαραιτήτως τις συνειδητές προθέσεις της. Πιθανότατα δεν γνωρίζει τη λεπτή φυλετική προκατάληψη που επηρεάζει επίσης τη συμπεριφορά της. Μπορεί κανείς να δείξει ταυτόχρονα φυλετική προκατάληψη και περιέργεια.

Ακόμα και μικρές δόσεις προκατάληψης, ειδικά όταν είναι σύγχυση ή διφορούμενη, τεκμηριώνονται ότι είναι ψυχολογικά επιβλαβείς για τους παραλήπτες. Η έρευνά μας υποδηλώνει ότι ορισμένες μικροεπιθέσεις, όπως η ερώτηση «Από πού είσαι;» ή να μένουμε σιωπηλοί κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης για το ρατσισμό, μπορεί να θεωρηθεί ως μικρές δόσεις φυλετικής προκατάληψης, μολύνοντας διαφορετικά καλές προθέσεις.

Στις μελέτες μας, άλλα είδη μικροεπιθέσεων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αρνούνται ρητώς τον ρατσισμό, σχετίζονται στενά και ρητά με τα αυτοαναφερόμενα επίπεδα φυλετικών προκαταλήψεων από τους λευκούς συμμετέχοντες. Για παράδειγμα, όσο πιο φυλετική προκατάληψη λέει ένας συμμετέχων, τόσο πιθανότερο είναι να πει, "Όλες οι ζωές έχουν σημασία, όχι μόνο οι μαύρες ζωές". Αυτές οι εκφράσεις είναι κάτι παραπάνω από μικρές δόσεις τοξίνης. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, η φυλετική προκατάληψη δεν το εξηγεί όλα αυτά, αφήνοντας άφθονο περιθώριο άμυνας και ισχυρίζεται ότι ο παραλήπτης είναι πολύ ευαίσθητος.

Στην έρευνά μας, οι συμμετέχοντες που συμφώνησαν με τη δήλωση «Πολλές μειονότητες είναι πολύ ευαίσθητες αυτές τις μέρες» έδειξαν μερικά από τα υψηλότερα επίπεδα φυλετικής προκατάληψης.

Αντιμετώπιση μικροπαραγωγών στο πλαίσιο

Μέσα σε χρόνιες και διαδεδομένες φυλετικές αδικίες, συμπεριλαμβανομένων διαχωρισμένες γειτονιές, ανισότητες στα αποτελέσματα της υγειονομικής περίθαλψης, συστημική μεροληψία της αστυνομίας και αυξανόμενη λευκή υπέρ-ρατσιστική βία, μια χορωδία των Μαύρων και άλλων φωνών εξέφρασαν επίσης πόνο και θυμό για τη ροή των λεπτών μικροεπιθέσεων που υποφέρουν ως μέρος της καθημερινής ζωής στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Σύμφωνα με την έρευνά μας, γενικά δεν επιμένουν ότι οι παραβάτες παραδέχονται ότι είναι ρατσιστές που φέρουν κάρτες. Ζητούν από τους παραβάτες, παρά τις συνειδητές προθέσεις τους, να κατανοήστε και αναγνωρίστε τις επιπτώσεις της συμπεριφοράς τους. Ζητούν να κατανοήσουν ότι αυτοί που προσβάλλονται να μην φανταζόμαστε πράγματα ή απλά να είμαστε πολύ ευαίσθητοι. Κυρίως, ζητούν από τους παραβάτες να βελτιώσουν την ευαισθητοποίησή τους, να σταματήσουν να συμπεριφέρονται σε συμπεριφορές που δημιουργούν και διαιωνίζουν τη βλάβη που βασίζεται στη φυλή και συμμετέχουν στην καταπολέμηση του υπόλοιπου.

Ως κλινικός ψυχολόγος, ξέρω ότι, ακόμη και στις καλύτερες περιστάσεις, η πραγματική αυτογνωσία και η αλλαγή συμπεριφοράς είναι σκληρή δουλειά.

Η αμερικανική κοινωνία παρέχει πολύ μακριά από τις καλύτερες συνθήκες. Κατά τη γέννηση του έθνους, οι άνθρωποι βρήκαν έναν τρόπο να γιορτάσουν τη δημοκρατία, την ελευθερία και την ισότητα, ενώ κατέχουν σκλάβους και καταστρέφουν τους αυτόχθονες πληθυσμούς, και στη συνέχεια βρήκαν τρόπους να σβήστε πολλές από αυτές τις φρίκη από τη συλλογική μνήμη του έθνους. Ωστόσο, ως Ο James Baldwin είπε για αυτήν την ιστορία«Το φέρουμε μέσα μας, ελέγχονται ασυνείδητα από αυτό με πολλούς τρόπους και η ιστορία είναι κυριολεκτικά παρούσα σε ό, τι κάνουμε».

Η επιστήμη παρέχει επικύρωση του προβλήματος των μικροαποθέσεων: Είναι αληθινά, επιβλαβή και σχετίζεται με φυλετική προκατάληψη, είτε ο δράστης το γνωρίζει είτε όχι. Η βελτίωση της συνειδητοποίησης αυτής της προκατάληψης είναι δύσκολη αλλά σημαντική δουλειά. Εάν οι Αμερικανοί θέλουν να προχωρήσουν προς μια πιο φυλετικά δίκαιη κοινωνία, ο προσδιορισμός αποτελεσματικών τρόπων για τη μείωση των μικροεπιθέσεων θα είναι απαραίτητος και αυτή η έρευνα μόλις ξεκινά.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Jonathan Kanter, Διευθυντής του Κέντρου για την Επιστήμη της Κοινωνικής Σύνδεσης, University of Washington

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

σπάσει