Η βομβιστική επίθεση στο Manchester Arena στις 22 Μαΐου χτύπησε την καρδιά της βρετανικής κοινωνίας. Ταν μια φρικτή, άμεση επίθεση στους αθώους και τους ευάλωτους. Πολλά από τα θύματα ήταν παιδιά και νέοι, με όλη τους τη ζωή μπροστά, που είχαν πάει να ακούσουν τη μουσική του Αριάνα Γράντε, ένα γεγονός που πολλοί είχαν περάσει μήνες περιμένοντας με ανυπομονησία. Τέτοιες συναυλίες είναι καθημερινό φαινόμενο στο Ηνωμένο Βασίλειο και τη Δύση και η μουσική παίζει σημαντικό ρόλο στην καθημερινή ζωή.

Τι γίνεται όμως με εκείνους τους νέους που η ζωή τους δεν περιλαμβάνει πρόσβαση στη μουσική ή την εκπαίδευση; Τι γίνεται με αυτούς που επηρεάζονται άμεσα από τον πόλεμο ή την πολιτική αναταραχή; Στη Συρία, 11 εκατομμύρια άνθρωποι έχουν εκτοπιστεί από τα σπίτια τους και μια ολόκληρη γενιά έχει καταστρέψει τη ζωή τους από τη σύγκρουση.

Παρόμοιες ιστορίες μπορούν να βρεθούν στο γειτονικό Ιράκ και τον Λίβανο, στην Αίγυπτο, την Τουρκία, την Υεμένη και το Μπαχρέιν. Υπό αυτές τις συνθήκες, είναι όλο και πιο δύσκολο για τους ανθρώπους να ζουν ζωές διαμορφωμένες από τις δομές που αναγνωρίζουν στη Δύση. Είναι σχεδόν αδύνατο να διασφαλιστεί ότι πληρούνται τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα. Το δικαίωμα στην εκπαίδευση, για παράδειγμα, είναι ένα από τα πρώτα θύματα πολέμου και με την καταστροφή της κρατικής υποδομής χάνονται και τα σχολεία - μαζί με τις ευκαιρίες και την ελπίδα που προσφέρουν.

Ο Άραβας φιλόσοφος του 14ου αιώνα Ibn Khaldoun είπε αυτό:

Η πολιτική ασχολείται με τη διοίκηση του σπιτιού ή της πόλης σύμφωνα με τις ηθικές και φιλοσοφικές απαιτήσεις, με σκοπό την κατεύθυνση της μάζας προς μια συμπεριφορά που θα οδηγήσει σε διατήρηση και μονιμότητα του (ανθρώπινου) είδους.

Τα λόγια του ισχύουν ακόμα και σήμερα. Γράφοντας πριν από τέτοιους φωτιστές όπως Thomas Hobbes, Το όραμα του Khaldun για την πολιτική και την πολιτική οργάνωση διατηρεί τη σύγχρονη σημασία - και είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί. Το να προτείνουμε ότι η πολιτική οδηγείται από υπαρξιακές ανησυχίες σχετικά με τη διατήρηση και τη μονιμότητα του είδους φαίνεται διαισθητικό. Ποιες είναι όμως οι επιπτώσεις εάν η πολιτική αποτύχει;

Αποτυχημένες καταστάσεις

Τα κράτη, από τη φύση τους, είναι έργα αποκλεισμού. Καθορίζουν ποιος είναι πολίτης και, αντιστρόφως, ποιος όχι. Τέτοια τμήματα κατασκευάζονται και εκτελούνται στη συνέχεια σε τακτική βάση, με ποικίλους διαφορετικούς τρόπους, από την ψηφοφορία έως το τραγούδι εθνικών ύμνων. Φυσικά, υπάρχουν και άλλες ταυτότητες που μπορεί να είναι εξίσου αποκλειστικές, είτε βασίζονται στην εθνότητα, τη θρησκεία, το φύλο, την τάξη, την τοποθεσία ή έναν αριθμό άλλων παραγόντων. Όταν τέτοιες ταυτότητες υπόκεινται σε αλλαγές, υπάρχουν αναμφισβήτητα σοβαρές επιπτώσεις.

Η έλλειψη εμπιστοσύνης στις κρατικές δομές είναι σίγουρα μια τέτοια πηγή απογοήτευσης. Σε όλη τη Μέση Ανατολή, κράτη όπως π.χ. Κατάρ και Σαουδική Αραβία παραδοσιακά επιδιώκουν να αντιμετωπίσουν την ανεργία δημιουργώντας θέσεις εργασίας στο δημόσιο τομέα. Ωστόσο, με τεράστια δημογραφική ανάπτυξη σε όλη τη Μέση Ανατολή, όπου οι πληθυσμοί έχουν αυξηθεί κατά 53% μεταξύ 1991 και 2010 - και προκλητικών οικονομικών καταστάσεων - η ικανότητά τους να φέρνουν ανθρώπους στο δημόσιο τομέα μειώθηκε.

Επιπλέον, η ξηρασία και άλλοι περιβαλλοντικοί παράγοντες οδήγησαν σε εκτεταμένη μετανάστευση από τις αγροτικές κοινότητες στα αστικά κέντρα, δημιουργώντας η ίδια περαιτέρω προκλήσεις. Σε ολόκληρη την περιοχή, αποτελείται ένας σχετικά νέος πληθυσμός-ηλικίας 15 έως 29 ετών 28% του πληθυσμού της Μέσης Ανατολής και στις αραβικές χώρες, το 60% των ανθρώπων είναι κάτω των 25 ετών - αντιμετωπίζει ένα δύσκολο και βαθιά αβέβαιο μέλλον.

Η ταχεία δημογραφική αλλαγή στην περιοχή σημαίνει ότι μέχρι το 2020 εκτιμάται ότι είναι περισσότερο από 350 εκατομμύρια άνθρωποι θα ζουν σε χώρες που θεωρούνται «ευάλωτες σε συγκρούσεις». Μέχρι το 2050, υπολογίζεται ότι ο αριθμός αυτός θα φτάσει τα 700μ. Αν ναι, η ικανότητα ρύθμισης και προστασίας της ζωής θα αμφισβητείται όλο και περισσότερο. Επιπλέον, η αλλαγή των δημογραφικών στοιχείων ασκεί πρόσθετη πίεση στις κρατικές δομές για την κάλυψη των βασικών αναγκών, για την παροχή εκπαίδευσης και υγειονομικής περίθαλψης σε διάφορες διαφορετικές πολιτείες.

An Έκθεση Αραβικής Ανθρώπινης Ανάπτυξης από το 2016 σωστά τόνισε ότι «τα γεγονότα του 2011 και οι επιπτώσεις τους είναι το αποτέλεσμα δημόσιων πολιτικών πολλών δεκαετιών που οδήγησαν σταδιακά στον αποκλεισμό μεγάλων τομέων του πληθυσμού από την οικονομική, πολιτική και κοινωνική ζωή».

Πολλοί έχουν εκφράσει τη λύπη τους για την αποτυχία των ακαδημαϊκών και των πολιτικών να προβλέψουν Αραβικές εξεγέρσεις, αλλά τα δεδομένα ήταν εκεί. Τα προειδοποιητικά σημάδια ήταν ξεκάθαρα. Τα δημογραφικά στοιχεία άλλαζαν, οι άνθρωποι ήταν όλο και πιο θυμωμένοι και ένας καταλύτης - το αυτοπυρποληση του Μοχαμαντ Μπουαζιτσι - ήταν το έναυσμα που έκανε πολλούς να βγουν στους δρόμους σε ένδειξη διαμαρτυρίας.

Η άνοδος του θυμού

Ο θυμός δεν είναι ο μόνος λόγος που τα άτομα καταφεύγουν στη βία. Ούτε είναι ο μοναδικός παράγοντας που προκαλεί την ριζοσπαστικοποίηση. Είναι όμως ένας σημαντικός παράγοντας. Ο θυμός είναι μια κατανοητή συνέπεια της αποτυχίας των κρατών να καλύψουν τις βασικές ανάγκες. Στη Μέση Ανατολή, δεκάδες εκατομμύρια νέοι έχουν μείνει χωρίς ευκαιρίες και αντιμετωπίζουν ζοφερό μέλλον. Αυτό το απογοητευμένο δημογραφικό είναι πρόσφορο έδαφος για ριζοσπάστες.

Αλλά ο θυμός μπορεί επίσης να προκληθεί από την παρέμβαση στην περιοχή από εξωτερικά κράτη και δεν πρέπει να αγνοήσουμε τον ρόλο της δικής μας εξωτερικής πολιτικής σε αυτό, είτε πρόκειται για το Αφγανιστάν, τη Συρία ή τη Λιβύη. Η κληρονομιά της αποικιοκρατίας στη Μέση Ανατολή δεν περιορίζεται σε ακαδημαϊκές ή ιστορικές συζητήσεις. Οι άνθρωποι συνεχίζουν να αισθάνονται θυμωμένοι από αυτό.

Φυσικά, μπορούμε ακόμα να δούμε τις φοβερές συνέπειες του πολέμου στο Ιράκ του 2003, αλλά η κλιμάκωση των γεγονότων στη Λιβύη, τη Συρία και την Υεμένη, με αποτέλεσμα ανθρωπιστικές κρίσεις που δεν έχουν παρατηρηθεί από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, προκλήθηκαν εν μέρει από τη Δύση ( )δράση. Η απουσία οποιουδήποτε υγιούς σχεδίου μετά την ανατροπή του καθεστώτος του Καντάφι δημιούργησε χώρο στις πολιτοφυλακές να αποκτήσουν εξουσία και να διαπράξουν βία σε όλη τη Λιβύη.

Εν τω μεταξύ, η δυτική ανατροπή στη Συρία ενδυνάμωσε το καθεστώς Άσαντ, το οποίο διευκόλυνε τους θανάτους, τον εκτοπισμό και τα βασανιστήρια εκατομμυρίων. Ο θυμός που δημιουργείται από αυτούς τους παράγοντες δεν είναι η μόνη αιτία της επίθεσης στο Μάντσεστερ, αλλά μπορεί να βοηθήσει στην εξήγηση γιατί οι αφηγήσεις του Ισλαμικού Κράτους βρίσκουν έλξη.

Ο Γάλλος πολιτικός θεωρητικός Michel Foucault κάποτε μίλησε για τις επιπτώσεις του μπούμερανγκ μεταξύ αποίκου και αποικίας - και είναι εύκολο να δούμε πώς, στον σημερινό παγκόσμιο κόσμο, αυτό που συμβαίνει στη Μέση Ανατολή μπορεί να έχει επιπτώσεις για εμάς αλλού.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Simon Mabon, Λέκτορας Διεθνών Σχέσεων, Πανεπιστήμιο Lancaster

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon