Εικόνα από Gerd Altmann
Σε πραγματική έννοια όλη η ζωή είναι αλληλένδετη. Όλοι παγιδεύονται σε ένα αναπόφευκτο δίκτυο αμοιβαιότητας .... Ό, τι επηρεάζει άμεσα, επηρεάζει έμμεσα όλους .... Αυτή είναι η αλληλένδετη δομή της πραγματικότητας. - Δρ. MARTIN LUTHER KING JR.
Κατά τη διάρκεια του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων των ΗΠΑ στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, ο Δρ Martin Luther King Jr. μίλησε εύγλωττα για το πώς, όταν ένα τμήμα της κοινωνίας υποβαθμίζεται, ολόκληρη η κοινωνία είναι φτωχή. Αυτή η ριζοσπαστική έννοια μας ζητά να βγούμε έξω από την περιορισμένη προοπτική των πιστών μας στις φυλές - η οποία μπορεί να περιορίσει την ενσυναίσθηση και την ανησυχία μας μόνο σε έναν στενό τομέα ανθρώπων σαν εμάς - και αντίθετα να νιώσουμε την κοινή μας ανθρωπότητα. Μας ζητά να δούμε τους εαυτούς μας όχι μόνο ως ξεχωριστά άτομα, οικογένειες και έθνη, αλλά ως αλληλοσυνδεόμενες, αλληλεξαρτώμενες κοινότητες που μοιράζονται έναν κόσμο. Όταν το κάνουμε αυτό, η συμπόνια και η φροντίδα είναι πιθανότατα φυσικά αποτελέσματα.
Με αυτά τα λόγια, είναι φυσικό και υγιές για τις περιθωριοποιημένες κοινότητες που υφίστανται διακρίσεις να ταυτίζονται με εκείνους που μοιράζονται την ταυτότητά τους (ωστόσο ορίζεται) και να αναζητούν ασφάλεια και καταφύγιο εντός αυτής της κοινότητας. Η πρόκληση για όλους τους ανθρώπους, όπως εξέφρασε ο Δρ Κινγκ, είναι να κάνουν και τα δύο: να φροντίζουν τη δική τους «φυλή» αναγνωρίζοντας ταυτόχρονα την κοινή μας ανθρωπότητα.
Τέντωμα για να συμπεριλάβει όλη την ανθρωπότητα
Το να επεκτείνουμε την ικανότητα κάποιου να συμπεριλάβει όλη την ανθρωπότητα δεν είναι εύκολο να κάνουμε, είτε για άτομα είτε για κοινότητες ή έθνη. Για παράδειγμα, τα τελευταία χρόνια, πολλές χώρες έχουν αγωνιστεί για να αντιμετωπίσουν τις εξελίξεις στη μετανάστευση, ειδικά από εκείνες που διαφεύγουν από τον πόλεμο στις χώρες καταγωγής τους. Σε όλη την Ευρώπη, πρόσφυγες πολέμων στη Συρία, το Ιράκ και το Αφγανιστάν ζήτησαν προστασία, αποδοχή και βοήθεια για τη δημιουργία μιας νέας ζωής σε ξένα εδάφη.
Οι εθνικές συζητήσεις σχετικά με το εάν θα επιτρέπεται στους μετανάστες και πώς να τους αντιμετωπίζουν αντικατοπτρίζουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι χαρακτηρίζουν την κοινή μας ανθρωπότητα. Μερικοί ανοίγουν τα σπίτια τους σε πρόσφυγες, παρέχοντας φαγητό και καταφύγιο, και έτσι αποτελούν παράδειγμα της έκφρασης της αμοιβαιότητας του Δρ Κινγκ. Άλλοι θα κρατούσαν τους μετανάστες έξω και θα χαρακτήριζαν αυτούς τους ανθρώπους ως διαφορετικούς, προβληματικούς, ακόμη και μια επικίνδυνη απειλή για τον ιστό του έθνους τους.
Είναι ενδιαφέρον ότι, όταν κοιτάζει κανείς την ιστορία, τα περισσότερα έθνη σχηματίστηκαν, τουλάχιστον εν μέρει, από μεταναστεύσεις ανθρώπων που δεν είναι διαφορετικές από αυτές που συμβαίνουν σήμερα. Ωστόσο, αυτά τα σύνθετα κοινωνικά ζητήματα έχουν τις ρίζες τους σε ένα βασικό δίλημμα που αντιμετωπίζει ο καθένας μας: την αίσθηση της χωριστικότητας ή της συνδετικότητας που καθορίζει την ατομική μας ζωή, την κοσμοθεωρία μας, τις πολιτικές μας πείσεις και τις κοινωνικές μας ενέργειες.
Τέτοια ζητήματα επηρεάζονται επίσης από την εξελικτική μας κληρονομιά, η οποία μας έκανε να αναζητήσουμε διαφορά και όχι να αντιληφθούμε ομοιότητα. Είμαστε προγραμματισμένοι να προσανατολίζουμε την ομάδα μας: την οικογένεια, τη φυλή και τους ανθρώπους μας. Με επίγνωση, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε πώς αυτή η προοπτική μπορεί να τροφοδοτήσει προκατάληψη και ασυνείδητη προκατάληψη.
Χαράζοντας την πραγματικότητα σε δυαδικότητες
Επιπλέον, ο εγκέφαλός μας δημιουργεί μια αντιληπτική ψευδαίσθηση του διαχωρισμού, την οποία τείνουμε να πιστεύουμε τις περισσότερες φορές. Βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ξεχωριστά άτομα και χαράσσουμε την πραγματικότητα σε δυαδικότητες: αυτό και αυτό, ο εαυτός μας και άλλοι, εμείς και αυτοί.
Αυτή η λανθασμένη αντίληψη τροφοδοτεί μια αίσθηση αποσύνδεσης. Μπορούμε να κοιτάμε έξω από μια θάλασσα ανθρώπων σε έναν πολυσύχναστο δρόμο της πόλης ή σε ένα πάρτι και να νιώθουμε μόνοι, απομονωμένοι, σαν να υπήρχε χωριστά από τους άλλους και ακόμη και από τη ζωή. Ένα δέντρο φαίνεται να μην έχει καμία σχέση με εμάς, αλλά βοηθά στη δημιουργία του οξυγόνου που εισπνέουμε. Τα παραπάνω σύννεφα φαίνονται απομακρυσμένα και άσχετα, αλλά το νερό που απελευθερώνουν μας βοηθά να μας στηρίξει.
Έτσι, όταν κοιτάζουμε βαθιά, μπορούμε να δούμε μέσα από αυτή τη γνωστική ψευδαίσθηση και να ανακαλύψουμε πόσο βαθιά είναι συνυφασμένα όλα. Μπορούμε να προχωρήσουμε πέρα από την περιορισμένη αντίληψή μας, όπως έγραψε ο Αϊνστάιν:
«Ένας άνθρωπος είναι μέρος του συνόλου, που ονομάζεται« Σύμπαν ». ένα μέρος περιορισμένο σε χρόνο και χώρο. Βιώνει τον εαυτό του, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, ως κάτι που χωρίζεται από τα υπόλοιπα - ένα είδος οπτικής αυταπάτης της συνείδησής του. "
Ο Βιετναμέζος δάσκαλος ευαισθητοποίησης Thich Nhat Hanh το περιέγραψε με παρόμοιο τρόπο όταν ρωτά τους μαθητές τι βλέπουν καθώς κρατά ένα κομμάτι χαρτί στον αέρα. Φυσικά, λένε ότι βλέπουν χαρτί. Απαντά ότι βλέπουν επίσης βροχή, δάση, ηλιακό φως, οξυγόνο και τους κύκλους της σελήνης. Όλα είναι διασυνδεδεμένα.
Όταν πιστεύουμε ότι είμαστε ξεχωριστοί, είναι πιο πιθανό να υποφέρουμε επειδή αισθανόμαστε μοναχικοί, απομονωμένοι και συγκλονισμένοι από την κλίμακα των παγκόσμιων προβλημάτων. Όταν καταλαβαίνουμε τη σύνδεσή μας με όλη τη ζωή, αισθανόμαστε πόσο ενσωματωμένοι είμαστε στον ιστό του κόσμου.
Από αυτή την άποψη, τίποτα δεν κάνουμε είναι ασήμαντο. Συνειδητοποιούμε ότι είμαστε μέρος ενός συνόλου, κάτι πολύ μεγαλύτερο από τον μικρό, ξεχωριστό εγωισμό μας. Οι ζωές μας είναι εγγενώς αλληλένδετες με τη ζωή όλων των άλλων, και έτσι η αντιμετώπιση κοινωνικών και παγκόσμιων προβλημάτων είναι μέρος του τρόπου με τον οποίο φροντίζουμε τη ζωή μας και το αντίστροφο. Οι ενέργειές μας μπορούν να επηρεάσουν πολύ περισσότερο από τη δική μας ζωή, επειδή είμαστε όλοι μαζί σε αυτό. Το 1955, όταν η Rosa Parks ασχολήθηκε με την πολιτική ανυπακοή καθισμένος στο λευκό τμήμα ενός διαχωρισμένου λεωφορείου, κάθισε μόνη της, αλλά ενήργησε ως μέρος του ευρύτερου κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων, το οποίο απαίτησε την ένταξη, την αποδοχή και τα ίσα δικαιώματα, όχι τον χωρισμό.
Τα κινήματα κοινωνικής δικαιοσύνης βασίζονται στη διασύνδεση. Προτείνουν ότι κάποιοι δεν αρκούν για να πετύχουν εις βάρος άλλων. όλη η κοινωνία πρέπει να ανθίσει ως μία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το κίνημα Occupy που εμφανίστηκε το 2011 για να διαδηλώσει ενάντια στην κοινωνική και οικονομική ανισότητα.
Ο διαχωρισμός είναι μια ψευδαίσθηση
Ένα άλλο ζωντανό παράδειγμα του πώς ο διαχωρισμός είναι μια ψευδαίσθηση είναι όταν εξετάζουμε την οικολογία. Η κλιματική αλλαγή και οι αυξανόμενες περιβαλλοντικές καταστροφές του πλανήτη απειλούν όλους τους ανθρώπους και όλα τα είδη. Αυτά τα ζητήματα αποκαλύπτουν την οικεία σχέση μας σε καθημερινή βάση. Τα ορυκτά καύσιμα που καίγονται στο Βόρειο Ημισφαίριο δημιουργούν ατμοσφαιρικές συνθήκες που λιώνουν τα φύλλα πάγου στην Ανταρκτική, αυξάνουν τα επίπεδα της θάλασσας στη Μεσόγειο και απειλούν τα νησιά του Ειρηνικού Ωκεανού. Οι παγκόσμιες οικονομίες είναι ομοίως συνδεδεμένες: μια κατάρρευση της ιαπωνικής οικονομίας μπορεί να επηρεάσει τη ζωή των Χιλιανών αγροτών σόγιας και των ισλανδικών αλιευτικών κοινοτήτων.
Homo sapiens κάποτε ήταν εντελώς φυλετικές. Στο βιβλίο του SapiensΟ Yuval Noah Harari περιγράφει πώς, ως είδος, εξελίχσαμε σε μικρές ομάδες περιαγωγής κυνηγών-συλλεκτών με μέγιστο μέγεθος 150 άτομα. Επιζήσαμε απαντώντας σε άμεσες απειλές και ευκαιρίες, κινούμενοι με τις εποχές.
Σήμερα, θα μπορούσατε να πείτε ότι όλοι οι άνθρωποι ζουν σε ένα παγκόσμιο χωριό, ένα που συνδέεται με την τεχνολογία, τη μεταφορά και την επικοινωνία. Είμαστε βαθιά αλληλεξαρτώμενοι: τα τοπικά προβλήματα αντικατοπτρίζουν παγκόσμια προβλήματα και οι τοπικές λύσεις μπορούν να εκπέμψουν, με εκτεταμένες συνέπειες.
Στην ουσία, οι παγκόσμιες συνθήκες μας ζητούν τώρα να ξυπνήσουμε σε μια πραγματικότητα για την οποία δεν είχαμε σχεδιαστεί εξελικτικά. Οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο καλούνται να δουν πέρα από την άμεση ανησυχία για τον εαυτό τους και τη χώρα τους και πέρα από το περιορισμένο χρονικό διάστημα της δικής τους διάρκειας ζωής για να συμπεριλάβουν αμέτρητες μελλοντικές γενιές. Το ερώτημα για το είδος μας είναι αν μπορούμε να προσαρμοστούμε εγκαίρως για να ανταποκριθούμε αρκετά γρήγορα στην επικείμενη κρίση που αντιμετωπίζει τώρα ο καθένας.
Ήρθε η ώρα για την ανθρωπότητα να ενωθεί μαζί
Η ανθρωπότητα έχει αποδείξει ότι μπορεί να ενώσει αποτελεσματικά τα παγκόσμια προβλήματα. Για παράδειγμα, το 1987, η αυξανόμενη τρύπα στο στρώμα του όζοντος που προκαλείται από CFC (και άλλες χημικές ουσίες) αποτρέπεται αποτελεσματικά με την έγκριση του πρωτοποριακού πρωτοκόλλου του Μόντρεαλ, το οποίο απαγόρευσε αυτές τις χημικές ουσίες παγκοσμίως.
Ένα τέτοιο συλλογικό όραμα και δράση είναι απαραίτητο και πάλι για να επιλυθεί η ακόμη μεγαλύτερη πρόκληση της κλιματικής αλλαγής. Αυτό απαιτεί ριζοσπαστική δράση από όλα τα έθνη, ανεξάρτητα από το αν αισθάνονται ή όχι το πλήρες βάρος των συνεπειών της υπερθέρμανσης του πλανήτη.
Η Συμφωνία του Παρισιού που χρηματοδοτήθηκε από τον ΟΗΕ το 2016 ήταν μια απόπειρα συλλογικής δράσης, αλλά μέχρι στιγμής αυτό δεν αρκεί για να επηρεάσει σημαντικά τη θέρμανση της ατμόσφαιρας. Στην ουσία, υπάρχει η τεχνολογική τεχνογνωσία. η πολιτική βούληση και ο επείγων χαρακτήρας και η ικανότητα να δούμε πέρα από τις άμεσες ανησυχίες μας δεν είναι. Τουλάχιστον όχι ακόμα.
Το αν οι άνθρωποι, οι πολιτικές οντότητες και οι εταιρείες μπορούν να επιλύσουν τέτοια παγκόσμια ζητήματα εξαρτάται από το αν μπορούμε να δημιουργήσουμε συλλογικά ένα όραμα που μας συνδέει, όχι μόνο με την ευρύτερη παγκόσμια κοινότητα, αλλά και με τις μελλοντικές γενιές. Λαμβάνοντας υπόψη ένα τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα είναι κάτι που η ανθρωπότητα δεν έχει ακόμη κάνει με επιτυχία. Ο χρόνος θα δείξει αν μπορούμε να το κάνουμε τώρα.
Η φυλακή της εξατομικευμένης συνείδησης
Η κατανόηση της φυλακής της εξατομικευμένης μας συνείδησης και των περιορισμών της φυλετικής προοπτικής μας μπορεί να μας ωθήσει προς ένα μεγάλο πλεονεκτικό σημείο. Ως παράδειγμα του πώς μπορεί να βοηθήσει η πρακτική ευαισθητοποίησης, θέλω να μοιραστώ ένα γράμμα που μου έστειλε ο Jared, ένας μαθητής διαλογισμού. Εγραψε:
«Ήμουν στη μέση ενός τριμήνου καταυλισμού διαλογισμού στην Tassajara, ένα μοναστήρι Ζεν στην κεντρική Καλιφόρνια. Καθώς διαλογιζόμουν για την έκτη ή την έβδομη ώρα μια μέρα, μια νέα, μεταβαλλόμενη ζωή συνειδητοποίησε μέσα μου. Συνειδητοποίησα ότι Δεν ήμουν αυτό που πάντα πίστευα ότι ήμουν. Δεν ήμουν το αστέρι του δικού μου Σαίξπηρ δράματος. Ήμουν στην πραγματικότητα ο καθένας και τα πάντα σε ολόκληρο το σύμπαν. Για να προσπαθήσω να είμαι ακόμη πιο ακριβής, θα μοιραστώ κάποια σοφία από τον ιδρυτή του σχολείου μου του Ζεν, Ντόγκεν Ζεντζί. Είπε: «Η αλήθεια είναι, δεν είσαι. Είναι εσύ». Με άλλα λόγια, αυτό που έγινε σαφές δεν ήταν ότι ήμουν το σύμπαν, αλλά ότι το σύμπαν ήμουν εγώ.
«Εκείνη την εποχή, οι ΗΠΑ βομβάρδισαν το Ιράκ, η αποψίλωση ήταν ανεξέλεγκτη, και οι εκτιμήσεις ήταν ότι οι άνθρωποι στέλνουν περίπου διακόσια διαφορετικά είδη σε εξαφάνιση κάθε μέρα. Σκέφτηκα όλα αυτά και πολλά άλλα, και έκλαψα. Δεν έχω το λόγια για να εκφράσω πόσο λυπηρό με έκανε να βλέπω πόσα βάσανα γεννιέται από την αυταπάτη ότι αποσυνδεόμαστε ο ένας από τον άλλο και τη Γη.
«Όταν τελείωσε ο διαλογισμός, κοίταξα γύρω τους άλλους ασκούμενους. Ήταν σαν να ήμουν το αριστερό χέρι και ήταν το δεξί χέρι του ίδιου σώματος. Και με τον ίδιο τρόπο που το αριστερό χέρι τείνει στο δεξί χέρι χωρίς δισταγμό αν Χρειάζεται βοήθεια, όταν ένιωσα τον συναισθηματικό τους πόνο και τον πόνο από τα πονεμένα τους σώματα, η αγάπη χύθηκε από μένα. Θα έκανα οτιδήποτε για αυτούς. Και αυτό που μου γνώρισε είναι ίσως το πιο σημαντικό μάθημα που πρέπει να μάθουμε σήμερα ημέρα και ηλικία: Όταν συνειδητοποιήσουμε ποιοι είμαστε πραγματικά, η αγάπη μας εξαπολύεται. "
Οι μόνες λύσεις είναι κοινοτικές
Στο τέλος της ημέρας, με τον πλανήτη μας σε οικολογική κρίση, και ανθρώπους παγκοσμίως που υποφέρουν από φτώχεια, πόλεμο και ανισότητα, οι μόνες λύσεις είναι κοινοτικές. Δεν υπάρχει πια «έξω ομάδα» γιατί αυτό που επηρεάζει ένα μέρος του πλανήτη επηρεάζει όλα τα άλλα. Η ρύπανση είναι το προφανές παράδειγμα, αλλά η μετανάστευση είναι άλλη. Εάν όλα τα μέρη εκτιμούσαν υγιή περιβάλλοντα και κοινωνική δικαιοσύνη, ίσως δεν θα υπήρχαν μαζικές μετακινήσεις ανθρώπων από το ένα μέρος στο άλλο.
Έχουμε μόνο έναν μικρό πλανήτη και όλοι πρέπει να πάνε κάπου. Εάν δεν συνειδητοποιήσουμε πόσο απόλυτα αλληλοεξαρτώμαστε είμαστε ο ένας στον άλλο και σε αυτόν τον πλανήτη, θα πνιγτούμε κυριολεκτικά κάτω από τις ανερχόμενες θάλασσες, που θα σπάσουν ό, τι τείχος ανεγερόμαστε για να κρατήσουμε τους ανθρώπους έξω.
Κατά τη διάρκεια συνάντησης με τη Joanna Macy, μια μελετητή και πρεσβύτερα στο περιβαλλοντικό κίνημα, σχετικά με το πώς πρέπει να ανταποκριθούμε στην πιεστική οικολογική κρίση, τόνισε πόσο ουσιαστικό είναι για τους ανθρώπους να μην ενεργούν μόνοι τους. Είπε ότι είναι ζωτικής σημασίας να συνεργαστείτε με άλλους σε έναν κοινό στόχο. Πρόσθεσε ότι έχει μεγαλύτερη σημασία να συνεργάζονται οι άνθρωποι, να αλληλεπιδρούν και να υποστηρίζουν ο ένας τον άλλο, παρά να πετύχουν σε οποιοδήποτε συγκεκριμένο έργο.
Το να μην κάνεις τίποτα οδηγεί σε αποξένωση, απελπισία και μούδιασμα. Το να συνεργαζόμαστε σημαίνει να έχουμε θετικές επιπτώσεις στον κόσμο και στον εαυτό μας, καθώς διαβρώνουμε τη διαβρωτική αίσθηση του διαχωρισμού που αποτελεί τη ρίζα τόσων πολλών προβλημάτων μας.
ΠΡΑΚΤΙΚΗ: Ανάπτυξη διασυνδεσιμότητας
Η αίσθηση της διασύνδεσης απαιτεί μια γνωστική μετατόπιση, καθώς και μια κίνηση, ένα άνοιγμα ή επέκταση της καρδιάς. Τείνουμε να αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα στην ονομαστική τους αξία, να βλέπουμε μόνο τι είναι ακριβώς μπροστά μας, και έτσι χάνουμε συχνά τη βαθύτερη ύφανση της σύνδεσης. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν εξετάζουμε τον οικολογικό αντίκτυπο των ενεργειών και των επιλογών μας.
Σε αυτό το στοχασμό, σκεφτείτε απλές καθημερινές δραστηριότητες στη ζωή σας: οδήγηση του αυτοκινήτου σας, μπάνιο, γκολφ, πτήσεις για δουλειά, φαγητό εξωτικών τροφίμων σε εστιατόρια, αγορά προϊόντων από άλλες χώρες. Στη συνέχεια, σκεφτείτε όλες τις αιτίες και τις συνέπειες αυτών των απλών ενεργειών. Με κάθε δραστηριότητα, σκεφτείτε όλες τις επιπτώσεις που έχουν, συμπεριλαμβανομένων των πόρων, άλλων πλασμάτων και του πλανήτη.
Για παράδειγμα, αν σας αρέσει να κάνετε μεγάλα ζεστά λουτρά, αναλογιστείτε από πού προέρχεται το νερό σας, την ενέργεια μεταφοράς και θέρμανσης του νερού και τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις αυτών των πραγμάτων. Ομοίως, αν σας αρέσει να τρώτε φράουλες όλο το χρόνο, λάβετε υπόψη την απόσταση που πρέπει να διανύσουν αυτά τα φρούτα και τον οικολογικό αντίκτυπό τους. Εάν οδηγείτε αυτοκίνητο, σκεφτείτε τα εργοστάσια που κατασκευάζουν αυτό το αυτοκίνητο, τους ανθρώπους που εργάζονται στη γραμμή παραγωγής, το αέριο που χρησιμοποιεί, τη ρύπανση που προκαλεί, τις δραστηριότητες που επιτρέπει, τους δρόμους που απαιτεί, τις συνέπειες στην ανθρώπινη υγεία κ.λπ. επί.
Με τον ίδιο τρόπο, σκεφτείτε το αποτέλεσμα όταν αποφασίσετε να έχετε φακή σούπα για μεσημεριανό και όχι μπιφτέκι. Αυτή η απλή επιλογή, αν ακολουθείται από εκατομμύρια σε όλο τον κόσμο κάθε μέρα, επηρεάζει τα επίπεδα του μεθανίου, την αποψίλωση των δασών και τις πολύτιμες ζωές.
Όλα είναι συνδεδεμένα. Κάθε δράση έχει συνέπεια. Όλα όσα κάνουμε επηρεάζουν τους άλλους και τη γη και τους περιορισμένους πόρους της. Η συνειδητοποίηση αυτών των συνδέσεων μας βοηθά να μην τις θεωρούμε δεδομένες.
Αυτός ο προβληματισμός δεν αποσκοπεί στην ενίσχυση της κρίσης ή της ενοχής. Δεν είναι αρνητική κάθε σύνδεση ή αντίκτυπο. Αλλά κάθε ενέργεια που κάνουμε είναι υφασμένη σε μια διασυνδεδεμένη ταπετσαρία που περιλαμβάνει κυριολεκτικά κάθε οντότητα στη γη.
Οι περιβαλλοντολόγοι μας υπενθυμίζουν ότι εάν όλοι ζούσαν με το ίδιο βιοτικό επίπεδο με τους Βορειοαμερικανούς, θα χρειαζόμασταν αρκετούς πλανήτες για να αντιμετωπίσουν τη ζήτηση πόρων. Σε αυτό το στοχασμό, καθώς το σκέφτεστε αυτό, παρατηρήστε τι προκύπτει στην καρδιά και το μυαλό σας, και καθ 'όλη τη διάρκεια της ημέρας σας, συνεχίστε να εξετάζετε πώς οι τρόποι που ενεργείτε και ζείτε επηρεάζουν την ευημερία όλης της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της δικής σας.
© 2019 από τον Mark Coleman. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Νέα παγκόσμια βιβλιοθήκη. http://www.newworldlibrary.com
Πηγή άρθρου
Από το να υποφέρετε στην ειρήνη: Η αληθινή υπόσχεση της προσοχής
από τον Mark Coleman
Ο Mark Coleman, ο οποίος έχει μελετήσει και έχει διδάξει διαλογισμό συνειδητοποίησης επί δεκαετίες, βασίζεται στις γνώσεις του όχι μόνο για να αποσαφηνίσει τι σημαίνει πραγματικά το μυαλό αλλά και να αποκαλύψει το βάθος και τις δυνατότητες αυτής της αρχαίας πειθαρχίας. Υφαίνοντας σύγχρονες εφαρμογές με πρακτικές που χρησιμοποιούνται εδώ και χιλιετίες, η προσέγγισή του μας δίνει τη δυνατότητα να ασχοληθούμε και να μετατρέψουμε το αναπόφευκτο άγχος και τον πόνο της ζωής, ώστε να μπορούμε να ανακαλύψουμε πραγματική ειρήνη - στο σώμα, την καρδιά, το μυαλό και τον ευρύτερο κόσμο. (Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.)
Σχετικά με το Συγγραφέας
Mark Coleman είναι ανώτερος καθηγητής διαλογισμού στο Spirit Rock Meditation Center στη Βόρεια Καλιφόρνια, εκτελεστικός προπονητής και ιδρυτής του Ινστιτούτου Mindfulness, το οποίο φέρνει εκπαίδευση στο μυαλό σε οργανισμούς παγκοσμίως. Είναι επικεφαλής υποθέσεων Insight Meditation από το 1997, τόσο στο Spirit Rock Meditation Center, όπου εδρεύει, όσο και σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη και την Ινδία. Διδάσκει επίσης στοχαστικές υποχωρήσεις για περιβαλλοντικούς ηγέτες. Αυτή τη στιγμή αναπτύσσει ένα πρόγραμμα συμβουλευτικής αγριότητας και μια ετήσια εκπαίδευση σε εργασίες διαλογισμού αγριότητας. Μπορεί να φτάσει στο http://www.markcoleman.org.
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα
at InnerSelf Market και Amazon
