«Πορτρέτο του Φράνσις Μπέικον», Paul van Somer I (1617)

Εάν δεν κάνουμε μια θεμελιώδη αλλαγή στον τρόπο που ζούμε, ο κόσμος αντιμετωπίζει καταστροφή ολόκληρων οικοσυστημάτων, πλημμύρες παράκτιων περιοχών και πολλά άλλα ακραίος καιρός. Αυτή ήταν η έντονη προειδοποίηση σε μια πρόσφατη Διακυβερνητική Επιτροπή για την Κλιματική Αλλαγή (IPCC) αναφέρουν. Το έργο είναι τεράστιο.

Ένας τρόπος προσέγγισης είναι να κοιτάξουμε πίσω σε μια εποχή κατά την οποία η επιστημονική σκέψη κατάφερε να ξεκινήσει επαναστατικές αλλαγές στην προοπτική μας. Τον 17ο αιώνα, ο φιλόσοφος Francis Bacon ζήτησε ένα «σπουδαίο νέο ξεκίνημα» στη σκέψη μας για τον φυσικό κόσμο και βοήθησε στην εισαγωγή της επιστημονικής επανάστασης που αντικατέστησε το στάσιμη σκέψη της εποχής Θα μπορούσαμε να κάνουμε χειρότερα από το να ακολουθήσουμε το παράδειγμά του για άλλη μια φορά - αυτή τη φορά στην κοινωνική και πολιτική μας σκέψη - αν θέλουμε να αντιμετωπίσουμε τη μεγαλύτερη πρόκληση της εποχής μας.

Στο βασικό του έργο Novum Organum, ο Μπέικον εντόπισε «τέσσερα είδωλα» του νου - ψευδείς έννοιες ή «κενές ιδέες» - που όχι μόνο «απασχολούν το μυαλό των ανδρών, έτσι ώστε η αλήθεια δύσκολα να εισχωρήσει, αλλά και όταν επιτρέπεται μια αλήθεια». θα σπρώξουν αντίθετα ». Μια αληθινή επιστήμη, είπε, θα πρέπει «να αποφασίσει πανηγυρικά και σταθερά να τα αρνηθεί και να τα απορρίψει όλα, καθαρίζοντας τη διάνοιά μας απελευθερώνοντάς την από αυτά».

Τα είδωλα του Μπέικον - παρατίθενται παρακάτω - δεν είναι πλέον μέρος της τυπικής επιστημονικής σκέψης, αλλά εξακολουθούν να ισχύουν μέσα στην ηθική και πολιτική μας σκέψη και παρέχουν ένα χρήσιμο μοντέλο για την κατανόηση των προκλήσεων που αντιμετωπίζουμε και πώς μπορούμε να ανταποκριθούμε σε αυτές.

Τα είδωλα της φυλής

Για τον Μπέικον, αυτά «έχουν τη βάση τους στην ίδια την ανθρώπινη φύση ... στη φυλή ή τη φυλή των ανθρώπων». Η ανθρώπινη κατανόηση, λέει ο Μπέικον, «είναι σαν ένας ψεύτικος καθρέφτης, ο οποίος… στρεβλώνει και αποχρωματίζει τη φύση των πραγμάτων αναμειγνύοντας τη δική του φύση με αυτήν».

Ο Μπέικον αναφερόταν στην κατανόησή μας για τον κόσμο γύρω μας. Αλλά η άποψή του ισχύει και για την ηθική μας. Ως φιλόσοφος Ντέιλ Τζέιμισον έχει υποστηρίξει, η φυσική μας ηθική κατανόηση είναι πολύ περιορισμένη για να αντιληφθούμε τις ηθικές συνέπειες και την ευθύνη που συνοδεύει ένα πρόβλημα όπως η κλιματική αλλαγή, στην οποία διάχυτες ομάδες ανθρώπων προκαλούν διάχυτο σύνολο βλαβών σε ένα άλλο διάχυτο σύνολο ανθρώπων, σε μια διάχυτη περιοχή χρόνος και χώρος.

Δεδομένου ότι τα «είδωλα της φυλής» είναι φυσικά και έμφυτα, είναι δύσκολο να μετατοπιστούν. Όπως υποστήριξε ο Jamieson, ένας τρόπος για την καταπολέμησή τους είναι να καλλιεργηθούν με συνείδηση ​​τα άτομα πράσινες αρετές, όπως η απόρριψη του υλισμού, η ταπεινοφροσύνη για τη δική σας σημασία και ένα ευρύ ενσυναίσθηση με το οικοσύστημά σας.

Τα είδωλα της σπηλιάς

«Ο καθένας έχει μια δική του σπηλιά ή κρησφύγετο», έγραψε ο Μπέικον, «που διαθλά και αποχρωματίζει το φως της φύσης». Το σπήλαιο είναι το σύνολο γνώσεων, συγκεκριμένο για κάθε άτομο, ως αποτέλεσμα της ανατροφής και της μάθησής του.

Αυτό έχει γίνει ακόμα πιο σπασμένο τα τελευταία χρόνια, καθώς οι άνθρωποι ακολουθούν τα δικά τους σιλό πληροφοριών στο διαδίκτυο. Για παράδειγμα, αν και οι περισσότεροι στο Ηνωμένο Βασίλειο πιστεύουν ότι η αύξηση των παγκόσμιων θερμοκρασιών είναι το αποτέλεσμα των ανθρωπογενών εκπομπών, α σημαντική μειοψηφία (25%) μην. Την ημέρα της πρόσφατης έκθεσης IPCC, μεγάλο μέρος του βρετανικού Τύπου έφερε ως κύρια ιστορία ένα μεθυσμένο φιλί μεταξύ δύο διαγωνιζομένων σε ριάλιτι τηλεοπτική εκπομπή.

Για να πολεμήσουμε τα είδωλα του σπηλαίου πρέπει να διασφαλίσουμε ότι, μέσω της εκπαίδευσης, των μέσων ενημέρωσης και του πολιτισμού, το επιστημονική συναίνεση πίσω από την κλιματική αλλαγή είναι γνωστό.

Τα είδωλα της αγοράς

Για τον Μπέικον, αυτά προέκυψαν «από συντροφιά, επαφή, εμπόριο». Η καθημερινή γλώσσα, υποστήριξε, μειώνει την κατανόησή μας για τον κόσμο προωθώντας έννοιες «που επιβάλλονται από την αίσθηση του χυδαίου» σε σχέση με αυτές των «μαθημένων».

Η γλώσσα που κυριαρχεί στον σύγχρονο πολιτικό και οικονομικό λόγο μειώνει επίσης τη σχέση μας με τον φυσικό κόσμο. Η έμφαση δίνεται στο κέρδος, την κατανάλωση και τη συνεχή ανάπτυξη, παρά την ευημερία και τη βιωσιμότητα. Κατά συνέπεια, το οικονομικό μας σύστημα δεν είναι καλά προσανατολισμένο προς το περιβάλλον.

Τίτλος σελίδας του Francis Bacon Advancement of Learning, έκδοση 1674. Φράνσις Μπέικον / wiki

"Donut Economics", και το "μετά την ανάπτυξηΤο κίνημα είναι χρήσιμες προτάσεις για την αναδιαμόρφωση των οικονομικών συστημάτων μας και την καταπολέμηση των ειδώλων της αγοράς του Μπέικον. Σε παγκόσμιο πολιτικό επίπεδο, ο ΟΗΕ 17 Ανάπτυξη των στόχων της αειφόρου παρέχουν ένα βασικό πολιτικό λεξιλόγιο για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής.

Τα είδωλα του θεάτρου

Αυτά «είναι είδωλα που μετανάστευσαν στο μυαλό των ανθρώπων από τα διάφορα δόγματα των φιλοσοφιών […] που αντιπροσωπεύουν κόσμους της δικής τους δημιουργίας». Πρόκειται για προκαταρκτικά δόγματα-θρησκευτικού, πολιτικού ή φιλοσοφικού είδους-που υπονομεύουν τη σαφή, τεκμηριωμένη σκέψη για τον κόσμο.

Στη σύγχρονη πολιτική, το προκαθορισμένο δόγμα - συχνά με τη μορφή συμφερόντων - εξακολουθεί να ασκεί επιρροή στην απάντησή μας στην κλιματική αλλαγή. Για παράδειγμα, οι ραδιοτηλεοπτικοί φορείς καλούν τακτικά αρνητές της κλιματικής αλλαγής (συχνά χρηματοδοτείται από τη βιομηχανία) να συζητήσουμε σημεία επιστημονικών στοιχείων, για λόγους "ισορροπίας".

Για την καταπολέμηση των ειδώλων του θεάτρου, χρειαζόμαστε έναν αναγνωρισμένο παγκόσμιο κόμβο όπου οι σχετικές πληροφορίες από ειδικούς φορείς μπορούν να αξιολογηθούν και να μεταφραστούν σε δράσεις. Αυτό θα ήταν το σύγχρονο ισοδύναμο του Γάλλου μαθηματικού Μαρίν Μερσέν τον 17ο αιώνα, του οποίου το ευρύ φάσμα επαφών (από τον Χομπς στον Πασκάλ στον Ντεκάρτ στον Γαλιλαίο), του επέτρεψε να ενεργήσει, όπως το λέει ο Πέτερ Λιντς, όπως “Διαδικτυακός κόμβος ενός ατόμου” για την αναδυόμενη επιστημονική επανάσταση.

Για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής, χρειαζόμαστε επειγόντως ένα εκτεταμένο έργο αποκατάστασης, παρόμοιας κλίμακας και εμβέλειας με την επιστημονική επανάσταση. Μια τέτοια αλλαγή μπορεί μερικές φορές να φαίνεται απομακρυσμένη και δύσκολη στη σύλληψη. Ωστόσο, ως Ο ίδιος ο Μπέικον βάλε το:

Το μεγαλύτερο εμπόδιο στην πρόοδο της επιστήμης - στην έναρξη νέων έργων και στο άνοιγμα νέων πεδίων έρευνας - είναι ότι οι άνθρωποι απελπίζονται και θεωρούν τα πράγματα αδύνατα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Michael Wilby, Ανώτερος Λέκτορας Φιλοσοφίας, Anglia Ruskin University

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon