Εάν οι άνθρωποι έπεφταν σε μια νέα κατάσταση αύριο, πώς θα επέλεγαν να αυτοκυβερνηθούν; Just_Super/iStock / Getty Images Plus μέσω Getty Images
Φανταστείτε ότι όλοι –όλοι μας, όλη η κοινωνία– προσγειωθήκαμε σε κάποιον εξωγήινο πλανήτη και πρέπει να σχηματίσουμε μια κυβέρνηση: καθαρή πλάκα. Δεν διαθέτουμε συστήματα παλαιού τύπου από τις ΗΠΑ ή από οποιαδήποτε άλλη χώρα. Δεν έχουμε ειδικά ή μοναδικά ενδιαφέροντα που να διαταράσσουν τη σκέψη μας.
Πώς θα κυβερνούσαμε τον εαυτό μας;
Είναι απίθανο να χρησιμοποιήσουμε τα συστήματα που έχουμε σήμερα. Η σύγχρονη αντιπροσωπευτική δημοκρατία ήταν η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης που μπορούσε να συλλάβει η τεχνολογία των μέσων του 18ου αιώνα. Ο 21ος αιώνας είναι ένας διαφορετικός τόπος επιστημονικά, τεχνικά και κοινωνικά.
Για παράδειγμα, οι δημοκρατίες των μέσων του 18ου αιώνα σχεδιάστηκαν με την υπόθεση ότι τόσο τα ταξίδια όσο και οι επικοινωνίες ήταν δύσκολα. Έχει νόημα όλοι όσοι ζούμε στο ίδιο μέρος να οργανωνόμαστε κάθε λίγα χρόνια και να επιλέγουμε έναν από εμάς να πηγαίνει σε ένα μεγάλο δωμάτιο μακριά και να δημιουργεί νόμους στο όνομά μας;
Οι αντιπροσωπευτικές περιοχές είναι οργανωμένες γύρω από τη γεωγραφία, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος που είχε νόημα πριν από 200 και πλέον χρόνια. Αλλά δεν χρειάζεται να το κάνουμε έτσι. Μπορούμε να οργανώσουμε εκπροσώπηση ανά ηλικία: ένας εκπρόσωπος για τους 31χρονους, ένας άλλος για τους 32χρονους κ.ο.κ. Μπορούμε να οργανώσουμε την αναπαράσταση τυχαία: μέχρι τα γενέθλια, ίσως. Μπορούμε να οργανωθούμε με όποιον τρόπο θέλουμε.
Οι πολίτες των ΗΠΑ εκλέγουν επί του παρόντος άτομα για θητείες που κυμαίνονται από δύο έως έξι χρόνια. Είναι καλύτερα 10 χρόνια; Είναι 10 μέρες καλύτερα; Και πάλι, έχουμε περισσότερη τεχνολογία και ως εκ τούτου περισσότερες επιλογές.
Πράγματι, ως α τεχνολόγος που μελετά πολύπλοκα συστήματα και τους ασφάλεια, πιστεύω ότι η ίδια η ιδέα της αντιπροσωπευτικής κυβέρνησης είναι μια αμυχή για να ξεπεράσουμε τους τεχνολογικούς περιορισμούς του παρελθόντος. Η ψηφοφορία σε κλίμακα είναι ευκολότερη τώρα από ό,τι ήταν πριν από 200 χρόνια. Σίγουρα δεν θέλουμε να ψηφίζουμε όλοι για κάθε τροπολογία σε κάθε νομοσχέδιο, αλλά ποια είναι η βέλτιστη ισορροπία μεταξύ των ψήφων που γίνονται στο όνομά μας και των μέτρων ψηφοφορίας που ψηφίζουμε όλοι;
Επανεξέταση των επιλογών
Τον Δεκέμβριο του 2022 οργάνωσα ένα συνεργείο για να συζητήσουμε αυτά και άλλα ερωτήματα. συγκέντρωσα δεκαοχτώ άτομα από όλο τον κόσμο: πολιτικοί επιστήμονες, οικονομολόγοι, καθηγητές νομικής, ειδικοί τεχνητής νοημοσύνης, ακτιβιστές, κυβερνητικοί αξιωματούχοι, ιστορικοί, συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας και άλλα. Ξοδευουμε δύο μέρες μιλάμε σχετικά με αυτές τις ιδέες. Από την εκδήλωση προέκυψαν διάφορα θέματα.
Η παραπληροφόρηση και η προπαγάνδα ήταν φυσικά θέματα – και η αδυναμία συμμετοχής σε ορθολογικές συζητήσεις πολιτικής όταν οι άνθρωποι δεν μπορούν να συμφωνήσουν για τα γεγονότα.
Ένα άλλο θέμα ήταν οι βλάβες της δημιουργίας ενός πολιτικού συστήματος του οποίου οι πρωταρχικοί στόχοι είναι οικονομικοί. Δεδομένης της δυνατότητας να ξεκινήσετε από την αρχή, θα δημιουργούσε κάποιος ένα σύστημα διακυβέρνησης που βελτιστοποιεί τα βραχυπρόθεσμα οικονομικά συμφέροντα των πιο εύπορων λίγων; Ή ποιανού οι νόμοι ωφελούν τις εταιρείες σε βάρος των ανθρώπων;
Ένα άλλο θέμα ήταν ο καπιταλισμός, και το πώς είναι ή δεν είναι συνυφασμένο με τη δημοκρατία. Και ενώ η σύγχρονη οικονομία της αγοράς είχε πολύ νόημα στη βιομηχανική εποχή, αρχίζει να ξεφτίζει στην εποχή της πληροφορίας. Τι έρχεται μετά τον καπιταλισμό και πώς επηρεάζει τον τρόπο διακυβέρνησης μας;
Ένας ρόλος για την τεχνητή νοημοσύνη;
Πολλοί συμμετέχοντες εξέτασαν τις επιπτώσεις της τεχνολογίας, ιδιαίτερα της τεχνητής νοημοσύνης. Εξετάσαμε αν –και πότε– θα μπορούσαμε να νιώθουμε άνετα να παραχωρήσουμε την εξουσία σε μια τεχνητή νοημοσύνη. Μερικές φορές είναι εύκολο. Χαίρομαι που μια τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να βρει τη βέλτιστη χρονική στιγμή των φαναριών για να εξασφαλίσει την ομαλή ροή των αυτοκινήτων στην πόλη. Πότε θα μπορούμε να πούμε το ίδιο για τον καθορισμό των επιτοκίων; Ή σχεδιάζοντας φορολογικές πολιτικές;
Πώς θα αισθανόμασταν για μια συσκευή AI στην τσέπη μας που ψήφισε στο όνομά μας, χιλιάδες φορές την ημέρα, με βάση τις προτιμήσεις που συνήγαγε από τις ενέργειές μας; Εάν ένα σύστημα τεχνητής νοημοσύνης μπορούσε να καθορίσει τις βέλτιστες λύσεις πολιτικής που εξισορρόπησαν τις προτιμήσεις κάθε ψηφοφόρου, θα ήταν ακόμα λογικό να υπάρχουν αντιπρόσωποι; Ίσως θα έπρεπε να ψηφίσουμε απευθείας για ιδέες και στόχους, και να αφήσουμε τις λεπτομέρειες στους υπολογιστές. Από την άλλη, ο τεχνολογικός λύσιμος αποτυγχάνει τακτικά.
Επιλογή εκπροσώπων
Η κλίμακα ήταν ένα άλλο θέμα. Το μέγεθος των σύγχρονων κυβερνήσεων αντανακλά την τεχνολογία την εποχή της ίδρυσής τους. Οι ευρωπαϊκές χώρες και οι πρώιμες αμερικανικές πολιτείες έχουν ιδιαίτερο μέγεθος, επειδή αυτό ήταν κυβερνήσιμο τον 18ο και τον 19ο αιώνα. Οι μεγαλύτερες κυβερνήσεις –οι ΗΠΑ στο σύνολό τους, η Ευρωπαϊκή Ένωση– αντικατοπτρίζουν έναν κόσμο στον οποίο τα ταξίδια και οι επικοινωνίες είναι ευκολότερες. Τα προβλήματα που έχουμε σήμερα είναι κυρίως είτε τοπικά, σε κλίμακα πόλεων και κωμοπόλεων, είτε παγκόσμια – ακόμα κι αν επί του παρόντος ρυθμίζονται σε κρατικό, περιφερειακό ή εθνικό επίπεδο. Αυτή η αναντιστοιχία είναι ιδιαίτερα έντονη όταν προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε παγκόσμια προβλήματα. Στο μέλλον, έχουμε πραγματικά ανάγκη για πολιτικές μονάδες στο μέγεθος της Γαλλίας ή της Βιρτζίνια; Ή μήπως είναι ένα μείγμα ζυγαριών που πραγματικά χρειαζόμαστε, ένα μείγμα που κινείται αποτελεσματικά μεταξύ του τοπικού και του παγκόσμιου;
Όσον αφορά άλλες μορφές δημοκρατίας, συζητήσαμε μια από την ιστορία και μια άλλη που έγινε δυνατή από τη σημερινή τεχνολογία.
Ταξινόμηση είναι ένα σύστημα επιλογής πολιτικών αξιωματούχων τυχαία για να συζητήσουν ένα συγκεκριμένο θέμα. Το χρησιμοποιούμε σήμερα όταν επιλέγουμε ενόρκους, αλλά τόσο οι αρχαίοι Έλληνες όσο και ορισμένες πόλεις στην Ιταλία της Αναγέννησης το χρησιμοποιούσαν για να επιλέξουν σημαντικούς πολιτικούς αξιωματούχους. Σήμερα, αρκετές χώρες –κυρίως στην Ευρώπη– χρησιμοποιούν τη διαλογή για ορισμένες αποφάσεις πολιτικής. Μπορεί να επιλέξουμε τυχαία μερικές εκατοντάδες άτομα, αντιπροσωπευτικά του πληθυσμού, για να περάσουμε μερικές εβδομάδες ενημερωνόμενοι από ειδικούς και συζητώντας το πρόβλημα – και στη συνέχεια να αποφασίσουμε για περιβαλλοντικούς κανονισμούς ή προϋπολογισμό ή σχεδόν οτιδήποτε άλλο.
Υγρή δημοκρατία καταργεί τελείως τις εκλογές. Ο καθένας έχει μια ψήφο και μπορεί να διατηρήσει την εξουσία να τη δώσει οι ίδιοι ή να την αναθέσει σε άλλο άτομο ως πληρεξούσιο. Δεν υπάρχουν καθορισμένες εκλογές. οποιοσδήποτε μπορεί να εκχωρήσει εκ νέου τον πληρεξούσιό του ανά πάσα στιγμή. Και δεν υπάρχει λόγος να κάνετε αυτή την ανάθεση όλα ή τίποτα. Ίσως οι πληρεξούσιοι θα μπορούσαν να εξειδικεύονται: ένα σύνολο ανθρώπων επικεντρώνεται σε οικονομικά ζητήματα, μια άλλη ομάδα στην υγεία και μια τρίτη ομάδα στην εθνική άμυνα. Στη συνέχεια, τα κανονικά άτομα θα μπορούσαν να εκχωρήσουν τις ψήφους τους σε όποιον από τους πληρεξουσίους ταίριαζε περισσότερο με τις απόψεις τους για κάθε μεμονωμένο θέμα - ή να προχωρήσουν με τις δικές τους απόψεις και να αρχίσουν να συλλέγουν υποστήριξη πληρεξουσίου από άλλα άτομα.
Ποιος παίρνει φωνή;
Όλα αυτά εγείρουν ένα άλλο ερώτημα: Ποιος μπορεί να συμμετάσχει; Και, γενικότερα, ποιανού τα συμφέροντα λαμβάνονται υπόψη; Οι πρώτες δημοκρατίες δεν ήταν στην πραγματικότητα τίποτα τέτοιο: περιόρισαν τη συμμετοχή με βάση το φύλο, τη φυλή και την ιδιοκτησία γης.
Θα πρέπει να συζητήσουμε τη μείωση της ηλικίας ψήφου, αλλά ακόμη και χωρίς ψηφοφορία αναγνωρίζουμε ότι τα παιδιά πολύ μικρά για να ψηφίσουν έχουν δικαιώματα – και, σε ορισμένες περιπτώσεις, το ίδιο έχουν και άλλα είδη. Πρέπει οι μελλοντικές γενιές να έχουν «φωνή», ό,τι κι αν σημαίνει αυτό; Τι γίνεται με τους μη ανθρώπους ή με ολόκληρα οικοσυστήματα;
Πρέπει όλοι να έχουν την ίδια φωνή; Αυτή τη στιγμή στις ΗΠΑ, η υπερμεγέθη επίδραση του χρήματος στην πολιτική δίνει στους πλούσιους δυσανάλογη επιρροή. Πρέπει να το κωδικοποιήσουμε ρητά; Ίσως οι νεότεροι θα έπρεπε να έχουν πιο ισχυρή ψήφο από όλους τους άλλους. Ή ίσως οι ηλικιωμένοι θα έπρεπε.
Αυτά τα ερωτήματα οδηγούν σε ερωτήσεις σχετικά με τα όρια της δημοκρατίας. Όλες οι δημοκρατίες έχουν όρια που περιορίζουν το τι μπορεί να αποφασίσει η πλειοψηφία. Όλοι έχουμε δικαιώματα: τα πράγματα που δεν μπορούν να μας αφαιρεθούν. Δεν μπορούμε να ψηφίσουμε για να βάλουμε κάποιον στη φυλακή, για παράδειγμα.
Αλλά ενώ δεν μπορούμε να ψηφίσουμε μια συγκεκριμένη δημοσίευση εκτός λειτουργίας, μπορούμε σε κάποιο βαθμό να ρυθμίσουμε την ομιλία. Σε αυτή την υποθετική κοινότητα, ποια είναι τα δικαιώματά μας ως άτομα; Ποια είναι τα δικαιώματα της κοινωνίας που υπερισχύουν αυτών των ατόμων;
Μείωση του κινδύνου αποτυχίας
Προσωπικά, με ενδιέφερε περισσότερο πώς αποτυγχάνουν αυτά τα συστήματα. Ως τεχνολόγος ασφαλείας, μελετώ πώς ανατρέπονται πολύπλοκα συστήματα – χακαρισμένο, κατά τη δική μου γλώσσα – προς όφελος λίγων σε βάρος των πολλών. Σκεφτείτε φορολογικά κενά ή κόλπα για να αποφύγετε τις κυβερνητικές ρυθμίσεις. Θέλω οποιοδήποτε κυβερνητικό σύστημα να είναι ανθεκτικό απέναντι σε τέτοιου είδους απάτες.
Ή, για να το θέσω αλλιώς, θέλω τα συμφέροντα του κάθε ατόμου να ευθυγραμμίζονται με τα συμφέροντα της ομάδας σε κάθε επίπεδο. Δεν είχαμε ποτέ άλλοτε ένα σύστημα διακυβέρνησης με αυτή την ιδιοκτησία – ακόμη και ίσες εγγυήσεις προστασίας και δικαιώματα Πρώτης Τροποποίησης υπάρχουν σε ένα ανταγωνιστικό πλαίσιο που θέτει τα συμφέροντα των ατόμων σε αντίθεση μεταξύ τους. Αλλά – στην εποχή τέτοιων υπαρξιακών κινδύνων όπως το κλίμα και η βιοτεχνολογία και ίσως η τεχνητή νοημοσύνη – η ευθυγράμμιση των συμφερόντων είναι πιο σημαντική από ποτέ.
Το εργαστήριό μας δεν έδωσε καμία απάντηση. δεν ήταν αυτό το θέμα. Ο σημερινός μας λόγος είναι γεμάτος με προτάσεις για το πώς να μπαλώσουμε το πολιτικό μας σύστημα. Οι άνθρωποι συζητούν τακτικά τις αλλαγές στο Εκλογικό Σώμα ή τη διαδικασία δημιουργίας περιοχών ψηφοφορίας ή τα όρια θητείας. Αλλά αυτές είναι σταδιακές αλλαγές.
Είναι δύσκολο να βρεις ανθρώπους που σκέφτονται πιο ριζοσπαστικά: ψάχνουν πέρα από τον ορίζοντα για το τι είναι τελικά δυνατό. Και ενώ η αληθινή καινοτομία στην πολιτική είναι πολύ πιο δύσκολη από την καινοτομία στην τεχνολογία, ειδικά χωρίς μια βίαιη επανάσταση που επιβάλλει την αλλαγή, είναι κάτι στο οποίο εμείς ως είδος θα πρέπει να τα καταφέρουμε – με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Μπρους Σνάιερ, Επίκουρος Λέκτορας Δημόσιας Πολιτικής, Σχολή Χάρβαρντ Κένεντι
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό Αιώνα
του Τίμοθι Σνάιντερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μαθήματα από την ιστορία για τη διατήρηση και την υπεράσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της σημασίας των θεσμών, του ρόλου των μεμονωμένων πολιτών και των κινδύνων του αυταρχισμού.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η ώρα μας είναι τώρα: Δύναμη, σκοπός και αγώνας για μια δίκαιη Αμερική
από την Stacey Abrams
Η συγγραφέας, πολιτικός και ακτιβίστρια, μοιράζεται το όραμά της για μια πιο περιεκτική και δίκαιη δημοκρατία και προσφέρει πρακτικές στρατηγικές για πολιτική δέσμευση και κινητοποίηση ψηφοφόρων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες
από τους Steven Levitsky και Daniel Ziblatt
Αυτό το βιβλίο εξετάζει τα προειδοποιητικά σημάδια και τις αιτίες της δημοκρατικής κατάρρευσης, αξιοποιώντας περιπτωσιολογικές μελέτες από όλο τον κόσμο για να προσφέρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο προστασίας της δημοκρατίας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The People, No: A Brief History of Anti-Populism
από τον Thomas Frank
Ο συγγραφέας προσφέρει μια ιστορία λαϊκιστικών κινημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και ασκεί κριτική στην «αντι-λαϊκιστική» ιδεολογία που υποστηρίζει ότι έχει καταπνίξει τη δημοκρατική μεταρρύθμιση και την πρόοδο.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η δημοκρατία σε ένα βιβλίο ή λιγότερο: Πώς λειτουργεί, γιατί δεν λειτουργεί και γιατί η διόρθωσή της είναι πιο εύκολη από όσο νομίζετε
από τον David Litt
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια επισκόπηση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών και των αδυναμιών της, και προτείνει μεταρρυθμίσεις για να καταστήσει το σύστημα πιο ανταποκρινόμενο και υπεύθυνο.
