Σε τηλεοπτικό ντιμπέιτ για την επίσημη έναρξη της γαλλικής προεκλογικής εκστρατείας, η υποψήφια της ακροδεξιάς Μαρίν Λεπέν κατηγορήθηκε ότι «Στρέφοντας την αλήθεια» από τον κεντρώο αντίπαλό της Εμανουέλ Μακρόν. Υποστήριξε ότι ο «ισλαμιστικός φονταμενταλισμός» βρίσκεται σε άνοδο στη Γαλλία και χρησιμοποιούσε αυτόν τον ισχυρισμό για να δικαιολογήσει την έκκληση «να τεθεί τέλος στη μετανάστευση». Η θέση της ήταν η πιο πρόσφατη από μια μακρά σειρά δηλώσεων ακροδεξιών ηγετών που έχουν ανησυχήσει τους κυρίαρχους πολιτικούς.

Όταν επιδιώκουν να κατανοήσουν την έκκληση της Λεπέν, οι άνθρωποι συχνά δίκαια επισημαίνουν το προφανές: τρεις μεγάλες τρομοκρατικές επιθέσεις σε 18 μήνες, ανησυχία για τη μετανάστευση και οικονομική κατήφεια. Αν και αυτοί είναι ουσιαστικοί παράγοντες, η τρέχουσα αλλαγή παραδείγματος στην ευρωπαϊκή πολιτική βοηθά επίσης και η διχαστική γλώσσα του λαϊκισμού. Οι ηγέτες αυτών των λαϊκιστικών κινημάτων δεν λένε απλώς διχαστικά πράγματα. Αλλάζουν το νόημα βασικών εννοιών στη δυτική δημοκρατία.

Η λαϊκιστική ρητορική μετατρέπει τα γεγονότα των κοινωνικών ζητημάτων σε διχαστικές μεταφορές και σύμβολα. Όταν οι ΗΠΑ απαγόρευσαν σε επισκέπτες από ορισμένες χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία να εισέλθουν στα σύνορά τους, ο Ολλανδός ακροδεξιός ηγέτης Geert Wilders απάντησε λέγοντας «Το Ισλάμ και η ελευθερία δεν είναι συμβατά».

Ο Wilders χρησιμοποίησε τη λέξη Ισλάμ συμβολικά για να υποστηρίξει κάτι που είναι το αντίθετο της ελευθερίας: καταπίεση ή κατοχή. Η Μαρίν Λεπέν βγήκε και είπε πολλά συγκρίνοντας την προσευχή του Μουσουλμάν στους δρόμους με τη ναζιστική κατοχή του Παρισιού. Για πολλούς, η χρήση της λέξης «ελευθερία» από τον Wilder και η χρήση της λέξης «κατοχή» από τη Λεπέν έρχονται σε αντίθεση με το νόημα αυτών των λέξεων σε μια δυτική δημοκρατία.

Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ορίζει ότι «καθένας έχει δικαίωμα στην ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας» και ενώ υπάρχουν σημαντικές εξαιρέσεις, η ευρωπαϊκή νομοθεσία εγγυάται παραδοσιακά την ίση μεταχείριση των ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών. Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει επίσης δήλωσε ότι έχει «νομική και ηθική υποχρέωση» να φροντίζει όσους «δραπετεύουν από τον πόλεμο και τον τρόμο». Το να υποδηλώνει κανείς ότι η δημόσια παρουσία της θρησκείας όσων τρέπονται σε φυγή από τον πόλεμο και τον τρόμο είναι παρόμοια με την κατοχή εν καιρώ πολέμου από ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, είναι μια ριζική αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο γίνεται κατανοητή η έννοια της ελευθερίας στην Ευρώπη.

Όταν το νόημα αλλάζει

Για να κατανοήσουμε τη γνωστική αποσύνδεση μεταξύ της κυρίαρχης πολιτικής και της λαϊκιστικής ρητορικής, είναι χρήσιμο να εξετάσουμε τον τρόπο με τον οποίο η γλώσσα επηρεάζει τον τρόπο που σκέφτονται οι πολιτισμοί. Το 1960, ο Γερμανός φιλόσοφος Χανς Μπλούμενμπεργκ δημοσίευσε μια μελέτη για τις μεταφορές που έχουν προσανατολίσει βασικές φιλοσοφικές ιδέες στον δυτικό πολιτισμό.

Μια αφηρημένη έννοια όπως η αλήθεια, πρότεινε ο Blumenberg, ήταν δύσκολο να περιγραφεί χωρίς μεταφορά. Όταν κάποιος κοιτάζει την ιστορία των τρόπων με τους οποίους η αλήθεια έχει περιγραφεί στον δυτικό πολιτισμό, συχνά έχει συνδεθεί με την εικόνα του φωτός. Στη χριστιανική παράδοση, για παράδειγμα, ο Χριστός ονομάζεται «φως του κόσμου», αλλά ως Θεός είναι και η απόλυτη αλήθεια. Στην καθημερινή γλώσσα, όταν λέμε ότι ένας ντετέκτιβ όπως ο Πουαρό ή ο Σέρλοκ Χολμς «ρίχνει φως» σε ένα μυστήριο, εννοούμε ότι αποκαλύπτουν την αλήθεια. Μπορούμε να φανταστούμε το φως να λάμπει σε μια σκοτεινή περιοχή και να φωτίζει ξαφνικά αυτό που είναι πραγματικά εκεί.

Ωστόσο, παραδείγματα μπορεί να μετατοπιστεί. Μια αλλαγή παραδείγματος στη γλώσσα είναι όταν οι λέξεις παίρνουν γρήγορα ένα νέο νόημα και οι μεταφορές και τα σύμβολα που θεωρούμε δεδομένα ξαφνικά δεν σημαίνουν αυτό που νομίζαμε ότι έκαναν. Αυτό συμβαίνει με τη γλώσσα του λαϊκισμού.

Η Λεπέν και ο Βίλντερς χρησιμοποιούν τις παλιές έννοιες δίπλα σε νέες μεταφορές. Ως αποτέλεσμα, οι ψηφοφόροι σκέφτονται τις έννοιες διαφορετικά. Με παρόμοιο τρόπο με τη συμβολική χρήση της μετανάστευσης και του Ισλάμ από τη Λεπέν και τον Βίλντερς, η οικονομική ελευθερία θεωρείται επίσης ότι απειλείται από την κοινή αγορά. Η ελεύθερη κυκλοφορία των κεφαλαίων, με τη βοήθεια του κοινού νομίσματος, έχει σκοπό να ανοίξει τις δυνατότητες των ευρωπαϊκών χρηματοπιστωτικών αγορών. Αλλά η Λεπέν αποκάλεσε το ευρώ α “μαχαίρι στα πλευρά” που διασφαλίζει την «υποταγή του γαλλικού λαού».

Η μεταφορά της Λεπέν δεν είναι απλώς ακραία, αλλά αλλάζει το νόημα της οικονομικής ελευθερίας και μέσω της μεταφοράς της, οι ψηφοφόροι αποδέχονται την ιδέα ότι η ελευθερία τους τίθεται σε κίνδυνο από τους κυρίαρχους πολιτικούς.

Οι κυρίαρχοι πολιτικοί πρέπει να ξεφύγουν από την άρνηση. Σε αυτή την περίοδο των ευρωεκλογών, κερδίζουν όλο και λιγότερα κατηγορώντας τους λαϊκιστές ηγέτες ότι «διαστρέφουν την αλήθεια». Φαίνεται να γαλβανίζει τη Λεπέν και τον Βίλντερς μόνο όταν αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία αμφισβητούν τη χρήση αυτών των λέξεων, επειδή όλο και περισσότεροι άνθρωποι δεν πιστεύουν τις παραδοσιακές έννοιες αυτών των λέξεων.

Ενώ η αναδυόμενη σημασία λέξεων όπως η ελευθερία μπορεί να φαίνεται απεχθής σε πολλούς, η κυρίαρχη πολιτική θα κερδίσει περισσότερα βρίσκοντας νέους τρόπους για να αντιμετωπίσει τις μεταβαλλόμενες έννοιες αντί να κρατήσει την ψευδαίσθηση ενός σταθερού νοήματος. Κινδυνεύουν να γλιστρήσουν από τα δάχτυλά τους μερικές από τις πιο αγαπημένες ιδέες στη δυτική δημοκρατία.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Andrew Hines, Υποψήφιος Διδάκτωρ, Τμήμα Συγκριτικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού, Πανεπιστήμιο Queen Mary του Λονδίνου

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon