"Οι εταιρείες είναι απλώς στην επιχείρηση για να βγάλουν λεφτά. Εάν οι καταναλωτές θέλουν ένα δεδομένο προϊόν, το παράγουμε. Έτσι, εάν θέλετε να αλλάξετε την εταιρική συμπεριφορά, αλλάξτε αυτό που αγοράζουν οι καταναλωτές και οι εταιρείες θα αλλάξουν ανάλογα. Η αγορά, εξάλλου, είναι μια δημοκρατική εκπροσώπηση. για το τι θέλουν οι άνθρωποι να κάνουν με τα χρήματά τους, και είναι πολύ πιο ευαίσθητο στις επιθυμίες του πληθυσμού από ό, τι οι κυβερνήσεις. Έτσι, τουλάχιστον, πείτε αυτούς που επιδιώκουν να κατηγορήσουν την οικολογική κρίση αποκλειστικά στους υπόλοιπους από εμάς.

Υπάρχουν δύο λάθη σε αυτό το σκεπτικό:

Οι αγορές ανταποκρίνονται σε όποιον έχει τα μετρητά. Αλλά τα χρήματα κατανέμονται άνισα. Μόνο το 16 τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού αγοράζει το 80 τοις εκατό του παγκόσμιου υλικού. Έτσι, οι περισσότεροι λαοί του κόσμου μένουν εκτός ψηφοφορίας όταν είναι ένα δολάριο μία ψήφος. Ακόμα και στις δημοκρατικές, βιομηχανικές κοινωνίες, τα χρήματα συγκεντρώνονται στο πλουσιότερο 30% του πληθυσμού. Το διαθέσιμο εισόδημά τους (πέρα από τα τρόφιμα και τα είδη ένδυσης και το καταφύγιο) είναι πολύ περισσότερο από το διαθέσιμο εισόδημα (συχνά κανένα) από αυτά των φτωχότερων 50 τοις εκατό των εισοδήματος. Έτσι, η αγορά αντικατοπτρίζει τις επιθυμίες όσων έχουν τα περισσότερα χρήματα να ξοδέψουν.

Οι επιλογές κατανάλωσης γίνονται στο πλαίσιο μιας κοινωνικής τάξης του οποίου το βασικό πλαίσιο έχει διαμορφωθεί δυσανάλογα από την εταιρική εξουσία. Όταν η General Motors αγόρασε υπάρχοντα σιδηροδρομικά συστήματα στο Λος Άντζελες και τα αποσυναρμολόγησε στα μέσα του εικοστού αιώνα, εξασφάλισε ότι οι άνθρωποι που επιθυμούσαν να φτάσουν στη δουλειά τους θα έπρεπε να αγοράσουν αυτοκίνητα. Οι βιομηχανίες φυσικού αερίου και αυτοκινήτων ξόδεψαν τεράστια χρηματικά ποσά ενθαρρύνοντας τους νομοθέτες να χτίσουν περισσότερους αυτοκινητόδρομους αντί να παρέχουν αστική ανοικοδόμηση που θα επέτρεπε στους ανθρώπους να ζουν κοντά στο σημείο όπου εργάζονται. Εάν το μόνο σπίτι που μπορείτε να αντέξετε οικονομικά απέχει πολύ από τη μόνη εργασία που μπορείτε να πάρετε και δεν υπάρχει δημόσια συγκοινωνία, η επιλογή χρήσης αυτοκινήτου δεν είναι ηθική αποτυχία αλλά οικονομική ανάγκη. Λάβετε υπόψη αυτό ακόμη και όταν συζητάτε ... "εθελοντική απλότητα" - είναι δυνατή μόνο εάν συνδυαστεί με άλλες συστημικές αλλαγές.

Η απληστία είναι μια ασθένεια του φόβου

Κάποιοι αναγνώστες μπορεί να συνεχίσουν να αντιτίθενται, "προσπαθείτε να ρίξετε όλη την ευθύνη για την περιβαλλοντική καταστροφή στην εταιρική συμπεριφορά, αλλά δεν αναγνωρίζετε ότι είναι η απληστία των καταναλωτών που βρίσκεται στο κάτω μέρος όλων."

Λοιπόν, η απληστία είναι πραγματική εντάξει. Αλλά η απληστία είναι μια ασθένεια φόβου.

Στο βαθμό που έχουμε πιστέψει ότι δεν μπορούμε να βασιστούμε σε άλλους, τείνουμε να προστατεύουμε τον εαυτό μας όσο το δυνατόν περισσότερο, συγκεντρώνοντας υλικά αγαθά, χρήματα, δύναμη, σεξουαλικές κατακτήσεις ή κάτι απτό.

Ούτε αυτό είναι εντελώς παράλογο.

Σε περιόδους κρίσης, οι άνθρωποι έχουν ιστορικά συγκεντρωθεί, καθυστερώντας την προσωπική τους ικανοποίηση για το κοινό καλό. Για να γίνει αυτό, οι άνθρωποι πρέπει να εμπιστεύονται ότι οι άλλοι θα κάνουν το ίδιο. Τι γίνεται όμως αν ζείτε σε μια κοινωνία στην οποία οι εταιρείες ρίχνουν δηλητήρια σε τρόφιμα, αέρα και νερό, γιατί έτσι διασφαλίζεται υψηλό επίπεδο κερδών; Τι γίνεται αν ζείτε σε μια κοινωνία στην οποία οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν πιστέψει ότι όλοι οι άλλοι πρόκειται να τους εξαφανίσουν, εκτός αν κάνουν πρώτα το ripping-off;

Σε μια τέτοια κοινωνία, η παρότρυνση των ανθρώπων να μειώσουν το επίπεδο κατανάλωσής τους προκειμένου να προστατεύσουν τους ανθρώπους σε άλλα μέρη του κόσμου σφυρίζει στον αέρα. Οι άνθρωποι θα είναι απρόθυμοι να κάνουν αυτές τις επιλογές εάν πιστεύουν ότι θα είναι οι μόνοι τρελοί που επιδιώκουν μια ανιδιοτελή ατζέντα. Γι 'αυτό, παρόλο που οι περισσότεροι άνθρωποι συμφωνούν με οικολογικά προσανατολισμένα κόμματα όπως οι Πράσινοι ή το Νέο Κόμμα, δεν ψηφίζουν αυτούς τους υποψηφίους. Είναι πεπεισμένοι ότι όλοι οι άλλοι θα ψηφίσουν σύμφωνα με τα εγωιστικά συμφέροντα και ότι θα το έκαναν καλύτερα.

Τα οικολογικά προγράμματα δεν μπορούν ποτέ να επιτύχουν εκτός εάν οι απλοί πολίτες είναι πρόθυμοι να αντιμετωπίσουν μείωση του επιπέδου κατανάλωσης, είναι πρόθυμοι να πληρώσουν υψηλότερες τιμές για μη αντικαταστάσιμες πηγές ενέργειας και είναι πρόθυμοι να υποστηρίξουν προγράμματα διεθνούς προγραμματισμού σχετικά με τον τρόπο χρήσης των υπόλοιπων πόρων στον κόσμο.

Ομοίως, όταν τους ζητείται να υποστηρίξουν προγράμματα που περιορίζουν τον εταιρικό εγωισμό, πολλοί άνθρωποι διστάζουν να επιβάλουν σε άλλους ένα ήθος που δεν πιστεύουν ότι μπορούν να ακολουθήσουν στη ζωή τους. Κατά την άποψή μου, η ποιότητα της ζωής των ανθρώπων μπορεί να βελτιωθεί δραματικά εάν ανανεώσουμε ολόκληρο το σύστημά μας για οικολογικά βιώσιμη παραγωγή και κατανάλωση. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι για να είναι οικολογικοί θα απαιτηθούν τεράστιες δυσκολίες και ερμηνεύουν τον περιβαλλοντισμό ως απαίτηση να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τους υπολογιστές τους, να σταματήσουν να απολαμβάνουν όμορφα έπιπλα και να σταματήσουν να επιθυμούν άνετα σπίτια. Φοβούμενοι ότι πρέπει να εγκαταλείψουν τους VCR και τους συμπαγείς δίσκους τους, την περιήγησή τους στο Web και τη δικτύωσή τους, πολλοί ευαίσθητοι άνθρωποι βλέπουν τον εαυτό τους «εξίσου κακό με τις εταιρείες» και έτσι αισθάνονται πολύ συγκρουόμενοι για τον περιορισμό της εταιρικής ισχύος.

Οι οικολόγοι συχνά παίζουν σε αυτήν τη δυναμική, κατηγορώντας τους απλούς ανθρώπους ως την πηγή του προβλήματος. Αντί να κουνάει κατηγορηματικά δάχτυλα, εκείνοι που επιθυμούν να μεταμορφώσουν την Αμερική πρέπει να κηρύξουν ένα ήθος συμπόνιας - βοηθώντας τους ανθρώπους να καταλάβουν ότι οι βασικοί φόβοι τους είναι λογικοί, αλλά μπορούν να ξεπεραστούν. Φυσικά, αυτό ακριβώς είναι το θέμα της αυξανόμενης πνευματικής ενέργειας: νομιμοποίηση ενός νέου τρόπου σκέψης για τη ζωή μας και για την οικονομία.

Καθώς συνειδητοποιούμε όλο και περισσότερο για την Ενότητα Όλων των Όντων, γινόμαστε όλο και περισσότερο συνδεδεμένοι με την ευημερία κάθε ανθρώπου στον πλανήτη και λιγότερο ικανοί να κλείσουμε τα μάτια μας όταν οι εταιρείες απορρίπτουν τοξικά απόβλητα στον Τρίτο Κόσμο ή όταν οι περιβαλλοντικές συνέπειες οι αδικίες στο παρελθόν πέφτουν δυσανάλογα στους άλλους. Αυτή η ίδια συνείδηση ​​μας κάνει να αισθανόμαστε προσωπικά εμπλεκόμενοι και πληγωμένοι όταν τα είδη πεθαίνουν, τα τροπικά δάση καταστρέφονται, οι φυσικοί βιότοποι υπονομεύονται και τα στρέμματα ερημιάς μετατρέπονται σε εμπορικά κέντρα. Και καθώς αναπτύσσουμε την αίσθηση του δέους και του θαυμασμού μας στο σύμπαν, γινόμαστε όλο και περισσότερο ανίκανοι να δούμε τον κόσμο ως κάτι περισσότερο από έναν «πόρο» μιας χρήσης που θα χρησιμοποιηθεί για ανθρώπινη κατανάλωση και απορρίπτεται. Είναι αυτή η αίσθηση του θαυματουργού και του ιερού που θα αποτελέσει τελικά τα θεμέλια για τη διάσωση του πλανήτη. Πνευματικά θέματα.

Δεν αναγνωρίζουν οι εταιρείες αυτά τα προβλήματα και συνειδητοποιούν το περιβάλλον;

Ορισμένες εταιρείες είναι περιβαλλοντικά ευαίσθητες. Άλλοι κάνουν βήματα προς αυτήν την κατεύθυνση, εάν για κανέναν άλλο λόγο παρά επειδή φαντάζονται ότι ένα ποσοστό των δυνητικών καταναλωτών τους θα ενδιαφέρεται περισσότερο για αυτούς εάν δείξουν περιβαλλοντική συνείδηση. Έτσι, υπάρχουν περιβαλλοντικά ευαίσθητα προγράμματα σε πολλές εταιρείες. Σε ορισμένες υπάρχουν ακόμη προσπάθειες να ληφθούν υπόψη περιβαλλοντικά ζητήματα κατά τη λήψη θεμελιωδών επενδυτικών αποφάσεων.

Αλλά είναι εκπληκτικό πόσο λίγοι είναι αυτοί.

Και ο λόγος είναι απλός: οι εταιρείες έχουν συσταθεί για να βγάλουν λεφτά, και τα εταιρικά συμβούλια θα εξηγήσουν ειλικρινά ότι έχουν «εμπιστευτική ευθύνη» στους επενδυτές τους να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα. Θα διηγηθούν συγκινητικές ιστορίες μικρών ηλικιωμένων χηρών που έχουν επενδύσει στην εταιρεία και που θα μείνουν άπορες εάν τα εταιρικά κέρδη μειωθούν για χάρη της οικολογικής ευθύνης.

Η απλή πραγματικότητα είναι ότι η κατώτατη γραμμή για τις περισσότερες εταιρείες μεγιστοποιεί τα κέρδη, και η εταιρική ηγεσία που απέτυχε να το κάνει γρήγορα θα εκδιωχθεί.

Έτσι, όταν κάποιος σας λέει ότι υπάρχει ένα νέο πνεύμα εταιρικής ευθύνης, ηθικής συνείδησης ή οικολογικής ευαισθησίας, φροντίστε να κάνετε μια ερώτηση: "Ποια είναι η ουσία τους όταν πρόκειται για τη λήψη εταιρικών αποφάσεων;" Ομοίως, όταν ακούτε ότι οι εταιρείες εξετάζουν διπλές ή τριπλές κατώτατες γραμμές που περιλαμβάνουν οικολογικά ή ηθικά ζητήματα, ρωτήστε ξανά: "Τι συμβαίνει όταν η εταιρεία αναγνωρίζει ότι μπορεί να αποκομίσει περισσότερα κέρδη τα επόμενα είκοσι έως τριάντα χρόνια μετά το Path X αλλά αυτό το Path Θα είσαι πιο περιβαλλοντικά ευαίσθητος ή ηθικά σύμφωνος με τις αξίες της αγάπης, της φροντίδας και της κοινότητας; "

Εάν κάνετε αυτές τις ερωτήσεις σοβαρά, θα ανακαλύψετε ότι μεγάλο μέρος του τι φαίνεται να αλλάζει στις εταιρείες έχει να κάνει περισσότερο με τη διαφημιστική εκστρατεία και το μάρκετινγκ από ό, τι με μια θεμελιώδη αλλαγή στις αξίες.

Υπάρχουν σημαντικές εξαιρέσεις σε αυτήν την πραγματικότητα. Υπάρχουν πολλές εταιρείες που επιδιώκουν να είναι περιβαλλοντικά ευαίσθητες και άλλες που ασχολούνται ενεργά με την πώληση προϊόντων που μπορεί να βοηθήσουν στην αντιστάθμιση της αρνητικής περιβαλλοντικής υποβάθμισης που έχω περιγράψει. Αυτές οι εταιρείες αξίζουν την υποστήριξη και την ενθάρρυνσή μας.

Αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το βιβλίο Πνευματικά θέματα; 2000, από τον Μάικλ Λέρνερ. Ανατυπώθηκε με άδεια της Walsch Books, ενός αποτυπώματος της Hampton Roads Publishing Company, Inc. www.hrpub.com.

Για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε από:

Πνευματικά θέματα
από τον Michael Lerner
Για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Michael Lerner είναι συντάκτης του ΤΙΚΚΟΥΝ περιοδικό (http://www.tikkun.org), ραβίνος της Συναγωγής Beyt Tikkun στο Σαν Φρανσίσκο, και συγγραφέας του Η πολιτική της σημασίας: Αποκατάσταση της ελπίδας και πιθανότητας σε μια εποχή κυνισμούκαι Εβραϊκή ανανέωση: Ένας δρόμος για θεραπεία και μεταμόρφωση. Είναι επίσης ο συγγραφέας του Επιλογές στη Θεραπεία: Ενσωμάτωση των καλύτερων συμβατικών και συμπληρωματικών προσεγγίσεων για τον καρκίνοκαι Εβραίοι και Μαύροι: Ένας διάλογος για τη φυλή, τη θρησκεία και τον πολιτισμό στην Αμερική.