Ειδικός Σύμβουλος Robert Mueller. AP Photo / J. Scott Applewhite, αρχείο

Η 2017 Έρευνα για το άγχος στην Αμερική το επιβεβαίωσε: οι Αμερικανοί είναι επίσημα φρικιασμένοι.

Η έρευνα, που διεξήχθη από τη δημοσκόπηση Harris, αναφέρει ότι αυτό που κρατά πολλούς Αμερικανούς ξενύχτι είναι το πραγματικό πολιτικό άγχος. Αντί για θέματα που σχετίζονται με την εργασία ή τις οικογένειές τους, οι ερωτηθέντες δήλωσαν ότι ανησυχούν περισσότερο για το «μέλλον του έθνους» και τον «τρέχοντα κοινωνικό διχασμό». Σχεδόν τα δύο τρίτα των Αμερικανών πιστεύουν ότι το έθνος περνά το «χαμηλότερο σημείο» στην ιστορία του.

Ως απόδειξη για αυτές τις ασυνήθιστα σκοτεινές εποχές, οι ειδικοί συχνά επισημαίνουν την κατάρρευση των κοινωνικών κανόνων και την αδιαφορία για το κράτος δικαίου. Σίγουρα, αυτά είναι πραγματικά προβλήματα. Ωστόσο, ως μελετητής και δάσκαλος πολιτικής θεωρίας και λογοτεχνίας, ήμουν πάντα έκπληκτος πόσο γρήγορα οι μαθητές μου στρέφονται στο να μιλήσουν για το αφηρημένο του κράτους δικαίου, αντί για τη συγκεκριμένη πραγματικότητα των επιβολή του νόμου και δικαιοσύνη.

Μήπως οι άνθρωποι ενδιαφέρονται τόσο για το κράτος δικαίου επειδή φοβούνται ότι η αμερικανική κοινωνία δεν είναι πλέον ίση και δίκαιη;

κρίση

Εξετάστε το αίσθημα αδικίας μεταξύ πολλών Αμερικανών που εξακολουθεί να παραμένει μετά το οικονομική κρίση και την παγκόσμια διάσωση των τραπεζών το 2008. Or, σκεφτείτε ότι πολλοί πολιτικοί είναι ανίκανοι να αντιμετωπίσουν ή δεν είναι πρόθυμοι να αντιμετωπίσουν τις ανησυχίες που αντιμετωπίζουν πολλοί άνθρωποι, όπως π.χ. ανισότητα, φτώχεια και υγειονομική περίθαλψη.

Αυτή η παραβίαση της «δικαιοσύνης για όλους» και η αναταραχή που προκάλεσε υποδηλώνουν μια βαθιά κρίση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι δημόσιοι υπάλληλοι, φαίνεται, δεν μπορούν πλέον να ανταποκριθούν επαρκώς σε μια σειρά λαϊκών αιτημάτων. Πολλοί άνθρωποι έχουν επίσης χάσει την εμπιστοσύνη τους ότι αυτό το σκοτάδι θα περάσει σύντομα, όπως συζητήσαμε πρόσφατα με τον συνάδελφό μου George Edmondson στην εισαγωγή ενός συν-επιμελημένου βιβλίου «Κυριαρχία σε ερείπια: Πολιτική κρίσης. "

Ένα εναλλακτικό όραμα για την κοινωνία μας δεν φαίνεται πουθενά. Οι πολιτικοί παρατηρητές δεν μπορούν καν να συμφωνήσουν στο λεξιλόγιο για να περιγράψουν τα περίεργα φαινόμενα που αντιμετωπίζουν οι δυτικές δημοκρατίες, όπως τρομοκρατία, λαϊκισμού και η προσφυγική κρίση. Η τρέχουσα αναταραχή στην παγκόσμια τάξη έχει αναζωπυρώσει σήμερα τις ιδέες για τη σύγκρουση, τον φραξιονισμό και εμφύλιος πόλεμος - αυτό που αποκαλούσαν οι αρχαίοι στάση. Το θεωρούσαν το η χειρότερη συμφορά που θα μπορούσε να συμβεί σε μια κοινωνία, τη διάλυση της τάξης και των αξιών.

Αλλά όπως έχουν επισημάνει οι αρχαίοι φιλόσοφοι και πιο σύγχρονοι στοχαστές όπως οι Ιδρυτικοί Πατέρες: Στη σύγκρουση βρίσκεται η ελπίδα και οι δυνατότητες για δικαιοσύνη.

Ελπίδα και δικαιοσύνη

Ο προσωκρατικός φιλόσοφος Ηράκλειτος δήλωσε κάποτε, «Η σύγκρουση είναι δικαιοσύνη.. " Με αυτή την έννοια, η δικαιοσύνη προκύπτει από συγκεκριμένους αγώνες και αντιπαραθέσεις. Πάρτε, για παράδειγμα, τη λίστα του Τόμας Τζέφερσον 27 παράπονα κατά του βασιλιά της Αγγλίας στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Είναι πολύ νωρίς για να γνωρίζουμε αν πρόσφατα κινήματα όπως το Occupy Wall Street, το Black Lives Matter, η Πορεία των Γυναικών και η καμπάνια #MeToo θα έχουν την ίδια επαναστατική δύναμη. Αλλά εξελίχθηκαν επίσης σε σύγχρονες συγκρούσεις που αναζωογονούν τους προηγούμενους αγώνες για δικαιοσύνη.

Η ιδέα της σύγκρουσης ως δικαιοσύνης ήταν πολύ γνωστή στον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Πλάτων. Σε αντίθεση με τη μονόπλευρη μορφή ρητορικής με την οποία ο δημαγωγός παρέσυρε τις μάζες, ο Σωκρατικός φιλόσοφος απευθύνθηκε στο κοινό του σε διαλόγους. Πληροφορίες για το ερώτημα "Τι είναι δικαιοσύνη;" εμφανίζονται συχνά κατά τη διάρκεια πικρών ανταλλαγών. Με άλλα λόγια, η δικαιοσύνη δεν είναι ένα αντικείμενο που πρέπει να έχουμε, αλλά ένα δύσκολο ταξίδι.

Οι ιδρυτές πατέρες κατάλαβαν ότι μια επίμαχη συζήτηση για τη δικαιοσύνη μπορεί να αποτρέψει την τυραννία πολύ καλύτερα από το κράτος δικαίου. Τζέιμς Μάντισον κάποτε ισχυρίστηκε: «Πρέπει να γίνει φιλοδοξία για να αντιμετωπιστεί η φιλοδοξία».

Σύμφωνα με Alexander Hamilton, οι Ηνωμένες Πολιτείες χρειάζονται οικονομική ποικιλομορφία και ποικιλία ανταγωνιστικών συμφερόντων, κομμάτων και θρησκειών προκειμένου να επιτευχθεί αυτή η δικαιοσύνη. Στην πραγματικότητα, όσο μεγαλύτερο είναι το μείγμα απόψεων και παθών σε μια κοινωνία, ο Τζέιμς Μάντισον παρατηρούμενη, τόσο περισσότερο είναι «σύμφωνο με το δημόσιο καλό».

Η ισχυρή ανταλλαγή ιδεών κάνει τους πολίτες να δημιουργήσουν έναν ισχυρότερο δεσμό. Όπως οι σκακιστές που προσπαθούν να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον για πολλές ώρες και αισθάνονται, εκείνη τη στιγμή, πιο κοντά ο ένας από τον άλλον στον κόσμο. Εν ολίγοις, η δικαιοσύνη συνίσταται σε μια πράξη εξισορρόπησης μεταξύ αντίθετων δυνάμεων που είναι λίγο πολύ ίσες σε ισχύ.

Διχασμένοι στεκόμαστε

«Ενωμένοι στεκόμαστε» όχι παρά τις πολλές διαιρέσεις αλλά εξαιτίας τους. Αυτό είναι το μυθιστόρημα της Μάντισον. Όχι για την καταπολέμηση των φατριών, αλλά για την ανακατεύθυνσή τους για να επιτύχουν απροσδόκητα αποτελέσματα, διαφορετικά από το είδος της δικαιοσύνης που κάθε παράταξη προώθησε από μόνη της. Άλλωστε, η αρμονία βγαίνει από την ένταση, ακόμη και τη διχόνοια, όπως η μελωδία που παράγεται από έγχορδα όργανα.

Αντίθετα, η σύγχρονη αμερικανική πολιτική, σχεδόν σε κάθε ζήτημα - είτε για τον έλεγχο των όπλων είτε για τη μετανάστευση - εμπίπτει όλο και περισσότερο σε μια δυαδική λογική. Αυτή η λογική προέρχεται από δύο μόνο στρατόπεδα που είναι κλειδωμένος σε έναν πόλεμο πολιτισμού. Οι Αμερικανοί δεν ζουν σε 11 ξεχωριστά έθνη, όπως ο δημοσιογράφος Colin Woodard ισχυρίστηκε, αλλά μόνο σε δύο.

Ο καθηγητής Οικονομικών Peter Temin πρόσφατα διερεύνησε αυτό το χάσμα στο βιβλίο του για τη «διπλή οικονομία». Υποστηρίζει ότι το πολιτιστικό χάσμα μεταξύ φιλελεύθερων και συντηρητικών ή μεταξύ ανθρώπων που ζουν στην αγροτική και αστική Αμερική, έχει γίνει επίσης οικονομικό: μεταξύ των εύπορων και των φτωχών.

Τα κοινωνικά μέσα έχουν έπαιξε ρόλο στη διαμόρφωση αυτού του χάσματος. Ανταλλάσσει ένα μη πολιτικό όραμα συναίνεσης - «μοιράζομαι», «συμπαθώ», «φίλους» και «οπαδούς» - για γνήσια ανάκριση και ανακάλυψη. Η δοκιμή μηνυμάτων, η συλλογή δεδομένων και η μηχανική της ομάδας εστίασης προβλέπουν τις περισσότερες απόψεις μας. Οι άνθρωποι τρέφονται μόνο με ιστορίες που έχουν την ικανότητα να διαβάζουν και μετακινούνται να τις μοιραστούν. Μια ποικιλία παρατάξεων μειώνεται σταδιακά σε αναγνωρίσιμους κοινωνικούς τύπους.

Οι διαμορφωτές κατάλαβαν τον κίνδυνο του κομφορμισμού. Υποστήριξαν ότι η ανάμειξη και η ανάδευση μεταξύ ποικίλων αντιπάλων έχει εκπαιδευτικό αποτέλεσμα. Υποχρεώνει όλους να μάθουν την ειλικρίνεια και την εγκράτεια και να θεωρούν τη διαφωνία όχι ως εμπόδιο στην απλή διακυβέρνηση, αλλά ως την εξουσία της.

Έτσι, σε αντίθεση με την έκκληση ότι οι Αμερικανοί πρέπει να συγκεντρωθούν για να επιτύχουν ένωση, ο Χάμιλτον και η Μάντισον προώθησαν μια ιδέα που ήταν ανήκουστη στο παρελθόν: ότι διχασμένοι είμαστε. Το τρέχον πολιτικό πρόβλημα μπορεί να μην είναι ότι οι άνθρωποι των Ηνωμένων Πολιτειών είναι πολύ διχασμένοι, αλλά ότι δεν είναι αρκετά διαιρεμένοι. Υπάρχει διχασμός μόνο εάν υπάρχουν πολύ λίγες παρατάξεις.

Τί μπορεί να γίνει?

Έχετε την επιμονή και την υπομονή να παραμείνετε στη θέση της έντασης. Μην ψάχνετε για επιβεβαίωση. Αντ 'αυτού, έχετε το θάρρος να διατηρήσετε τη σύγκρουση, να ξεχωρίσετε και να μείνετε μόνοι. Λάβετε υπόψη ότι η σύγκρουση ζωντανεύει την πολιτική και τη δικαιοσύνη. Οπως και Henry David Thoreau είπε, μην ακολουθείς το κοπάδι.

Με άλλα λόγια, απενεργοποιήστε τις συσκευές σας και αποσυνδέστε το. Διαβάστε βιβλία, σκεφτείτε τον εαυτό σας και γράψε με τη δική σου φωνή, διαφορετικό από οποιονδήποτε άλλο. Δημιουργήστε νέες κοινότητες και συνεργαστείτε με ανθρώπους που θέλουν να ενισχύσουν τις αυξανόμενες εκκλήσεις για δικαιοσύνη.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Klaus Mladek, Αναπληρωτής Καθηγητής Γερμανικών Σπουδών και Συγκριτικής Λογοτεχνίας, Dartmouth College

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon