Εικόνα από DAMIAN NIOLET

Ο αισθησιασμός και η δημιουργικότητα ήταν σε ένα σιντριβάνι με αναψυκτικά με σοκολατένιες σοκολάτες όταν ο αισθησιασμός είπε:

«Ξέρεις, είμαστε λίγο διαφορετικοί».

«Θα έλεγα ότι αυτό είναι ήπια», είπε η δημιουργικότητα. "Είμαστε τόσο διαφορετικοί όσο οι πύραυλοι του ουρανού και το driftwood. Αυτό είναι το είδος μας λίγο διαφορετικό."

«Αλλά πρέπει να παραδεχτείς», είπε ο αισθησιασμός, «διαφορετικό ή όχι, είμαστε εξίσου πολύτιμοι».

"Είσαι ίσος με εμένα; ​​Θα σε κάνω να ξέρεις ότι είμαι ο καλύτερος σου. Ο Αϊνστάιν ήταν γεμάτος από εμένα. Έκανα τον Αϊνστάιν να γίνει Αϊνστάιν."

"Περίμενε, ήμουν κι εγώ στον Αϊνστάιν. Ήμουν στον καπνό που ανέβηκε στη μύτη του και τον ηρεμούσε ενώ σκεφτόταν. Ήμουν στα σναπ που έπινε μετά τη δουλειά. Πήγα μαζί του για διακοπές. Μην είσαι τσιγκούνης με τα εύσημα.Τον ανανέωσα για να σε χρησιμοποιήσει καλύτερα».

"Ήσουν εντάξει γι 'αυτόν", είπε η δημιουργικότητα, "αλλά αυτό ήταν μόνο επειδή σε είχε υπό τον έλεγχο. Πολλοί δεν το κάνουν. Οι έφηβοι είναι γνωστό ότι γεμίζουν με σένα από τη στιγμή που έμαθαν για πρώτη φορά για μένα. Γεμάτοι με εσένα, έχουν δεν υπάρχει χώρος για μένα».

Τώρα όσον αφορά τις ωφέλιμες χρήσεις του αισθησιασμού, πείσμα του, σίγουρα, μπαχαρικά δημιουργικότητα. Αλλά ο αυθόρμητος αισθησιασμός έχει διαποτίσει μεγάλο μέρος της κοινωνίας, μετατρέποντας το καρύκευμα σε δηλητήριο. Το μικρότερο πρόβλημα είναι ο ακραίος αισθησιασμός, γιατί είναι σπάνιος. Όσο μεγαλύτερη είναι η χονδρική, συνηθισμένη αισθησιασμός: περιήγηση στα εμπορεύματα του καταστήματος. τροφοδοσία για την εμφάνιση κάποιου? ρελαντί στη διασκέδαση και τη σωματική ευχαρίστηση. Παρακολούθηση, απευθείας και από δεύτερους λογαριασμούς μέσω ειδήσεων και κουτσομπολιά· και οτιδήποτε άλλο που στηρίζεται λίγο στον εγκέφαλο.

Τα λίγα βιβλία μαθημάτων που υπάρχουν για τον περιορισμό του αισθησιασμού στη ζωή του ατόμου στον μπαχαρικό του ρόλο αναπληρώνεται από το μεγαλείο ενός, την Οδύσσεια: Ο Οδυσσέας είναι ο ανοδικός που απολαμβάνει να χρησιμοποιεί τις δημιουργικές του ικανότητες, να αναζητά την αριστεία, την καλοσύνη στον nο βαθμό. Με τον Τρωικό πόλεμο να έχει τελειώσει, το σχέδιό του είναι να πλεύσει στο σπίτι του στην Ιθάκη και να συναντήσει ξανά τη σύζυγό του, τον γιο, τον πατέρα και τους γείτονές του. Πολλές φορές οι θεοί έριξαν στο μονοπάτι του τρομακτικούς νταήδες, για παράδειγμα τον Κύκλωπα που τον σφραγίζει στη σπηλιά του, καταδικάζοντάς τον σε μια στατική, χωρίς μέλλον ύπαρξη σαν τη δική του. Κάθε φορά παλεύει για να σώσει το δέρμα του, στην περίπτωση του Κύκλωπα που εκμεταλλεύεται την μονόφθαλμη τύφλωση του στην προνοητικότητα, δραπετεύοντας με τη δημιουργική του νοημοσύνη.

Αν η Οδύσσεια αφορούσε απλώς τον αγώνα του Οδυσσέα για να σώσει το δέρμα του, οι βιβλιοθήκες θα το έβαζαν δίπλα στις ιστορίες του Ταρζάν. Κυρίως πρόκειται για τον αγώνα του Οδυσσέα για να σώσει τη δημιουργική του ψυχή ενάντια σε πειρασμούς για να τον παρασύρουν από τα πόδια του και στον παράδεισο των ανόητων τους. Γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ των ικανοποιήσεων που προκαλούν -- ικανοποιήσεις που απλώς σταματούν το παράπονο -- και της ικανοποίησης από την εργασία που φιλοδοξεί στην ποιότητα -- ικανοποιήσεις που πηγάζουν από τη δημιουργική ψυχή. Γνωρίζει ότι η γνήσια ζωή είναι του εγκεφάλου και της υψηλής φύσης μας, και ότι η μικροσκοπική ζωή προκύπτει από τον αθλητισμό με τη σάρκα και τη χαμηλή φύση μας.

Και έτσι αντιστέκεται στο να ενταχθεί στο κοπάδι των ναρκωμένων λωτοφάγων που πετούν την ενεργή φαντασία τους για να φυτέψουν. Αντιστέκεται στις μαγευτικές καταπονήσεις των Σειρήνων, σκέφτεται να τον παρασύρει σε μια άσκοπη ύπαρξη. Απορρίπτει τη σαγηνευτική πρόταση της Κίρκης να περάσει την αιωνιότητα μέσα σε χαζομάρες, αγκαλιές και οργασμό.

Κάποια πράγματα δεν έχουν αλλάξει από την εποχή του Ομήρου. Τώρα όπως και τότε, οι νέοι περιφρονούν την πλήξη, τον χρόνο κενό από ευχάριστα γεγονότα, τα δευτερόλεπτα που διαρκούν ώρες. Τώρα όπως και τότε, οι κλωτσιές είναι η φθηνότερη λύση. Χρόνια πριν μπορέσουν οι Μούσες να δουλέψουν για την υψηλή φύση των νέων, οι σειρήνες δελεάζουν τη χαμηλή φύση τους.

Αυτό που έχει αλλάξει, και σχετικά πρόσφατα, είναι ότι η εποχή μας είναι πολύ πιο πυκνή με τις σειρήνες. Τους λέμε μάρκετινγκ και έχουν κάνει επιστήμη τις μεθόδους τους για να μας μολύνουν με τις πιο πρόσφατες φαγούρες και να μας πουλήσουν τα πιο πρόσφατα μέσα γρατσουνίσματος. Βρίσκονται πίσω από το απολαυστικό καρναβάλι των ανθρώπων που λαχταρούν χέρι με στόμα σε αναζήτηση της επόμενης κατεχόμενης ή απολαυστικής στιγμής, και δεν είναι πολύ μακριά να πούμε ότι αν ο Σαίξπηρ γεννήθηκε σήμερα, ο χαρακτήρας του, μια επαρκής ασπίδα κατά του δέκατου έκτου πειρασμούς του αιώνα, πολύ πιθανόν να υπέκυπταν στους πολλούς τρόπους να σκοτώνεις το χρόνο. Απλώς η παρουσία εμπορικών κέντρων, τηλεόρασης και μεταφοράς σε μακρινά μέρη μπορεί να είναι αρκετή για να του αποσπάσει την προσοχή, να μειώσει τη συγκέντρωσή του, να θαμπώσει το πνεύμα του, να καταστρέψει την ευθύνη του να αναπτύξει την υψηλή του φύση στα όριά του και να μας στερήσει τα έργα του.

Η καταπολέμηση της φωτιάς με φωτιά έχει εδώ προληπτικό ρόλο. Οι εκπαιδευτικοί έχουν ανεκμετάλλευτη δύναμη να είναι οι ίδιοι επαγγελματίες του μάρκετινγκ, παρουσιάζοντας τα πλεονεκτήματα και τις έλξεις της δημιουργικής ζωής στις τάξεις τους και δείχνοντας ότι είναι ανώτερη από την αισθησιακή ζωή. Αφήστε τους να βυθίσουν τους νέους στην ιστορία της δημιουργίας και σε σπουδαία παραδείγματα δημιουργίας και δημιουργών. Αφήστε τα να βοηθήσουν τους νέους να ανακαλύψουν και να χτίσουν τις ιδιαίτερες δημιουργικές τους ικανότητες και να προχωρήσουν προς την ημέρα που οι εμμονές τους και η χαρά της δημιουργίας ενεργοποιηθούν και η φαγούρα της περιέργειας λύνει φυσικά την πλήξη.

Και αφήστε τους παιδαγωγούς να διδάξουν στους νέους τη δύναμη της απάρνησης για την καταπολέμηση των σειρήνων. Μεταξύ των κορυφαίων υποθέσεων για συζήτηση στην τάξη είναι ο νεαρός Τσαρλς Λίντμπεργκ. Όπως λέει στην αυτοβιογραφία του, ήξερε ότι αν οι σειρήνες μπουν ποτέ στην άκρη της σφήνας τους, τα υπόλοιπα είναι εύκολα γι' αυτές. Έτσι, όταν η φήμη τον πλημμύρισε με δώρα, πήγε στη μοναξιά όπου οι λόγοι για αυτοσυγκράτηση είναι πάντα πιο ξεκάθαροι και οι αποφάσεις ευκολότερες. Αφού προσγειώθηκε το αεροπλάνο του στην έρημο της Γιούτα για να έχει την παρέα της σιωπής και των αστεριών, μέχρι το πρωί είχε αποφασίσει να δώσει τα δώρα και ποτέ να μην πουλήσει τη μοίρα του σε εμπορικά συμφέροντα. Θα έμενε μακριά από την υλική χλιδή. Θα προωθούσε την πνευματική χλιδή. Θα δημιουργούσε μεγάλη καλοσύνη για τον κόσμο.

Μπορεί όμως οποιοσδήποτε που ήδη παρασύρεται δυνατά στο ρεύμα κατάντη να κάνει μια όψη; Ο Άγιος Αυγουστίνος έκανε. Ως νεαρός άνδρας με ελάχιστη ανησυχία για την ηθική ή το μέλλον, ήθελε να ψάχνει για αποδράσεις, σπατάλησε τον χρόνο του σε σαρκικούς πόθους και αθύρματα και ήταν κλέφτης. Μια μέρα, η κρίση της ταυτότητάς του έφτασε στο κεφάλι, ξύπνησε νιώθοντας και σκεπτόμενος, Αηδιάζω τον εαυτό μου. Τίποτα λιγότερο από το να παρασυρθούν από το ίδιο συναίσθημα και σκέψη για τον εαυτό τους μπορεί να ξεκινήσει τη μετατροπή των μεταγενέστερων σε ανοδική ροή.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Xlibris Corporation. ©2001. www.Xlibris.com

Πηγή άρθρου

Η Ζωή του Δημιουργικού Πνεύματος
του Charles Romesburg.

Βασιζόμενο στις ιδέες περισσότερων από τριακόσιων αξιοσημείωτων ζωγράφων, επιστημόνων, μαθηματικών, επιχειρηματιών, συγγραφέων, ποιητών, φυσιοδίφες, ηθοποιών, ορειβατών και άλλων, αυτό το βιβλίο εξηγεί την τοποθέτηση της πνευματικότητας στη ζωή κάποιου δημιουργώντας μεγάλη καλοσύνη για τον κόσμο

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Charles Romesburg έχει ενδιαφέροντα για τις επιχειρήσεις και την οικολογία. Είναι κάτοχος Ph.D. στην επιστήμη της διαχείρισης και έχει εργαστεί στη βιομηχανία. Επί του παρόντος είναι καθηγητής δασοκομίας και έχει λάβει το βραβείο του κολεγίου του για την αριστεία στη διδασκαλία και το βραβείο έκδοσης της Wildlife Society για την αριστεία στην έρευνα. Για περισσότερα από τα γραπτά του επισκεφθείτε .