Εικόνα από Ράιμουντ Μπερτράμς

Ντυμένος με παστέλ χρώμα την Κυριακή καλύτερα, ο Τσαρλς δεν μοιάζει με τον τυπικό ακροδεξιό σας εξτρεμιστή. Ωστόσο, είναι μέλος του Génération Identitaire, μιας μαχητικής γαλλικής ομάδας νέων που θέλει να ξεπεράσει τη φτωχή φήμη της ακροδεξιάς. Το Génération Identitaire είναι ένα βασικό παράδειγμα σύγχρονων εθνικιστικών κινημάτων και έχει γίνει ιδιαίτερα διαβόητο μετά την επίθεση που διαπράχθηκε από τα μέλη του στο Christchurch, Νέα Ζηλανδία.

Οι συγκεντρώσεις του Génération Identitaire στα προάστια των γαλλικών πόλεων παρουσιάζουν ομιλίες που θρηνούν την αντικατάσταση των Ευρωπαίων από μουσουλμάνους, "métissage επιβολή"(Αναγκαστική διασταύρωση), φωνάζοντας"Λα Γαλλία est à nous"(" Η Γαλλία είναι δική μας "), και προκλητικές πορείες μέσω περιοχών που κατοικούνται από μειονότητες, που συχνά καταλήγουν σε ξυλοδαρμούς. Αυτοί οι νέοι εθνικιστές μας είπαν ότι βαδίζουν για να ανακτήσουν την Ευρώπη από ξένες εισβολές από μετανάστες που καταστρέφουν τη γαλλική κουλτούρα, καταστέλλουν τις φιλοδοξίες τους, κλέβουν τις δουλειές τους, τις πόλεις τους, ακόμη και τις γυναίκες τους.

Επιδιώκουν επίσης να αποδείξουν την καλοσύνη των ιδεών τους βοηθώντας τους άστεγους με φαγητό, ρούχα και ζεστά ροφήματα - αλλά μόνο εάν οι άνθρωποι που βοηθούν είναι Γάλλοι και, πιο συγκεκριμένα,français de souche», Που συνήθως αναφέρεται στο να έχουν λευκούς Γάλλους προγόνους.

Καθώς βαδίζουμε στους παρισινούς δρόμους, ο Τσαρλς το εξηγεί Génération Identitaire τροφοδοτείται από την αγάπη για τους «πραγματικούς» Γάλλους. Γι 'αυτόν, είναι φυσικό ο πατριωτισμός να παράγει αγάπη για τους «του» ανθρώπους, όπως είδαμε με τους ζητιάνους, καθώς και το μίσος και τη βία εναντίον αλλοδαπών και φεμινιστών. Charles, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ταυτότητες ηγέτες, πιστεύει ότι η φύση έχει ήδη δημιουργήσει μια τέλεια λειτουργική δυτική κουλτούρα που βασίζεται στη λευκή φυλή, τον Χριστιανισμό και μια «σωστή» κοινωνική τάξη.

Generation Identitaire, 7 Νοεμβρίου 2017. Pulek1 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Υποστηρίζουν ότι οποιαδήποτε αλλαγή σε αυτή τη «φύση», όπως η συμπερίληψη των αλλοδαπών ή οι αλλαγές στον κοινωνικό ρόλο των γυναικών, είναι βέβαιο ότι θα καταστρέψει τους δυτικούς πολιτισμούς. Αυτό δεν είναι ρατσιστικό, ξενοφοβικό ή ακόμη και παρενόχληση, ο Κάρολος καθησυχάζει καθώς η πορεία σταματά να φωνάζει σε μια νεαρή γυναίκα με σκούρο δέρμα να «πάει σπίτι».

Από κοινού με τον Αμερικανό alt-δεξιά και πολλοί εθνικιστές κατά της μετανάστευσης σε ολόκληρη τη Δύση, ο Τσαρλς πιστεύει ότι είναι φυσικό ότι μια ταυτότητα φροντίζει τη δική της συγγένεια εις βάρος άλλων. Δεν είναι μίσος, επιμένει ο Τσαρλς, μόνο αυτοσυντήρηση.

Το νέο δικαίωμα

Εθνικιστές όπως ο Κάρολος συχνά αναφέρονται στον εαυτό τους ως Νέα Δεξιά ή διαβάζουν στοχαστές που το κάνουν. Δεν είναι όλοι τόσο ριζοσπαστικοί όσο αυτός, αλλά μια ποικίλη ομάδα πολιτικών μοιράζεται το ρεύμα των ιδεών της Νέας Δεξιάς. Σε αυτά περιλαμβάνονται ο Donald Trump, οι Brexiteers όπως ο Jacob Rees-Mogg, οι ευρωπαίοι εθνικιστές όπως η Marine Le Pen, ο Matteo Salvini και ο Viktor Orbán, και νεοφερμένοι όπως το Santiago Abascal και το πάρτι του Vox στην Ισπανία.

Όλοι αυτοί οι πολιτικοί διατηρούν άτυπες αλλά σχετικά πιστές συμμαχίες με πιο ακραίες ομάδες όπως Génération Identitaire, οι ΗΠΑ alt-δεξιά, ή Αδελφοί της Ιταλίας. Τέτοιες ομάδες συγκεντρώνουν νέους ακτιβιστές και υποστηρίζουν ακραίες εθνικιστικές αιτίες και εκστρατείες. Όχι ικανοποιημένοι με τη δημοκρατική εμπλοκή, ενεργούν έντονα στο διαδίκτυο και στο δρόμο εναντίον εκείνων που θεωρούν απειλές για την ίδια τους την επιβίωση: μετανάστες, φεμινίστριες και φιλελεύθεροι.

Είναι πολύ κοινός για φιλελεύθερους και αριστερούς να κατηγορούν νέους εθνικιστές όπως ο Τραμπ ή η Λεπέν ότι επέστρεψαν στον ναζισμό του 1930. Τέτοιες κατηγορίες για φασισμό είναι κυρίως αισθητικές: προσβολές από εθνικιστές όλο και πιο εξοργισμένος Φιλελεύθερος θάλαμοι ηχούς. Για τους εθνικιστές, όλοι οι αντίπαλοι έχουν γίνει κομμουνιστικές φεμινίστριες. στους φιλελεύθερους, οι εθνικιστές είναι όλοι οι Χίτλερ.

Τα νέα έρευνα δείχνει ότι η εθνικιστική ακροδεξιά προκύπτει από μια βαθύτερη ιστορία. Οι νέες σωστές ιδέες δεν είναι σαφώς αναβίωση του φασισμού της δεκαετίας του 1930. Παρά τις ομοιότητες, οι σημερινοί εθνικιστές εμπνέονται πιο άμεσα από τη γαλλική γραμμή σκέψης του τέλους του 19ου αιώνα.

Περάσαμε τα τελευταία δύο χρόνια αναλύοντας εκατοντάδες έγγραφα που γράφτηκαν από τους στοχαστές της Νέας Δεξιάς και τους προγόνους τους για να εξηγήσουν πώς και γιατί αυτές οι ιδέες ριζώνουν. Αυτή η ιδεολογική ιστορία είναι σημαντική για να γίνει κατανοητή από τους σημερινούς εθνικιστές και αν υπάρχει ελπίδα να ξεπεραστεί ο ρατσισμός και ο σεξισμός που είναι εγγενείς στις ιδέες τους.

Αυτό που δείχνει η έρευνά μας είναι ότι ζούμε μέσω της τελευταίας μάχης σε έναν ιδεολογικό πόλεμο διάρκειας 300 ετών για το νόημα της ίδιας της ανθρωπότητας. Από τη μία πλευρά είναι η πίστη σε μια καθολική ιδέα της ανθρωπότητας, η οποία παρήγαγε έννοιες για ίσα δικαιώματα, ανθρωπισμό και φιλελευθερισμό. Αντίθετα με αυτήν είναι η πεποίθηση που σηματοδοτεί όλες τις μορφές εθνικισμού: ότι η ανθρωπότητα δεν είναι μια ενιαία οντότητα αλλά μάλλον, μια που χωρίζεται από τη φύση σε εθνικές ταυτότητες.

Αρχές

Ο εθνικισμός είναι ο σκοτεινός ξάδελφος του φιλελευθερισμού. Και οι δύο επιδιώκουν να καθιερώσουν ελευθερίες και δικαιώματα. Εάν η Γαλλική Επανάσταση προκάλεσε το «δικαιώματα του ανθρώπουΤο επακόλουθο πραξικόπημα του Ναπολέοντα και η ιδέα του για το «έθνος» υποστήριξαν ότι μόνο οι Γάλλοι, όχι όλοι οι άνδρες, θα πρέπει να απολαμβάνουν αυτά τα δικαιώματα. Μισό αιώνα αργότερα, ο εθνικισμός χρησιμοποιείται τακτικά από πολιτικούς όπως Όθωνα φον Μπίσμαρκ για να αντιμετωπίσει τις διευρυνόμενες αξιώσεις για πολιτικά δικαιώματα με το επιχείρημα ότι η εθνική αναγκαιότητα μιας ασαφώς καθορισμένης ταυτότητας υπερέβαινε τη χορήγηση ορισμένων δικαιωμάτων στους πολίτες.

Επιστροφή του Ναπολέοντα από την Έλβα, Charles de Steuben, 1818. Wikimedia Commons

Αυτές οι ιδέες βασίστηκαν σε μεγάλο βαθμό στην εθνο-εθνικιστική γεωπολιτική, η οποία αντιμετώπισε κάθε έθνος ως ένα ξεχωριστό είδος που αγωνίζεται για επιβίωση. Οι διεθνείς σχέσεις θεωρούνταν ένα παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος όπου η επιβίωση ενός έθνους απαιτεί μερικές φορές την καταστροφή των άλλων.

Στη συνέχεια, ο Maurice Barrès ήρθε το 1897. Ήταν ο στοχαστής πίσω από ένα πολύ συγκεκριμένο σύνολο εθνικιστικών ιδεών που ανέπτυξε πιο περιοριστικούς ορισμούς της εθνικής ταυτότητας από εκείνους των προηγούμενων εθνικιστών πρωτοπόρων. Η ιδέα του εθνικισμού επικεντρώθηκε στη γέννηση και τον πολιτισμό, παρά στην αστική ιδιοκτησία (όπως για τον Ναπολέοντα) ή στην πίστη (όπως για το Μπίσμαρκ). Η έρευνά μας διαπίστωσε ότι οι βασικές ιδέες στη Νέα Δεξιά σήμερα βρίσκονται στις ρίζες τους στο Barrès και διατηρούν ιδιαίτερα τις ιδέες του για τον πολιτισμό και τη φυλετική γέννηση.

Γάλλος εθνικιστής Maurice Barrès. Wikimedia Commons

Ο Barrès θεωρούσε ότι ο πολιτισμός και η ακεραιότητα ενός έθνους ήταν «αιώνια» και ότι οποιαδήποτε αλλαγή σε αυτό, είτε προκαλείται από ξένη επιρροή είτε από προοδευτική πολιτική, θα επιφέρει την κατάρρευση του. Οποιαδήποτε πολιτιστική αλλαγή, είτε στις τέχνες, στον ρόλο των γυναικών, είτε στις φυλετικές υποθέσεις, φάνηκε να διαβρώνει το πνεύμα του έθνους και τον τρόπο ζωής του. Ιδέες για το κράτος, το ανήκειν και την πολιτική, που προέκυψαν από τον Barrès και ομοϊδεάτες στοχαστές όπως Τσαρλς Μάουρας τείνει να υποστηρίζει τον φυλετικό και πολιτιστικό αποκλεισμό, όπως απαιτείται για την εθνική επιβίωση.

Η βασική ιδέα που εισήγαγε ο Barrès ήταν η σχέση μεταξύ φυλής και πολιτισμού. Αυτό σήμαινε ότι ο πολιτισμός έπρεπε να παραμείνει αμετάβλητος για να επιβιώσει, όπως και ο αγώνας που τον παρήγαγε. Ακόμα πιο σημαντικό, εισήγαγε την ιδέα ότι οποιαδήποτε προοδευτική, μοντέρνα ή πολιτισμική ιδέα έθεσε σε κίνδυνο την επιβίωση του έθνους. Αυτή η ιδέα έχει βρεθεί σήμερα στην καρδιά του εθνικισμού της Νέας Δεξιάς, γι 'αυτό επιτίθενται στους φιλελεύθερους, τους σοσιαλιστές, τις φεμινίστριες, τους προοδευτικούς και τους θεσμούς τους όσο και οι ξένοι.

Φασιστικός εθνικισμός

Η σημερινή Νέα Δεξιά μοιράζεται πολύ περισσότερο με αυτούς τους εθνικιστές του 19ου αιώνα από τους φασίστες της δεκαετίας του 1920 και του 1930, όπως ο Μπενίτο Μουσολίνι, ο Αδόλφος Χίτλερ, ο Φρανσίσκο Φράνκο και ο Μουσταφά Κεμάλ της Τουρκίας. Ωστόσο, είναι σημαντικό να καταλάβουμε γιατί.

Οι φασίστες πίστευαν επίσης ότι η γεωπολιτική χαρακτηριζόταν από ανταγωνισμό μεταξύ κρατών που αγωνίζονταν για επιβίωση. Αλλά, αντί να δηλώνουν πίστη στο status quo, ακολούθησαν μια επανάσταση σε όλες τις πτυχές της κοινωνίας για να προετοιμαστούν για αυτόν τον υπαρξιακό αγώνα. Υποστήριξαν ριζοσπαστικές κοινωνικές και ομοιόμορφες βιολογικός αλλαγή. Η πολιτιστική αλλαγή δεν αποφεύχθηκε - όπως είναι σήμερα από τους εθνικιστές και ήταν τον 19ο αιώνα - αλλά σχεδιάστηκε για.

Φωτογραφία ναζιστικής προπαγάνδας: μια μητέρα, οι κόρες της και ο γιος της με τη στολή του Χίτλερ Νεολαίας. Γερμανικά ομοσπονδιακά αρχεία, CC BY-SA

Ο Μουσολίνι, για παράδειγμα, προσπάθησε να διαλύσει τις ιταλικές οικογενειακές αξίες και σχέσεις, έτσι ώστε να προωθήσει νέες σχέσεις μεταξύ ατόμων και κράτους. Οι Ιταλοί που εργάζονταν ήταν διοργάνωσε να τρώνε, να ασκούνται και ακόμη και να συναναστρέφονται μαζί, παρά με τις οικογένειές τους. Αυτό πρότεινε μια τεράστια αλλαγή στην καθημερινή ζωή, μεταρρυθμίζοντας τη δομή της κοινωνίας για να ενσταλάξει την πίστη στο κράτος και τον ηγέτη του.

Ομοίως, οι φασίστες ζήτησαν φυλετικό καθαρισμό και επέκταση μέσω της σύγχρονης επιστήμης. Εν αναμονή του πληθυσμού τεράστιων αυτοκρατοριών μετά την καταστροφή των αρχικών τους πληθυσμών, ναζιστική επιστημονική φιλοδοξίες προσπάθησε να διπλασιάσει τον γερμανικό πληθυσμό παρεμβαίνοντας στα γυναικεία σώματα για να διασφαλίσει ότι κάθε εγκυμοσύνη θα αποδίδεται δίδυμα.

Ο φασιστικός εθνικισμός έδωσε πλήρη έλεγχο σε έναν ηγέτη σωτήρα. Απαίτησε απόλυτη πειθαρχία σε ολόκληρη τη χώρα και όλες τις κοινωνικές, πολιτιστικές, βιολογικές, οικονομικές και ακόμη και καλλιτεχνικές της λειτουργίες.

Νοσταλγία και καθαρισμός

Η φασιστική επανάσταση δεν είναι σαφώς το πνευματικό προηγούμενο των εθνικισμών του σήμερα. Η φασιστική γενιά εθνικιστών ήλπιζε να αλλάξει ριζικά τις κοινωνίες τους. Οι σημερινοί εθνικιστές θέλουν μόνο να σταματήσουν και να αντιστρέψουν την κοινωνική αλλαγή.

Αν διερευνήσουμε τους λόγους της Νέας Δεξιάς που το επιθυμούν, βρίσκουμε την ιδέα, με πρωτοπόρο τον Barrès, ότι η πολιτισμική αλλαγή σημαίνει παρακμή και διαφθορά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εθνικιστές στην εποχή μας δεν έχουν σχέδια υπερφόρτισης και ενδυνάμωσης του έθνους τους. Δεν χρειάζονται ένα. Πιστεύουν στην τελειότητα του εθνικού πολιτισμού και θέλουν να τον απαλλάξουν από κάθε τεκμήριο ισότητας με άλλες ταυτότητες. Μόλις ελευθερωθούν με αυτόν τον τρόπο, υποστηρίζουν, ο πολιτισμός θα ευδοκιμήσει και θα εκπληρώσει τις έμφυτες δυνατότητές του.

Αυτός είναι ο λόγος που οι σημερινοί εθνικιστές είναι έτσι νοσταλγικός. Γι 'αυτό και μιλούν σταθερά για τον πολιτισμό και όχι για τη φυλή. Πράγματι, είναι συχνά φωνητικοί ισχυριζόμενοι ότι ο αγώνας δεν τους αφορά. Μπορούν να το κάνουν αυτό επειδή η ιδέα της κουλτούρας γέννησης που κληρονόμησε από τον Barrès βασίζεται ήδη στη φυλή.

Ως πνευματικός πρωτοπόρος τους, ο Γάλλος φιλόσοφος Alain de Benoist, υποστήριξε στο 1999:

Η ανθρωπότητα ως τέτοια δεν υπάρχει, επειδή η συμμετοχή τους στην ανθρωπότητα διαμεσολαβείται πάντοτε από μια συγκεκριμένη πολιτιστική ιδιοκτησία… Οι βιολογικές διαφορές είναι σημαντικές μόνο σε σχέση με κοινωνικά και πολιτιστικά δρώμενα.

Εδώ, η φυλή είναι σχετική μόνο στο βαθμό που καθορίζει σε ποια κουλτούρα μπορεί να ανήκει ένα άτομο. Η πολιτιστική ιδιοκτησία υποστηρίζεται από τη γέννηση, και αυτός είναι ο λόγος που η ομιλία και η υπεράσπιση του πολιτισμού, όπως κάνει η Νέα Δεξιά, έχουν ισχυρές φυλετικές επιπτώσεις. Αλλά βολικά, η έμφαση στον πολιτισμό παρακάμπτει τους περιορισμούς - και τη δημόσια απόκρουση - για τον έκδηλο ρατσισμό.

Η υπόθεση ότι οι πολιτισμοί παγιδεύονται σε έναν μόνιμο αγώνα για επιβίωση μπορεί να τείνει προς τα άκρα. Πολλοί στην Αριστερά δεξιά στην Αμερική και σε κινήματα όπως το Génération Identitaire στην Ευρώπη έχουν ήδη φέρει αυτές τις πεποιθήσεις στο αναπόφευκτο συμπέρασμά τους: ότι ένας παγκόσμιος φυλετικός πόλεμος πρέπει να διεξαχθεί για να εξασφαλιστεί η επιβίωση της λευκής φυλής.

Ο ένοπλος που επιτέθηκε σε τζαμί στο Christchurch, Νέα Ζηλανδία, όπως Ο Άντερς Μπρέιβικ στη Νορβηγία το 2011 και την Οι διαδηλωτές του Σάρλοτσβιλ το 2017 στις ΗΠΑ, δεν ήταν μόνο μέλος του Génération Identitaire, αλλά ήταν βέβαιο ότι οι ενέργειές του ήταν οι πρώτοι πυροβολισμοί σε έναν αγώνα για την επιβίωση των «Ευρωπαίων».

Γέννηση-πολιτισμός

Η Νέα Δεξιά, όπως ο Barrès πριν από αυτούς, ισχυρίζεται ότι ο πολιτισμός διαμεσολαβείται βιολογικά και όχι κοινωνικά καθορισμένος. Εάν κάποιος έχει λάθος βιολογία, τότε η συμμετοχή σε μια άλλη κουλτούρα είναι δύσκολη, αν όχι αδύνατη. Η αποκατάσταση του έθνους απαιτεί λογικά τον εξαγνισμό του πολιτισμού και - κατ 'εφαρμογή - της φυλής.

Με τον ίδιο τρόπο, οποιαδήποτε υπόθεση ισότητας μεταξύ ταυτοτήτων είναι ένα είδος προδοσίας του έθνους, το οποίο υπονομεύει τις πιθανότητες επιβίωσής του. Αυτό εξηγεί κάθε είδους πολύ αληθινά παράπονα στους ψηφοφόρους, από τη φτώχεια έως τις κοινωνικές απογοητεύσεις. Όλα αυτά αποδίδονται στην άνοδο της φυσικής τάξης που δίνει ίσα δικαιώματα σε εκείνους που δεν έχουν «φυσικό» μερίδιο σε έναν πολιτισμό.

Ο ίδιος πνευματικός μηχανισμός είναι υπεύθυνος για τη σταθεροποίηση της Νέας Δεξιάς με το φύλο. Ακριβώς όπως η βιολογία καθορίζει σε ποια κουλτούρα μπορεί να ανήκει ή δεν ανήκει και ευδοκιμεί, οι βιολογικές διαφορές μεταξύ των φύλων φαίνεται ότι καθορίζουν τον κοινωνικό και πολιτικό ρόλο των γυναικών.

Η απελευθέρωση των γυναικών θεωρείται ως ένα εξαιρετικό παράδειγμα του πώς οι φιλελεύθερες ανθρωπιστικές υποθέσεις για την ισότητα είναι αφύσικες και καταστρέφουν τον πολιτισμό. Ο έλεγχος των γυναικών στις αναπαραγωγικές τους λειτουργίες θεωρείται ότι υπονομεύει την επιβίωση του έθνους ως προς την εγωιστική κάπα των γυναικών που αρνούνται να παίξουν τη φύση τους, διακριτικό, ρόλο.

Η εκστρατεία για το δημοψήφισμα για το Brexit και η εκλογική εκστρατεία του Salvini το 2017 στην Ιταλία είναι εξαιρετικά παραδείγματα για το πώς αυτές οι ιδέες μπορούν να ξεδιπλωθούν στην πράξη. Οι εγκαταλείποντες όπως ο Farage, για παράδειγμα, δεν υποστήριξαν ποτέ ότι η μετανάστευση έπρεπε να περιοριστεί λόγω φυλετικών διαφορών, αλλά απαίτησε το δικαίωμα να «ανακτήσει τον έλεγχο των συνόρων μας» στο όνομα της διατήρησης και της ευημερίας του έθνους και του πολιτισμού του. Ο Salvini αποφεύγει επίσης τη φυλή και επικεντρώνεται στο δικαίωμα των Ιταλών να αποτρέψτε τη μετανάστευση και να διασφαλίσει την επιβίωση της Ιταλίας. Και, όπως η Vox στην Ισπανία, υποστηρίζει την επαναφορά των δικαιωμάτων των Ιταλών γυναικών, ξεκινώντας από την αντισύλληψη, για την αποκατάσταση της «φυσικής τάξης».

Οι ιδέες των Νέων Δεξιών επικεντρώνονται στον ισχυρισμό ότι η φύση πρέπει να καθορίσει τη δομή της κοινωνίας και της πολιτικής, και έτσι οι υποστηρικτές τους επιδιώκουν να αποκαταστήσουν αυτό που βλέπουν ως τη φυσική κατάσταση - μια που καθορίζεται από την ανισότητα μεταξύ των ταυτοτήτων. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις φιλελεύθερες ιδέες που ανατρέπουν τη φυσική τάξη διαφορετικών φύλων, ταυτοτήτων και τον αγώνα μεταξύ των εθνών.

Αλήθεια, κόκκινα χάπια και συνωμοσίες

Ο πόλεμος ενάντια στα δικαιώματα των ξένων και των γυναικών μας οδηγεί στην καρδιά των σύγχρονων εθνικιστικών ιδεών. Το να προδώσετε τη «φυσική τάξη» είναι προδοσία της δικής σας ταυτότητας και της επιβίωσής του. Ο πόλεμος τους είναι ενάντια στη φιλελεύθερη κατανόηση της ισότητας.

Αυτό έχει συνέπειες για το πώς σκέφτονται οι Νέοι Δικαίοι για την αλήθεια. Έχουν προσδιορίσει ότι οι mainstream ειδήσεις δεν μπορούν να πιστευτούν χρησιμοποιώντας μια ιδέα που μερικές φορές αναφέρεται ως «ο καθεδρικός». Αυτό σημαίνει ότι τα σύγχρονα πανεπιστήμια, τα μέσα ενημέρωσης και τα πολιτιστικά ιδρύματα λειτουργούν για να καθιερώσουν και να επιβάλουν την πίστη στον φιλελευθερισμό, που θεωρείται ως ένα είδος νέας θρησκείας. Η Νέα Δεξιά υποστηρίζει ότι κάθε λογική αμφισβήτηση των φιλελεύθερων πεποιθήσεων γύρω από το φύλο, τη φυλή ή τον πολιτισμό γίνεται αίρεση. Αυτό υποδηλώνει ότι η Νέα Δεξιά βλέπει τους εαυτούς τους ως τους πραγματικούς κληρονόμους Ο διαφωτισμός έργο για την απελευθέρωση της ανθρωπότητας από την άγνοια και τη δεισιδαιμονία.

Οι πολιτικοί της Νέας Δεξιάς αποδεικνύουν την αξιοπιστία τους μέσω της προθυμίας να απομακρυνθούν δημόσια από την παράλογη πίστη στις φιλελεύθερες ιδέες, έτσι ώστε να εκπροσωπούν τα νόμιμα συμφέροντα της ταυτότητας που «μένει πίσω». Αυτός είναι ο λόγος που ο Michael Gove, ο υπουργός Εξωτερικών του Ηνωμένου Βασιλείου για το περιβάλλον, μπόρεσε να το κάνει ρίξτε την επιστημονική εμπειρογνωμοσύνη έξω από το παράθυρο στο δημοψήφισμα του Brexit και γιατί ο Τραμπ επιβιώνει από το θέαμα της έκδοσης «εναλλακτικά γεγονόταΑπό τον Λευκό Οίκο.

Για το λόγο αυτό, η χαρακτηριστική απέχθεια της Νέας Δεξιάς για την πολιτική ορθότητα δεν είναι απλώς θέμα χιούμορ και έγχρωμα αστεία. Σημαίνει στους υποστηρικτές ότι οι ηγέτες τους είναι πρόθυμοι να παραβιάσουν τη φιλελεύθερη εξουσία. Τραμπ «πιάστε τους από το μουνί» καθώς και τακτικά σοβινιστικά σχόλια από πολιτικούς της Νέας Δεξιάς όπως Nigel Farage και Salvini Παίξτε τόσο καλά με τους υποστηρικτές γιατί διαβάζονται ως υπόσχεση για την επιστροφή του δημόσιου λόγου σε μια φυσική κατάσταση ελευθερίας.

Οι νέες δεξιές ιδέες για την επιβίωση και την ταυτότητα συγχωνεύονται με την πεποίθηση ότι έχουν δει μέσα από μια «αφύσικη» ιστορία που υφαίνουν οι φιλελεύθεροι. Εξετάστε την έννοια του «κόκκινου χαπιού», που είναι συνηθισμένο στα διαδικτυακά νήματα συζήτησης της New Right, η οποία αναφέρεται σε μια σκηνή από το Matrix στην οποία ο Νέο ρωτάται αν επιθυμεί να δει σκληρή πραγματικότητα ή μια ευχάριστη ψευδαίσθηση. Το να είσαι κόκκινος είναι να δεις την «αλήθεια»: έναν κόσμο που καταστράφηκε από φιλελεύθερες υποθέσεις ισότητας, μεταξύ φύλων και εθνικών ταυτοτήτων, αλλά επίσης μεταξύ αδύναμων και ισχυρών, πλούσιων και φτωχών, καλύπτοντας τη φυσική κατάσταση που ανταμείβει τη δύναμη και τιμωρεί την αδυναμία.

{vembed Y=D4eJx-0g3Do}

Μετάβαση στο mainstream

Οι θεωρίες συνωμοσίας ανθίζουν σήμερα. Στην πραγματικότητα, είναι πλέον mainstream. Μέχρι τώρα, ο ναύλος των διαδικτυακών μανιβέλων, απογοητευμένων εφήβων και επαγγελματιών θεωρητικών συνωμοσίας αρέσει Alex Jones, στις αρχές της δεκαετίας του 2010 οι ιδέες New Right άρχισαν να απογειώνονται χάρη σε συγκεκριμένα παράπονα που ισχυρίστηκαν ότι εξηγούν.

Η διαδικτυακή επώαση των ιδεών της Νέας Δεξιάς ενόψει της εκλογής του Τραμπ υπογράφηκε από το επιχείρημα ότι τα κέρδη από μια χιλιετία λευκής ανδρικής ηγεσίας υπονομεύονται από τους "libtards" ("φιλελεύθερους καθυστερημένους") και τους "SJWs" ("πολεμιστές κοινωνικής δικαιοσύνης") Ενημερώθηκε από «ψεύτικες ειδήσεις» και ενοχλημένος από «λευκή ενοχή» που παραδίδουν τα επιτεύγματα των Ευρωπαίων σε άλλους, και μάλιστα υπονομεύουν τη δική τους επιβίωση χάνοντας τον έλεγχο των γυναικών τους.

Αυτός ο τρόπος σκέψης χρησιμοποιείται για να εξηγήσει κάθε είδους παράπονα που κυμαίνονται από τις μετατοπίσεις στον κόσμο της εργασίας, την απώλεια ελέγχου επί του πεπρωμένου, την απελπισία και τη φθορά της κοινότητας. Εάν κάποιος κάνει τις παραδοχές τους, οι ιδέες τους έχουν νόημα με τους δικούς τους όρους και φαίνεται να προσφέρουν άμεσες λύσεις σε αυτά τα προβλήματα.

Διάφορα κινήματα ενώθηκαν γύρω από αυτά τα παράπονα. Έτσι, οι New Right πολιτικοί συχνά σχηματίζουν παράξενες αλλά ισχυρές εκλογικές συμμαχίες. Το βασικό πρότυπο συνήθως επιδιώκει να εξασφαλίσει μια ευρύτερη ψήφο με την ενσωμάτωση ή την ανάληψη ενός κόμματος (όπως και με την εξαγορά του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος από τον Τραμπ), διατηρώντας παράλληλα την εξτρεμιστική ψήφο μέσω αντιπροσώπων που δεν αναγνωρίζονται ρητά ως σύμμαχοι ούτε απορρίπτονται (το alt-right και ακόμη και το ΚΚΚ στην περίπτωση του Τραμπ).

Αυτό το σύστημα εκλογικών συμμαχιών Νέας Δεξιάς εμφανίστηκε σαφώς στο δημοψήφισμα για το Brexit: παρά τις επιφανειακές διαφωνίες, οι Vote Leave, Leave.EU και το UKIP δεν αντιφάσισαν ποτέ ο ένας τον άλλον. Το ίδιο ισχύει και για τους Ρεπουμπλικάνους του Τραμπ και για τα δεξιά »πολύ ωραία άτομα"; Le Pen's Front (τώρα Rassemblement) National and Génération Identitaire; και το Lega και το Fratelli d'Italia του Salvini, το Forza Nuova και το Casa Pound. Αυτές οι συμμαχίες είναι κυρίως χωρίς ηγέτες, ασταθείς και τρομακτικά απείθαρχες.

Shapeshifters

Αυτό είναι που κάνει αυτή τη νέα γενιά εθνικισμού πραγματικά ιογενή. Χωρίς μόνιμη δομή, αυτές οι μετασχηματισμένες συμμαχίες μπορούν να αποφύγουν τις επιθέσεις ανακαλύπτοντας εκ νέου νέους συνασπισμούς παρόμοιων μελών, όπως συνέβη με το Κόμμα Brexit του Farage.

Αυτοί οι συνασπισμοί εξαρτώνται από τη συνεχιζόμενη παρουσία παραπόνων που επηρεάζουν άμεσα τη ζωή των ανθρώπων, ιδιαίτερα την αυξανόμενη φτώχεια ακόμα και όταν εργάζεστε, η κατάρρευση σταθερού και ασφαλούς κοινωνικές ταυτότητες που συνδέονται με την εργασία, η αυξανόμενη αστάθεια του ασφάλεια εργασίας, και η ταχεία αλλαγή των τοπικών κοινοτήτων λόγω της μετανάστευσης, της μετανάστευσης, της κατάρρευσης προσιτή στέγασηκαι πρωτοβουλίες ανάπλασης που εκτοπίζει τις κοινότητες. Αυτά παρέχουν ακριβή και επείγοντα εκλογικά σημεία συγκέντρωσης.

Είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικά, δεδομένου ότι τόσοι πολλοί βασικοί πολιτικοί αγνοούν αυτά τα βασικά παράπονα. Τα τελευταία χρόνια, η σύνθεση των πολιτικών που αντιτίθενται στη Νέα Δεξιά - η Χίλαρι Κλίντον, η καμπάνια Remain, ο Εμμανουέλ Μακρόν και ο Ματέο Ρέντσι - δεν ήταν πρόθυμοι να αναγνωρίσουν αυτά τα δομικά προβλήματα. Αυτό παρείχε στο Νέο Δικαίωμα την ευκαιρία να φαίνεται αξιόπιστο, απλώς αναγνωρίζοντάς τα. Φαίνεται επίσης ότι προσφέρουν κομψές λύσεις σε αυτά τα κοινωνικά ζητήματα - όλα βασίζονται στην επιστροφή στη «φυσική» τάξη.

Η Νέα Δεξιά προέρχεται από ιδέες του 19ου αιώνα, ενημερωμένες για την εποχή μας. Προωθεί τελικά μια μάλλον θλιβερή άποψη της ανθρωπότητας, όπου τα πάντα καθορίζονται από τη φύση και όχι από την ατομική επιλογή. Ένας κόσμος όπου ο πολιτισμός είναι βιολογικά διαμεσολαβημένος, ακίνητος και περιορισμένος, όχι ο καρπός της μάθησης και της δημιουργικότητας.

Για να αντιμετωπιστεί η επιτυχία τους, θα πρέπει να αντιμετωπιστούν τα βασικά παράπονα που ισχυρίζονται ότι επιλύουν και να δοθούν λύσεις. Αν όμως αμφισβητηθούν οι αντιφατικές, αλλά ισχυρές συμμαχίες μεταξύ των εθνικιστών, πρέπει να γίνει κατανοητή η μηχανική των ιδεών της Νέας Δεξιάς.

Σχετικά με τους Συγγραφείς

Πάμπλο ντε Ορελάνα, Λέκτορας Διεθνών Σχέσεων, King's College Λονδίνο και Νικόλας Μίχελσεν, Ανώτερος Λέκτορας στη Θεωρία των Διεθνών Σχέσεων, King's College Λονδίνο

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.