«Θεέ μου, βαριέμαι τόσο πολύ». JeniFoto μέσω Shutterstock
Όλοι αντιδρούμε στην πλήξη με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι μπορεί να βρουν ένα νέο χόμπι ή ενδιαφέρον, άλλοι μπορεί να ξεσκίσουν ένα σακουλάκι με πατατάκια και να παρακολουθήσουν μια νέα εκπομπή στο Netflix. Η πλήξη μπορεί να σας φαίνεται μια καθημερινή – ίσως και ασήμαντη – εμπειρία. Παραδόξως, ωστόσο, η πλήξη έχει υποστεί αρκετή μεταμόρφωση τους τελευταίους δύο αιώνες.
Πολύ πριν εμφανιστεί η λέξη «πλήξη» στην αγγλική γλώσσα, μια από τις πρώτες αναφορές της πλήξης είναι στα λατινικά ποίημα του Λουκρήτιου (99–55 π.Χ.), ο οποίος γράφει για τη βαρετή ζωή ενός πλούσιου Ρωμαίου που καταφεύγει στο εξοχικό του ... μόνο για να βαρεθεί εξίσου εκεί.
Η πρώτη καταγεγραμμένη αναφορά της λέξης «πλήξη» στην αγγλική γλώσσα φαίνεται να είναι στη βρετανική εφημερίδα Το Albion το 1829, στην (ειλικρινά αδιαπέραστη) φράση: «Ούτε θα ακολουθήσω έναν άλλο προηγούμενο τρόπο πλήξης και θα επιδοθώ σε μια εγκωμιαστική απόστροφη για τα πεπρωμένα που κυβέρνησαν τη διαμόρφωση μου».
Αλλά ο όρος διαδόθηκε από τον Τσαρλς Ντίκενς, ο οποίος χρησιμοποίησε περίφημα τον όρο στο Bleak House (1853), όπου η αριστοκράτισσα Lady Dedlock λέει ότι έχει «βαρεθεί μέχρι θανάτου» από, με διάφορους τρόπους, τον δύσκολο καιρό, την απαράμιλλη μουσική και θεατρική ψυχαγωγία και την οικεία τοπίο.
Στην πραγματικότητα, η πλήξη έγινε δημοφιλής θέμα στην αγγλική βικτωριανή γραφή, ειδικά στην περιγραφή της ζωής της ανώτερης τάξης, της οποίας η πλήξη μπορεί να αντανακλά μια προνομιακή κοινωνική θέση. Ο χαρακτήρας του Ντίκενς, Τζέιμς Χάρτχαουζ (Σκληροί Καιροί, 1854), για παράδειγμα, φαίνεται να λατρεύει τη διαρκή πλήξη ως ενδεικτικό της εκτροφής του, δηλώνοντας τίποτα άλλο παρά πλήξη κατά τη διάρκεια της ζωής του ως στρατιωτικός δράγουνος και στα πολλά ταξίδια του.
Η ανία των υπαρξιστών
Στο δεύτερο μέρος του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου αιώνα, η ανία κέρδισε τη φήμη ανάμεσα στους υπαρξιστές συγγραφείς. Η άποψή τους για την πλήξη ήταν συχνά λιγότερο από κολακευτική και αντιμετώπισε όλη την ανθρωπότητα, όχι μόνο την ανώτερη τάξη, με την πιθανώς κενή ύπαρξή της.
Ο πρώιμος υπαρξιστής Δανός φιλόσοφος Søren Kierkegaard, για παράδειγμα, έγραψε: «Οι θεοί βαρέθηκαν. ως εκ τούτου δημιούργησαν τα ανθρώπινα όντα». Αυτή ήταν, σύμφωνα με τον ίδιο, μόνο η αρχή του μπελά με την πλήξη. Θα οδηγούσε τελικά τον Αδάμ και την Εύα να διαπράξουν το προπατορικό τους αμάρτημα.
Όπως ήταν αναμενόμενο, ο Κίρκεγκωρ δήλωσε ότι η πλήξη είναι η ρίζα κάθε κακού. Αρκετοί άλλοι υπαρξιστές συμμερίστηκαν αυτή τη δυσμενή άποψη. Ζαν-Πωλ Ο Σαρτρ αποκάλεσε την πλήξη μια «λέπρα της ψυχής» και Friedrich Nietzsche, συμφωνώντας με τον Κίρκεγκωρ, παρατήρησε ότι: «Η πλήξη του Θεού την έβδομη ημέρα της δημιουργίας θα ήταν θέμα για έναν μεγάλο ποιητή».
Jean-Paul Sartre και Simone de Beauvoir: συχνά βαριούνται, αλλά ποτέ βαρετοί. Εθνική Συλλογή Φωτογραφιών του Ισραήλ
Ο Άρθουρ Σοπενχάουερ πήρε την τούρτα όταν ήρθε να είναι μελαγχολικός για την πλήξη. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ανθρώπινη ικανότητα για πλήξη δεν ήταν τίποτα λιγότερο από άμεση απόδειξη για την απόλυτη έλλειψη νοήματος της ζωής. Στο δοκίμιό του με τον κατάλληλο τίτλο, Μελέτες για την απαισιοδοξία, έγραψε:
Η αλήθεια αυτού θα είναι αρκετά προφανής αν θυμηθούμε μόνο ότι ο άνθρωπος είναι μια ένωση αναγκών και αναγκών που δύσκολα ικανοποιούνται, και ότι ακόμη και όταν ικανοποιούνται, το μόνο που αποκτά είναι μια κατάσταση ανώδυνης, όπου τίποτα δεν του μένει παρά μόνο εγκατάλειψη ανία.
Ένας κόσμος πλήξης, φαινόταν να προειδοποιούν οι υπαρξιστές, είναι ένας κόσμος χωρίς σκοπό.
Η επιστήμη της πλήξης
Ο 20ός αιώνας γνώρισε την εμφάνιση της ψυχολογίας ως επιστημονικού κλάδου. Ενώ η κατανόησή μας για πολλά συναισθήματα αυξήθηκε σιγά σιγά, η πλήξη έμεινε εκπληκτικά μόνη. Η μικρή ψυχολογική εργασία για την πλήξη ήταν μάλλον εικαστική και τις περισσότερες φορές απέκλειε εμπειρικά δεδομένα.
Αυτές οι αφηγήσεις δύσκολα ζωγράφιζαν μια πιο θετική εικόνα της πλήξης από τους υπαρξιστές. Μόλις το 1972, ο ψυχαναλυτής Erich Fromm κατάφωρα κατήγγειλε την πλήξη ως «ίσως η πιο σημαντική πηγή επιθετικότητας και καταστροφικότητας σήμερα».
{vembed Y=QoYiQ8Qsozk}
Τις τελευταίες δεκαετίες, ωστόσο, η εικόνα της πλήξης άλλαξε για άλλη μια φορά και μαζί της ήρθε μια εκτίμηση του μέχρι τότε απαξιωμένου συναισθήματος. Η ανάπτυξη καλύτερων εργαλείων μέτρησης επέτρεψε στους ψυχολόγους να εξετάσουν την πλήξη με μεγαλύτερη ακρίβεια και οι πειραματικές μέθοδοι επέτρεψαν στους ερευνητές να προκαλέσουν πλήξη και να εξετάσουν τις πραγματικές, και όχι τις υποτιθέμενες, συμπεριφορικές συνέπειες.
Αυτό το έργο αποκαλύπτει ότι η πλήξη μπορεί πράγματι να είναι προβληματική, όπως μας διαβεβαίωσαν οι υπαρξιστές. Αυτοί που βαριούνται εύκολα είναι πιο πιθανό να είναι κατάθλιψη και άγχος, έχουν την τάση να να είσαι επιθετικός, να αντιλαμβάνονται τη ζωή ως λιγότερο ουσιαστική.
Ωστόσο, η ψυχολογία αποκάλυψε επίσης μια πολύ πιο φωτεινή πλευρά της πλήξης. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η πλήξη ενθαρρύνει α αναζήτηση νοήματος στη ζωή, προωθεί εξερεύνηση, και εμπνέει αναζήτηση καινοτομίας. Δείχνει ότι η πλήξη δεν είναι μόνο ένα κοινό, αλλά και ένα λειτουργικό συναίσθημα που κάνει τους ανθρώπους να αναθεωρήσουν αυτό που κάνουν αυτήν τη στιγμή υπέρ πιο ανταποδοτικών εναλλακτικών, π.χ. δημιουργικότητα και προκοινωνικές τάσεις.
Με αυτόν τον τρόπο, φαίνεται ότι η πλήξη βοηθά στη ρύθμιση της συμπεριφοράς μας και μας εμποδίζει να κολλήσουμε σε καταστάσεις που δεν ανταμείβουν για πολύ καιρό. Αντί να είναι απλώς μια ασθένεια των ανώτερων τάξεων ή ένας υπαρξιακός κίνδυνος, η πλήξη φαίνεται, αντίθετα, να είναι ένα σημαντικό μέρος του ψυχολογικού οπλοστασίου που είναι διαθέσιμο στους ανθρώπους που επιδιώκουν μια γεμάτη ζωή.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Wijnand Van Tilburg, Λέκτορας, Τμήμα Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο του Essex
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να οικοδομήσουμε καλές συνήθειες και να σπάσουμε τους κακούς
από τον James Clear
Το Atomic Habits παρέχει πρακτικές συμβουλές για την ανάπτυξη καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών, με βάση την επιστημονική έρευνα για την αλλαγή συμπεριφοράς.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Οι τέσσερις τάσεις: Τα απαραίτητα προφίλ προσωπικότητας που αποκαλύπτουν πώς να κάνετε τη ζωή σας καλύτερη (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων καλύτερη)
από την Γκρέτσεν Ρούμπιν
Το Four Tendencies προσδιορίζει τέσσερις τύπους προσωπικότητας και εξηγεί πώς η κατανόηση των δικών σας τάσεων μπορεί να σας βοηθήσει να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, τις εργασιακές σας συνήθειες και τη συνολική ευτυχία.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Σκέψου ξανά: Η δύναμη του να ξέρεις τι δεν ξέρεις
από τον Άνταμ Γκραντ
Το Think Again διερευνά πώς οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη και στάσεις και προσφέρει στρατηγικές για τη βελτίωση της κριτικής σκέψης και της λήψης αποφάσεων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Body Keeps the Score: Εγκέφαλος, Νους και Σώμα στη θεραπεία του τραύματος
από τον Bessel van der Kolk
Το The Body Keeps the Score συζητά τη σύνδεση μεταξύ τραύματος και σωματικής υγείας και προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να θεραπευτεί το τραύμα.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Psychology of Money: Διαχρονικά μαθήματα για τον πλούτο, την απληστία και την ευτυχία
του Morgan Housel
Το The Psychology of Money εξετάζει τους τρόπους με τους οποίους οι στάσεις και οι συμπεριφορές μας γύρω από τα χρήματα μπορούν να διαμορφώσουν την οικονομική μας επιτυχία και τη συνολική μας ευημερία.
