Σουζ Τε Τάι (Ngati Manu), Συγγραφέας παρέχεται
Η πανδημία COVID-19 μας υπενθύμισε ότι η ευημερία μας είναι στενά συνδεδεμένη άλλους ανθρώπους και το φυσικό μας περιβάλλον.
Για πολλούς ανθρώπους, η ζωή σε μια μικρή φούσκα κλειδώματος για εβδομάδες έχει ασκήσει μεγάλη πίεση την ψυχική τους υγεία και τις σχέσεις τους. Για άλλους, ήταν μια ευκαιρία ενίσχυση των δεσμών πολλών γενεών.
Οι M?ori και οι αυτόχθονες πληθυσμοί αλλού έχουν ζητήσει από καιρό για κοινωνικό και πολιτικό μετασχηματισμό, συμπεριλαμβανομένης μιας ευρύτερης προσέγγισης για την υγεία που εκτιμά την κοινωνική και πολιτιστική ευημερία των κοινοτήτων και όχι μόνο τη σωματική ευημερία ενός ατόμου.
Όταν τελειώσουν τα lockdown μας για τον COVID-19, δεν έχουμε την πολυτέλεια να σταματήσουμε φροντίδα για τη συλλογική ευημερία. Η Νέα Ζηλανδία βρίσκεται σε καλή θέση για να δείξει στον κόσμο πώς θα μπορούσε να γίνει αυτό, μεταξύ άλλων μέσω του Υπουργείου Οικονομικών της Νέας Ζηλανδίας Πλαίσιο διαβίωσης – αλλά μόνο αν ακούσουμε περισσότερο τον M?ori και άλλες διαφορετικές φωνές.
Οι σχέσεις είναι στο επίκεντρο της καλής ζωής
Για πολλούς αυτόχθονες πληθυσμούς, οι καλές σχέσεις είναι θεμελιώδεις για μια κοινωνία που λειτουργεί καλά. Στη Νέα Ζηλανδία, αυτές οι συνδέσεις αποτυπώνονται σε αφηγήσεις του M?ori που χαρτογραφούν τις σχέσεις μας με τους ανθρώπους και άλλα μέρη του φυσικού κόσμου. Οι σχέσεις πλέκονται σε ένα σύνθετο γενεαλογικό δίκτυο.
Η ευημερία των ιθαγενών ξεκινά εκεί που συναντώνται οι σχέσεις μας μεταξύ μας και με το φυσικό περιβάλλον. Αυτές οι διασταυρώσεις δημιουργούν ευθύνες για να θυμόμαστε ό,τι έχει έρθει μπροστά μας, να συνειδητοποιούμε την ευημερία σήμερα και να δημιουργούμε βιώσιμες συνθήκες για τις μελλοντικές γενιές.
Οι πρακτικές που ενισχύουν τη σημασία αυτών των σχέσεων είναι κεντρικές για τις έννοιες του M?ori του «manaakitanga" (φροντίζοντας και υποστηρίζοντας τους άλλους) και "kaitiakitanga” (φροντίδα περιβάλλοντος και ανθρώπων). Αυτά τα βρίσκουμε δεσμεύσεις και πρακτικές in κοινότητες και φυλετικές ομάδες σε όλη τη Νέα Ζηλανδία. Ομοίως, ο λαός Yawuru του Broome στη βορειοδυτική Αυστραλία υποστηρίζει ότι οι καλές σχέσεις με άλλους ανθρώπους και το φυσικό περιβάλλον διαδραματίζουν κεντρικό ρόλο στο "mabu liyan», ζώντας μια καλή ζωή.
Το Yawuru διεξήγαγε μια έρευνα ευημερίας που τόνισε τον κρίσιμο ρόλο της διασύνδεσης. John Puertollano, χρησιμοποιείται με άδεια, Συγγραφέας παρέχεται 
Γυναίκες Ojibwe φορώντας τα θεραπευτικά (jingle) φορέματά τους: Robyn Copenance, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. Συγγραφέας παρέχεται
Στη Βόρεια Αμερική, οι σχέσεις καθώς και η ανάγκη για συνεργασία και δικαιοσύνη μεταξύ όλων των όντων θεμελιώνουν την έννοια της καλής ζωής των Anishinaabe του «minobimaatisiiiwin".
Στη Νότια Αμερική, η αμοιβαιότητα στις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις με τη φύση είναι θεμελιώδης για την καλή διαβίωση των ανθρώπων του Κέτσουα για «allin kawsay".
Για τους αυτόχθονες πληθυσμούς παντού, η πλοήγηση στις περίπλοκες ευθύνες μας για τους ανθρώπους και άλλα έμβια όντα με τρόπους που εμπλουτίζουν την ύπαρξή μας είναι θεμελιώδης.
Η Mariaelena Huambachano και οι κυρίες Quechua από την Choquecancha, συζητούν τη σημασία των σπόρων για την ευεξία. Mariaelena Huambachano, Συγγραφέας παρέχεται
Βιοτικό επίπεδο και ευημερία
Το Υπουργείο Οικονομικών της Νέας Ζηλανδίας Πλαίσιο διαβίωσης, που κυκλοφόρησε στα τέλη του 2018, αναγνωρίζει ότι η καλή ζωή αποτελείται από πολλές διαστάσεις, όπως η υγεία, η στέγαση και οι κοινωνικές σχέσεις. Βασίζεται σε 12 δείκτες ευημερίας.
Shutterstock / Η συνομιλία
Σημαντικό είναι ότι το πλαίσιο έχει κάποιο θεμέλιο σε αυτό που είναι γνωστό ως το προσέγγιση ικανότητας, το οποίο υποστηρίζει ότι η εστίαση της ευημερίας πρέπει να είναι στο τι είναι ικανοί να κάνουν οι άνθρωποι και τι εκτιμούν.
Η προσέγγιση της ικανότητας ήταν καθοριστικής σημασίας για την απομάκρυνση των συζητήσεων από τα μέτρα με βάση καθαρά το εισόδημα σε ένα ευρύτερο πεδίο ανησυχίας: την ικανότητα να ζεις καλά μέσω της σχέσης με τους άλλους και το φυσικό περιβάλλον ή συμμετέχοντας πολιτικά.
Οι αυτόχθονες πληθυσμοί προωθούν την κεντρική θέση της συλλογικής ευημερίας. Τονίζουν τη σημασία της διατήρησης των σχέσεων από γενιά σε γενιά. Παραδείγματα που βασίζονται σε μια τέτοια σκέψη περιλαμβάνουν το Μ?όρι Πιθανή Προσέγγιση, που εστιάζει στη δύναμη και την επιτυχία του M?ori, Ναου Όρα και πολλές παλαιότερες καινοτομίες στην πολιτική υγείας M?ori. Αυτό το έργο των ιθαγενών είναι πιο σημαντικό από ποτέ για τη διαμόρφωση πολιτικής για την αντιμετώπιση των ανισοτήτων.
Δημιουργώντας ένα δικαιότερο μέλλον για όλους
Όταν μιλάμε για την απάντηση της Νέας Ζηλανδίας στον COVID-19, πολλοί άνθρωποι επικαλούνται τη γνωστή φράση M?ori Αυτός ουάκα έκε νόα (Είμαστε όλοι μάζι σε αυτο).
Αλλά οι κοινωνικές και πολιτικές ρυθμίσεις μας δεν είναι πραγματικά δίκαιες – και αυτό μπορεί να κοστίσει ζωές όταν πρόκειται για μια κρίση όπως η COVID-19.
Πρόσφατος πρίπλασμα δείχνει ότι το ποσοστό θνησιμότητας από μόλυνση από COVID-19 ποικίλλει ανάλογα με την εθνικότητα. Στη Νέα Ζηλανδία, είναι περίπου 50% υψηλότερο για το M?ori (αν η ηλικία είναι ο κύριος παράγοντας) και περισσότερο από 2.5 φορές περισσότερο από αυτό των Νεοζηλανδών ευρωπαϊκής καταγωγής, εάν ληφθούν υπόψη οι υποκείμενες παθήσεις.
Μπροστά σε τόσες πολλές προκλήσεις – COVID-19, κλιματική αλλαγή, φτώχεια – έχουμε σημαντικές ευκαιρίες. Το ένα είναι να μάθουμε από την τρέχουσα εμπειρία, η οποία έχει δείξει σε όλους τη σημασία της σκέψης πέρα από την ατομική ευημερία, να αναπτύξουμε ένα πλαίσιο ευημερίας που να αντικατοπτρίζει καλύτερα τη διαφορετικότητα.
Τουλάχιστον στην τρέχουσα μορφή του, το Πλαίσιο Προτύπων Ζωής της Νέας Ζηλανδίας λείπει από διαφορετικές φωνές, ειδικά των πιο ευάλωτων κοινοτήτων μας, όπως τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι, οι κοινότητες M?ori και Pasifika.
Σε όλο τον κόσμο, γίνονται εργασίες για τον τρόπο ανάπτυξης δεικτών ευημερίας για παιδιά, μεγαλύτεροι άνθρωποι, άνθρωποι με αναπηρίες, να Αυτόχθονες κοινότητες.
Το ίδιο και οι πρωτοβουλίες ευημερίας που αναλαμβάνονται από τις τοπικές κοινότητες M?ori. Η φυλετική απογραφή που ανέλαβε Ng?ti Wh?tua?r?kei είναι ένα παράδειγμα κοινοτήτων αφοσιωμένων στις φιλοδοξίες του λαού τους. Για να γίνει αυτό, πρέπει να επανεξετάσουμε τις μακροχρόνιες υποθέσεις σχετικά με το τι είναι η ευημερία και πώς μετριέται.
Πέρα από αυτήν την τρέχουσα κρίση, πρέπει να εφαρμόσουμε την ίδια συλλογική προσέγγιση – του προστατεύοντας ο ένας τον άλλον να προστατεύσουμε τον εαυτό μας – στις άλλες κοινωνικές και πολιτικές προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε. Κάνοντας αυτό, θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε ένα καλύτερο μέλλον για όλους μας.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Krushil Watene, Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο Μάσεϊ
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
